木府博物院

徐顺荣

美篇昵称：徐顺荣

美 篇 号：4115576

拍摄于：云南丽江

云南行：云南行第一天，住宿丽江，当日美篇第三篇

1639年，徐霞客受土司木增之邀来到丽江，虽未获准进入木府，但远观其建筑规模与华丽程度，发出了“宫室之丽，拟于王者”的赞叹，意思是木府的宫殿楼阁之华丽，堪比皇家宫殿。

木府

木府，旧称木氏土司府衙、丽江军民总管府，是木氏土司府衙建筑群的简称。本照等起于元代，完备于明末，清咸同之乱间，主体建筑毁于战乱，后有部分恢复。20世纪90年代，因丽江古城申报世界文化遗产之需，木府整体建筑群得以恢复重建，蔚然大观。

狮子山拱佑，护城河萦绕，选址和布局极其讲究。据《徐霞客游记》记载，明末的木府已是“楼阁极盛”，有“宫室之丽，拟于王者”之气派。木府占地46亩，分作衙署区，花园区、生活区和祭祀区；主体建筑在369米长的中轴线上由东往西一字排开，分别是：

石牌坊一仪门一议事厅一万卷楼一护法殿一光碧楼一玉音楼一三清殿，颇具王者之气。

近旁为家院，一进三院的民居布局，环境优雅，陈设一如当年。

第一进大院，院中开阔，主楼居中，有影壁遮挡。

议事厅

议事厅

议事厅，又称前议事厅，是纳西族木氏土司商议政事之殿堂，气势恢宏、威严大方，历代木氏土司在此商议家国大事，签发千里之外的要决策。

外侧的画栋走廊

丽江木氏土司府简介

丽江古城是中国历史文化名城，世界文化遗产，而木府是丽江古城之“大观园”。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土司府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞容曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的-石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“风凰涅槃”般再现于。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势怯宏，是土司议政之殿；万卷楼集两干年文化遗产之精萃，干卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是输林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土著居民宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵楼，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。

木府又是纳西古王国名木古树，奇花异草汇聚一所的园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽皆融为了一体。

巍巍木府，得雪域之灵气，玉水之精瑰，一游木府，纳西古国之秘境，尽收眼底。

木家院

木家院，又称家院，是木氏土司的生活区。一进三院，是典型的清代建筑，肥梁瘦柱，小巧玲珑，雕花极具变化，被誉为“雕花博物馆”。整个家院展示了土司婚姻文化及尊老爱幼的家庭美德，展现了明清时期纳西族风俗。

明代建築遣址

一九九七年六月，在修繕木家院（清）時，發現此遗址，經鉴定，系明代早期建築，毀于兵火。從所使用的材料及規模布肩可以看必原有建築十分輝煌，映證了徐霞客当年描述木府“宫宾之麗，擬宁王者”是容觀真實的。

新娘房

纳西族民间的婚俗内容丰富，区域差异明显。婚前，纳西族青年的社交活动较为自由，名日“命若货”（谈恋爱）。利用盛会节庆，青年男女自由交往，定期约会于山野田间，对歌传情，互赠信物。到了谈婚论嫁时，却要“父母之命，媒妁之言”，多是封建包办婚姻，从而导致“情死”（殉情）的悲剧时有发生。这里展示的是旧社会丽江坝区中等生活水平的农户新娘房。

文把事房

本厅为木氏土司衙门的文职官员-文把事房。文把事直接听命于士司，担任答应文书，差遣贡献等使命，他们问土司提供咨询意见，并执行土司的决定。把事分为大把事、二把事等级别，是木氏土司机构编制的重要组成部分，有着一定的社会地位。

佣人房

古代纳西族的大户人家都有佣人，他们社会地位极低，从事服待主人、劳作等事务。在这里展示的是纳西族佣人的日常生活用具及必需品，反映纳西族底层社会生活的一个侧面。

闺房

纳西族未婚姑娘的内室住房。未婚姑娘大部分的时间用于读书学习、做刺绣等手艺，由于政治的需要，木氏上司通过联姻与周边各民族的土司结成政治联盟，未嫁姑娘必须兼备知书达理和忠孝、节义等礼仪行。

夫人房

这里是木氏土司木增夫人居住的内室。阿勒邱是个心灵手巧、精明能干的妇女，在帮助土司处理内外事务过程中起过重要作用，是纳西族妇女的典范。以至于在今天的纳西族民间，经常可以听到“像阿勒邱”或如“阿勒邱一般”这样的形容用语，来称赞办事干练、麻利的妇女。

小佛堂

在纳西人的意识中，佛、神在冥冥之中主宰着人的富足、安泰、命运和前程等一切。在纳西人家的堂屋中，家家都有佛堂、神龛，同时也要供奉祖先牌位。每天早、晚和传统节日里全家都要顶礼膜拜，以祈求幸福与平安。为方便家眷每天拜佛祈愿，木氏土司在木家院专门安排一问小佛堂。这反映了纳西族对各种宗教采取兼收并蓄的政策。

堂屋

木氏土司木增起居兼接待挚友、亲戚、宾客的客堂，在这里接待更能显现出温馨和亲切。木氏土司推崇汉学，乐于交往文人墨客，曾与阴代大旅行家徐霞客、四川新都状元杨慎、著名书画家担当和尚等人有着密切往来，不断促进与中原文化的交流。堂屋成为木氏土司接受外来文化的重要场所。

会客厅

云南樱花

万卷楼

万卷楼

万卷楼，即木氏土司藏书楼，收藏中原各种典籍、百卷大藏经《甘珠尔》、木氏历代诗文集、历代名家书画等。一楼为木氏家族私塾，曾聘请内地汉学先生在此传授中原文脉。木氏儒雅博学，推崇汉学，可见一斑。

木刻佛经

二楼

三楼议事厅

遥看玉龙雪山

窗外的景色

抬头看

博古架

屏风

护法殿

护法殿

护法殿，又称后议事厅，是木氏土司商议和决定家事之所。纳西族土司重视家教，崇尚“人与自然和谐”的理念，严守“国有国法，家有家规”的观念。木氏土司把封建礼教和纳西族的自然观有机结合起来，加以维护和治理，从而在控制区内体现了“天人合一”的精神境界。

过街楼

过街楼是本氏土司为方便百姓交通而创造的“人行天标”，各行其道，既不影响百姓的生活，也不影响土司衙署的办公。这是木氏土司在营造丽江古城时的一大创举，体现了丽江古城自由、灵活多变的特点。

玉音楼

玉音楼内的屏风

玉音楼内的三幅古画

西门墙

曾有一剧本，《木府风云》故事女主角，身负满门被杀之仇，从小被舅舅西和的命令，潜入木府，为的是有朝一日，跟西和里应外合陷木府于万劫不复之境地，以报全家被杀之仇。承受复仇压力，随时有丧命之险、内心却又渴望和平。阿勒秋还阴错阳差地和木府嫡长孙木增相爱，内心矛盾重重，化解仇恨成为木府当家女主人。

“宫室之丽”写繁华

木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。其建筑格局别具特色，气象万干，徐霞容曾叹日：“宫室之丽，拟于王者”。精美绝伦的建筑传承忠君爱国的深厚情怀。

一座土司府，半部民族史。木府以恢宏壮观的大片古建筑群这一有形文化和本身所承载着的丰富多彩的无形文化，每年吸引看大量的海内外游容前来现光，深度感受丽江多元文化之精髓。

忠义夜市一条街

丽江古镇