不一样的清明——江津➕璧山（历史文化➕田园风光）一日游

涂淑嫒

行程:聂荣臻陈列馆➕支那内学院蜀院旧址➕陈独秀旧居➕璧山七塘田园风光。

清明节提前回家祭祖，留点时间去江津祭奠聂荣臻、欧阳竟无和陈独秀，以寄托哀思，慎终追远，过一个不一样的清明节。而清明节是二十四节气中唯一的一个既是节气又是节日的传统民俗节日，代表的是春天清和景明，万物复苏，是大家踏青的日子。一哀一乐，一阴一阳谓之道。本来准备有时间去爱情天梯，在这人间最美四月天里，去探寻人间最朴素的爱情（爱情天梯还是我的一位朋友在旅游的过程中发现的，后来告诉记者，把这个故事扩散开来，被冯小刚拍成了电影《爱情天梯》）——发现几个地方相距太远，就取消了爱情天梯行程。

早上8:58出发，导航到聂荣珍陈列馆。

9:55下高速。

10:10下车，来到聂荣臻陈列馆。陈列馆门前塑一尊聂荣臻雕像，先祭拜，然后再观察周围环境——放眼望去，眼前一个大水池映照蓝天，水池与塑像之间的平台上展陈飞机、大炮、导弹和装甲车。

📍聂荣臻元帅陈列馆（重庆江津｜国家一级博物馆）

“海度一号，岸舰导弹

1965年基于前苏联544导弹改型设计成型，1966年12月首发试验成功1970年10月设计定型，1972年装备我海军岸防部队。导弹全长6.6米弹体重2658公斤(弹头重513公斤),速度0.9马赫，飞行高度100-300米。导弹属于发射后不管的武器，由圆锥扫描雷达引导，具有较强的抗干扰能力，能在浪高3米到5米的海况下发射，可实现15米高度的巡航和8米高度的末段飞行，在100千米范围内形成有效的威慑。

我家先生见到自己曾经飞过的机型格外亲切，来！与它们合个影吧！

《聂荣臻诗传》（张又栋 著｜七言史诗）

还我河山

——抗日烽火中的聂荣臻

（纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利80周年专题展）

前言

近代以来，帝国主义列强的侵略给中国人民带来了深重灾难。尤其日本帝国主义的侵略，是中国近代史上最黑暗的一页。1937年7月7日，日本帝国主义制造卢沟桥事变，发动全面侵华战争。中华民族到了最危险的时候。

危难关头，根据毛泽东指示和八路军总部的决定，聂荣臻率部留守五台山地区，筹备创建晋察冀三省边界抗日根据地一晋察冀边区。聂荣臻以非凡的战略眼光、坚定的意志和爱国情怀，领导边区军民坚持贯彻党的抗战方针政策，积极发动群众、壮大武装力量、开展游击战争，建立民主政权、推行统一战线、发展经济文化，构筑起华北敌后抗战和全国持久抗战的“坚强堡垒”。晋察冀边区被中共中央誉为“敌后模范的抗日根据地及统战线的模范区”所积累的经验成为“全党全国在抗战中最有价值的指南。

第一部分

兵分五台，挺进敌后。

第二部分

扎根华北，开创新局。

第三部分

坚持游击，抗战到底。

第四部分

全面建设，首创模范

第五部分

心系军民，情倾热土。

聂荣臻（1899.12.29－1992.5.14），字福骈，重庆江津人，中华人民共和国十大元帅之一，被誉为“两弹一星元勋”与“国防科技奠基人”

- 籍贯：重庆江津吴滩镇（今属重庆） 。

- 入党与留学：1923年加入中共，1924年赴苏联学习军事 。

- 主要任职：开国大典阅兵总指挥、解放军代总参谋长、国务院副总理、国家科委/国防科委主任、中央军委副主席 。

- 军衔荣誉：1955年授元帅军衔，获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章 。

关键贡献与事迹

1. 革命与军事

- 参与南昌起义、广州起义；长征中任红一军团政委，支持毛泽东正确主张 。

- 抗战时期任八路军115师政委，与林彪指挥平型关大捷（抗战首胜）；后创建晋察冀敌后抗日根据地，指挥黄土岭战斗击毙日军阿部规秀中将 。

- 解放时期任华北军区司令员，参与平津战役与北平和平解放；1947年指挥石家庄战役（首座大城市攻坚战） 。

2. 国防科技（“两弹一星”）

- 1956年起主持制定国家科技发展规划，组建导弹、核武等科研体系 。

- 苏联撤援后力主自力更生，组织全国大协作，1964年首颗原子弹、1967年首颗氢弹、1966年核导弹试验成功，奠定国防基石 。

前言

聂荣臻是久经考验的无产阶级革命家、军事家，党和国家的卓越领导人，中国人民解放军的创建人之一，中华人民共和国元帅。

聂荣臻是我军优秀的军事指挥家和政治工作领导人。他在青年时代就开始寻求救国救民的真理，五四运动时在家乡参加学生爱国斗争。1919年底赴法国勤工任学。1922年8月加入旅欧中国少年共产党，1923年春加入中国共产党。1924年10月后到莫斯科东方劳动者共产主义大学和苏联红军学校学习。1925年9月，回国参加陆军军官学校(即黄埔军校)工作和北伐战争。大革命失败后参加南吕起义，参与领导广州起义。在中央苏区反“国剩”的斗争和双苦卓绝的长征中，坚决稠护毛泽东的正确领导和主张。抗日战争时期，参与指挥平型关战斗，率部参加百团大战，领导创建晋察冀抗日根据地。解放战争时期，在党中央部署下，抽调华北军区部队赴东北开辟根据地，指挥实施正太战役、清风店战役和解放石家庄等一系列重大作战行动。聂荣臻具有非凡的革命胆略和军事才能，他丰富的军事实践经验和见解，为毛泽东军事思想的形成和发展作出了贡献，

聂荣臻是新中国国防科技事业的卓越领导者。新中国成立后，他长期主管国家科学技术发展和国防科技工作，协助毛泽东、周恩来作出了一系列重大决策，为中国科技事业特别是“两弹一星”和核潜艇事业的发展，进行了艰苦卓绝的开拓性奠基性工作，为我国尖端武器的发展和航天半业作出了不可磨灭的重大贡献。

聂荣臻一生胸怀坦荡、光明磊落、严于律己、宽以待人、作风正派。毛泽东称赞他为“帮道人”。

立志报国

探索救国之路。

参加南昌起义。

白区斗争。

参与领导广州起义。

长征先锋。

战斗在中央苏区。参加东征，西征。

开赴抗日前线。

还我河山。

在反围剿，反扫荡的战火中建立模范根据地。

参与指挥平津战役，开国大典阅兵总指挥。

白求恩牺牲前托人送给聂荣臻的羽绒被（二级文物）。

北京市第一任市长，主持总参谋部工作。

科技主帅:参与两弹决策，制定规划。

主持两弹结合试验。

请战，两弹。

长征系列运载火箭和“远望”号航空航天测量船。

新的长征，博大情怀。

生活情趣。

聂荣臻大事年表

毛泽东评价聂荣臻是个“厚道人”！

聂荣臻和张瑞华夫妻雕像。

12:34参观完聂荣臻陈列馆，我提议去支那内学院（南京内学院旧址），我在网上查到的是有欧阳竟无的纪念馆，我在车上又看到南京内学院旧址，就觉得好奇，难道不是一个地方吗？于是就驱车前往。不到20分钟就到了南京内学院旧址。只见周边高楼林立，左边是正在修的工地，右边是一片废墟。我们把车停在旁边的大黄桷树下，准备去拜谒。绕了一圈才发现大门紧闭，我就把手机探进铁栅门，斜着照了几张照片，发给李里先生，先生回复:“可惜了，要是谈下来建儒祠就好了！”先生任何一个时候都心心念念儒门重光。看到欧阳竟无一手创建的支那内学院，如今落寞无人问津，心里一阵酸楚。

李里先生经常提到欧阳竟无的支那内学院，这里也做一个简介——

南京内学院其实正式名叫支那内学院，后改名中国内学院，是中国近代最重要的佛教学术研究与教育机构之一。

一、创立与基本信息

创立：1922年7月，欧阳竟无（欧阳渐） 在南京创立，吕澂任教务长。

院名：“支那”（古印度称中国）+“内学”（佛教自称）。

宗旨：阐扬佛学，育材利世。

院训：师、悲、教、戒。​

核心：以唯识宗（法相宗）研究为中心，学术化、理性化治佛学。

二、历史沿革

1. 缘起：1914年于金陵刻经处设佛学研究部，1918年联合章太炎等筹备，

2. 南京时期（1922—1937）

1922年正式成立。依托金陵刻经处发展，讲学、研究、刻经并重。​

出版《内学》年刊、《藏要》（精校佛典50余种）。

​梁启超、梁漱溟、鲁迅、熊十力等常来听讲、交流。

3. 西迁江津（1938—1952）

1937年七七事变后，日军轰炸南京。支那内学院（金陵刻经处）院舍被毁，30多万卷经书遭焚。

67岁的欧阳竟无悲愤立誓：“今之迁蜀也，非安之也，图抗战也！”

他率弟子吕澂等人，舍弃财物，只抢救经版，背负14300块珍贵木雕经版（刻有佛经），踏上西迁路。

迁徙路线（溯江西上）

路线：南京 → 九江 → 武汉 → 宜昌 → 重庆 → 江津。

江津乡绅邓蟾秋捐资、张茂芹兄弟捐地，建内学院蜀院。1943年欧阳竟无去世，吕澂继任院长。

1949年后改名中国内学院 。

1952年停办，经版移交金陵刻经处。

三、学术与历史地位

近代唯识复兴：与武昌佛学院并称两大佛学重镇。

学术范式：用现代学术方法（校勘、考据、逻辑、语言）研究佛学。

人才辈出：培养吕澂、熊十力、汤用彤、梁漱溟、王恩洋等一批学术大师 。

四、江津旧址

位置：重庆江津区东门（现鼎山街道）。

​保护：重庆市文物保护单位。

主要出资人：邓蟾秋

抗战时期（1938年），欧阳竟无大师率内学院师生从南京西迁江津。当地富绅邓蟾秋（人称“江津孟尝君”）捐出巨资购买地皮，并资助修建了30余间院舍，总建筑面积638平方米。

土地提供者：张茂芹兄弟

除了邓蟾秋出钱，当地士绅张茂芹、张茂燊兄弟则无偿捐出了东门外的家族园林土地作为院址。

后续支持:建成后，四川、西康两省教育厅每月也会拨发经费补助，维持学院运转 。

马路对面就是长江，风水特好！真是可惜可惜！

1点15在路边找到小面馆，吃了抄手。1.58到达陈独秀旧居陈列馆。

简介

陈独秀旧居陈列馆任于重庆市江津区几江街道鹤山坪北去工津城区15公里，占地面积16000平方米，总建筑面积3600平方米。这里是清光绪年贡士，江津人杨鲁丞的故居，也称“杨家大院”又因四周以条石砌成丈余高的围墙，故名“石墙院”，其复四院的建筑风格极具清代川东民居特色。

1938年8月，陈独秀流寓江津，1939年5月，应杨家后人邀请来到石墙院整理杨鲁丞的遗著，直到1942年病逝于石墙院。2000年10月，陈独秀旧居被重庆市人民政府公布为第一批重庆市级文物保护单位，这里也是全国保存最完好的陈独秀生前居住地。

遗憾，旧居在维修，没有开门，就只好围着石院墙转一圈。

旧居广场外面的田园风光。

远远地看见一石碑红字，才解开了我心中的疑问——陈独秀为什么到这里来隐居？原来陈独秀与杨鲁丞（清末江津学者） 二人素未谋面，却因遗稿与故居，在抗战时期的江津结下一段跨越生死的学术因缘。

杨鲁丞：清末江津进士（特科贡士），地方大儒，毕生钻研经学、文字学（《说文》），著有《皇清经解》《群经大义》等手稿 。生前曾携稿求教章太炎，被批“杂乱无章”，抑郁而终，遗稿散落。​

陈独秀：新文化运动领袖，晚年流寓四川江津（1938–1942），潜心文字学（小学） 与学术研究 。

两个人有的交集:文字学。

1. 地摊奇遇：陈独秀在江津旧书摊偶得杨鲁丞《皇清经解》手稿，细读甚为欣赏，赞其“有价值” 。

2. 受邀定居：杨家后人（孙杨庆余）得知，恳请陈入住杨鲁丞故居（石墙院），代为整理遗稿；陈应允，既得清幽著书之地，亦圆学术整理之愿 。

3. 学术整理：陈耗时年余，校订《杨鲁丞先生遗作六种》（含《说文假借例释》等），直言“杂乱无章没关系，稍加整理便有理有章” 。

4. 风骨直言：对其余重复古人、缺乏创见的文稿，陈拒写序言，直言“不值费心，下不了笔”，坚守学术底线 。

5、历史意义

杨鲁丞的经学遗稿因陈独秀得以整理传世；陈独秀借石墙院清幽，完成文字学巨著《小学识字教本》（晚年绝笔，未完成），度过生命最后三年 。

​这段往事，藏着新旧学者的学术相惜与乱世中的文人风骨。

1939年5月迁入江津石墙院（杨鲁丞故居），潜心《小学识字教本》，生活极度清贫 。

病因经过：1942年5月12日高血压复发，试服蚕豆花泡水，因蚕豆花发酵中毒致腹胀昏迷；后续伴发呕吐、虚汗，救治有限 。​

临终交代：嘱丧事从简、不登报，关照夫人潘兰珍自立生活 。

安葬情况：1942年6月1日厝于江津康庄；1947年迁葬安徽安庆叶家冲，与原配高晓岚合葬 。

今天清明节，本想来祭奠，没找到其墓地，网上查到以下资料——

🪦 陈独秀墓（两处墓地·一生归宿）

陈独秀一生漂泊，客死江津，魂归安庆，现存两处墓地，见证了他身后的沧桑与定论。

一、江津暂厝地（首葬·1942）

地点：重庆江津区大西门外鼎山康庄（好友邓蟾秋捐赠）

碑文：独秀陈先生之墓（陈独秀表侄，著名学者、书法家葛康俞手书）

现状：原墓因修路被毁，后仅立电线杆标记，无实体遗存。

二、安庆终葬地（现址·独秀园）

📍 位置：安徽安庆市大观区十里铺乡叶家冲（今独秀园核心）

🕊️ 迁葬：1947年，三子陈松年遵遗嘱扶柩归乡，与原配高晓岚合葬

📜 墓碑五变（历史缩影）

1. 隐姓埋名（1947）：为避祸，碑刻“先考陈公乾生之墓”（陈乾生为其科举旧名） ​

2. 恢复真名（1979）：碑改“陈公仲甫字独秀、母高太夫人合葬”

3. 官方定论（1981）：邓小平批示重修，碑仅书“陈独秀之墓”

4. 尊崇定位（2000后）：集欧阳询字体，刻“陈独秀先生之墓”（黑色大理石碑）

🏛️ 今日墓园（独秀园·国保单位）

墓冢：汉白玉圆冢，高4米，两侧64棵杉树象征63岁寿辰。​

牌坊：赵朴初题“独秀园”，两侧嵌陈手迹“民主”、“科学” 。

细节：5棵龙柏象征一大至五大总书记任期。

陈独秀与欧阳竟无（欧阳渐）：乱世知己，学术知音。

1. 比邻而居，常相过从

欧阳竟无的支那内学院蜀院（江津东门）与陈独秀的石墙院相距不远。

陈独秀常赴蜀院，与欧阳谈经论道、切磋书法、唱和诗文，是乱世中难得的清净雅聚 。

2. 千古佳话：以诗借帖（《武荣碑》）

欧阳珍藏稀世汉隶《武荣碑》拓本，多人求借皆拒。

陈独秀作借条诗求借，尽显文人风骨与清贫：

贯休入蜀唯瓶钵，久病山居生事微。

岁晚家家足豚鸭，老馋独羡武荣碑。

欧阳读诗动容，慨然相借。这段君子之交传为美谈。

3. 学术共鸣：皆通“小学”（文字学）

欧阳竟无：深研训诂、金石，是国学大师。

陈独秀：晚年闭关著《小学识字教本》。

二人在文字源流、音韵训诂、金石碑版上高度契合，互为知己 。

4. 生死之交：主持丧仪

1942年陈独秀病逝，欧阳竟无是主要治丧人之一，牵头料理后事，出资襄助，送老友最后一程。

[竹林步道]

苏东坡云:“可以食无肉，不可居无竹。”杨家在房前屋后栽种翠竹，形成了环绕石墙的竹林步道。翠竹盈盈、石墙幽幽，二者相得益彰，映衬得院落更加古朴、庄重。

陈独秀晚年，虽贫病交加、艰难度日，却依然保持着“心怀坦荡、气贯长虹”的精神，充分体现了其如翠竹一般“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的傲骨和气节。

[独秀亭]

独秀亭原名六角亭，具有汉族典型的传统建筑风格。

陈独秀在写作之余，常常与妻子潘兰珍来此散步、纳凉，与周围的乡亲“摆龙门阵”。虽然彼此口音有别，常常答非所问，但大家的交流依然其乐融融，这里也见证了陈独秀和江津人民之间朴素而真挚的情谊。

[独秀后院]

院门位于石墙院东南角，至今仍保存完好。在写作闻隙或黄昏时分，陈独秀常常由此门出入，欣赏竹林美景，与周围百姓畅谈交流。

斯人已去，石院墙、竹林步道、后院小路仍在。可惜只能隔墙感受陈独秀当年在此散步活动的场景。

反向绕了一圈，才绕到游客中心。

临时决定去璧山，我家先生极力推荐的川美打造的最美乡村。

2:32出发。

3点40分，问了几次路，终于找到喜观村。这就是我家先生心心念念要让我去的地方——川美打造的最美七塘莲花穴新村。

他们3月8日组织活动来过一次，那时候油菜花开得正欢。还有热气球空中观景，难怪他一路问路不知道地名，就知道问村民有热气球的地方，幸好村民都懂他。

村史馆

稻田美术馆

19888块石头建造的房子和被川美打造的随处可见的乡村艺术。

艺术中心，图书馆

童谣造梦

董谣选梦”是一场以川渝人们集体记亿中的俚语黄谣为线常，打造的艺术场景。

俚语童谣是我们在生命中最早接触到的语言，充满梦幻，甚望有些无理头。它们是“嘎婆"”摇扇时哼唱的调子，是村口“妹崽”跳皮筋念诵的节拍，是地域文化最柔软，却最坚韧的根脉。

为此，艺术家们通过收集，重组，再创作，让童谣从产音的河流跃入视觉的剧场。通过拼贴、涂鸦。场景再造等艺术语言，熟悉的词句被解构为充满想象力的画面，朴素的乡音被延展为可走入的梦境。

展览以莲花穴及川渝地区的地方特色为“锚点”，不仅呈现出一幅独具地方色彩的艺术剧场，更试图唤醒那些久违的，属于我们的乡土童谣和童梦。通过艺术家的创作与再生，我们得以重新审视和感知那些曾经耳熟能详的童谣，重新找回属于我们自己的文化根基。

甘姐民宿

从莲花穴艺术院落走过浑水摸鱼和乡村小舞台，来到了一座桥上，好奇心又泛滥，感觉这个桥年代有点久远，正好岸边有一村民干活，他说他生于52年，他出生的时候就有，少说也有100多年。我进一步询问，桥墩上的孔做什么用，我猜早年应该有石柱，是拴船用的。结果他没明白我的问题，耐心解释了好一阵子，说是桥墩，其实我们两个说的不是一个东西。所以李里先生经常告诉我们名叫教，两个人可能说的就不是一个东西，也不是一个概念，就很难交流，最后他终于听懂了我说的意思，肯定了我猜的答案。

后来我在网上一查，得到了如下资料:

清代中前期（康乾盛世），随渝合古道繁荣而建成，石拱/石梁桥，条石垒砌、石板铺面，跨璧北河支流。是古道官差、商旅、马帮必经渡河点，也是地方乡道枢纽，连接七塘、八塘、铜梁方向。民间传说：“过了黄连桥，苦尽甘来”，寓意渡苦得福。

明清到民国：驿站与乡土社会

1. 清代（1644–1911）​

七塘为塘汛驻军点（绿营兵数名），黄连桥是外围驿路节点。村民说他小时候还见过军队驻扎。周边形成自然村、小集市、客栈、茶坊，供商旅歇脚。

​属璧山县（七塘场），《璧山县志》载：“七塘场，县北六十里”

2. 民国（1912–1949）

古道仍为渝合陆路干道，黄连桥维持渡口/集市功能。属璧山县七塘乡，以农耕、蚕桑、小商贸为主。

抗战时期：重庆—璧山—合川物资、人员通道之一 。

3，建国后：从农业村到艺术乡村

- 1950–80 年代

- 属七塘公社/喜观村，以水稻、玉米、蚕桑为主

- 古桥继续使用，古道渐被公路取代

- 1990–2010 年代

- 传统村落空心化，老屋闲置

- 黄连桥作为地名、村落片区保留

- 2018 年后（艺术复兴）

- 四川美术学院等活化古村落：莲花穴艺术院落（黄连桥 1 号）

- 老宅院改：美术馆、博物馆、民宿、文创、剧场​

- 成为重庆网红艺术乡村，古桥、古村、田园重新被关注

原来小小的一座石桥在过去交通不发达的年代有那么多的功能。站在桥头，我仿佛看见了曾经的繁华。

要是在旁边把这座古桥的经历写下来让有人知道就更好了。

奇妙昆虫宣传栏

看有没有儒门夫子祠可借鉴的活动？

廉洁文化教育基地

发现有个家风文化馆，但是大门紧闭，正在想怎么回事，这时里面出来两位年轻人，告诉我们可以自主参观，参观完后注意关灯，关门就行。

轻轻一推，原来这是一个折叠门。打开门一看里面是一个四合院，非常清幽，古朴。先看序厅，了解璧山的历史。

溯源篇

家风篇

习俗篇

人物篇

璧山廉洁文化展

璧山廉洁故事和人物。

中药中的廉洁文化。

从家风馆出来，遇见当地村民，一问才知家风馆之前住有将近20家不同姓氏的住户，已经破烂不堪，20年前各自都在外面起了房子。两年前政府以每平方2元-2.5元的租金租过来，翻修做成了家风馆。我数了一下，大概将近20间房屋。

门前的荷塘刚刚露出小荷叶，路边的野花开得正艳，田园犬慵懒地躺在老屋门前自娱自乐，村民有的放着幼鹅，有的在侍弄南瓜秧，有的在聊天，一派祥和。

昆虫馆关门了，我们就去走走紫藤长廊吧！花期好像渐渐地过了，落了一地的花瓣。树叶密密麻麻的淹没了紫藤花。

本以为穿过紫藤萝瀑布长廊就可以到达对岸，我凭借我的观察跟我家先生打赌应该没有桥过河，到不了对岸的（我习惯用空间思维找方向，开车也是仿佛在空中俯瞰地面方位），他不相信，走到岸边发现真的没有。我们却发现了一条人迹罕至的枯叶路，心中窃喜:又有不一样的经历！在枯叶路上惊喜地发现如梧桐花般的黄色花朵，之前在机场路上从高速行驶的车中见过两边树上有这样的花，一直想探究，今天正好近距离去观察它，原来是黄花风铃木的花，属紫葳科落叶乔木，花冠呈漏斗状、喇叭状，花色金黄明艳，花瓣内侧有细微纹路，整体形状酷似悬挂的风铃。每年2–4月盛开，开花时满树繁花、几乎无叶，是典型的“先花后叶”植物，有“风铃报春”的美誉。原产中南美洲，是巴西国花；花语为感谢、感恩，象征着对生活的热爱与回馈。原来这就是小确幸——我爱它们，它们就给我回馈。我小心翼翼地从枯叶丛中捡拾起它们，把它们捧在手心里。走着走着，远处枯叶里躺着一朵玫瑰花，再捡起来，紫红的玫瑰花与明艳的风铃花就这样活在了我的眼里、心里！揣进了我的生活里——随缘行善！

​

通往昆虫馆的道路。第一次听说异色瓢虫。与七星瓢虫区别——异色瓢虫：颜色/斑点极多变，前胸常M形黑斑，体型稍大。七星瓢虫：固定红底7个黑斑，样式单一。

桥上形态各异的小兽。

我家先生问我参观完川美打造的喜观村感觉也样？我心里想，要是在这里能打造李里先生构想的儒家村就好了。

乡村不仅仅是来游玩观光的，更需要在自然的田园风光里注入中华文化的灵魂，把体验当成真正的生活方式，回归自然，回归田园，这才是守住乡愁，守住中华文化的根，世界才能永续发展。陈独秀、欧阳竟无、聂荣臻等老一辈革命者的付出才没有白费。怎样在当下浮躁社会去传承中华优秀传统文化，值得我们深思。

归去来兮！田园将芜胡不归？

穿过隧道，就是光明。回家了——我们心中的桃花源。