新土覆荒陇 哀思寄晚风

张俏林

新土覆荒陇

哀思寄晚风

五绝·清明吟

文/张俏林（山西太原）

其一

纸灰飞作蝶，血泪染成花。

落日孤村外，寒林宿暮鸦。

释义:

五绝其一

这首五言绝句意境苍凉深远，以高度凝练的意象勾勒出一幅凄美的清明暮色图。

意象与情感：

* 纸灰作蝶：既是实写焚烧纸钱的场景，又将轻飘的灰烬幻化为灵动的白蝶，暗喻魂灵的飘飞与生命的虚幻，体现张力。

* 血泪成花：将抽象的、极致的悲痛（血泪）物化为“花”，在荒凉的背景下绽开一抹凄艳之色，哀伤中透着一种绝望的美感。

* 孤村落日：以“孤”与“落”营造出空间上的寂寥与时间上的迟暮感，奠定全诗苍茫的基调。

* 寒林暮鸦：“宿”字彰显精妙，它既描绘了乌鸦归巢栖息的动态终止，也暗喻了逝者长眠、生者愁思的停驻，将无边哀思凝固在寒冷的暮色林间。

整体意境：

前两句聚焦于坟前近景，以“幻化”之笔写尽生者的悲恸与祭奠的仪式感；后两句拉远视角，以“孤村”、“落日”、“寒林”、“暮鸦”四个经典而苍茫的意象，将个人的哀思融入天地时空的宏大与寂寥之中。全诗无一字直写“哀”、“愁”，但灰蝶、血花、孤村、寒林、暮鸦共同编织出一张无边无际的愁网，让悲凉之意弥漫纸外，余韵不绝。

整首诗体现古典诗歌“以景结情”、“意在言外”的美学特质，力求做到情、景、境高度融合。

五绝·清明吟

文/张俏林（山西太原）

其二

梨花新火近，风雨客愁边。

一笛斜阳里，青霄正杜鹃。

释义:

五绝其二

这首五绝以清丽的笔触，勾勒出一幅客居寒食、愁思萦怀的暮春画卷，唯图含蓄隽永，意境悠长。

意象解读：

* 梨花新火：开篇点明时令。洁白的梨花既是寒食（新火）节气的象征，也暗喻游子漂泊的孤清，为全诗奠定了素淡的基调。

* 风雨客愁：风雨不仅是自然天气，更是心头愁绪的外化。“边”字巧妙，既指身处异乡的边缘感，也暗示愁绪如风雨般弥漫、萦绕在身旁。

* 一笛斜阳：笛声幽咽，常寄托乡愁与别绪。斜阳的暖色与笛声的凄清形成对比，在暮色中更添苍茫与孤独，是诗眼的凝聚。

* 青山杜鹃：青山深处传来杜鹃啼鸣。“正”字将空间（青霄）与声音（鹃啼）动态联结，仿佛青山本身也在诉说。杜鹃啼声似“不如归去”，直叩客子心扉，将无形的“客愁”推至高潮，却又以景语收束，体现余音袅袅。

整体意境：

笔者以“梨花”、“风雨”起兴，用“笛声”、“鹃啼”作结，从视觉的清冷写到听觉的苍凉。前两句是静中寓愁（梨花静、风雨动），后两句是动中愈寂（笛声远、鹃啼切）。全篇无一字直抒胸臆，却通过时空的交叠（近处的风雨、远山的斜阳与鹃啼）和感官的互通（视觉的梨花、触觉的风雨、听觉的笛与鹃），将漂泊的孤寂、时节的感伤与思归的迫切，层层晕染开来，最终凝结在“青霄正杜鹃”这一辽远而怅惘的画面中，唯图含蓄深远，耐人寻味。

七律·清明祭祖

文/张俏林（山西太原）

其一（平水韵·七阳）

杏花疏落半坡黄，垄上云浮接远冈。

新土覆坟山鹊杳，高碑伫地野风凉。

三杯薄酒酬春意，几缕哀思对日光。

归路又闻啼啭起，声声布谷唤愁长。

释义:

七律清明祭祖

其一

这首七律以工稳的笔法、深沉的意象，完整地呈现了清明祭扫的全过程与心境变化，在传统题材中写出了绵长的哀思与时空的苍茫。

结构与意境逐联分析：

1. 首联（起）· 时令与远观：

* “杏花疏落半坡黄”：近景特写。清明时节，杏花凋零稀疏，山坡上残花与黄土相间。一“疏”一“黄”，既点明春暮，也暗含萧瑟，为全诗定下基调。

* “垄上云浮接远冈”：远景拓展。田垄延伸，浮云与远山山冈相接。此句视野开阔，将祭扫的时空置于天地之间，奠定了苍茫的意境。

2. 颔联（承）· 墓前近景：

* “新土覆坟山鹊杳”：聚焦坟茔。新培的黄土，暗示刚完成祭扫仪式。“山鹊杳”，鸟雀远飞，以动衬静，更显墓地的空寂与人事的孤零。

* “高碑伫地野风凉”：碑石静立，荒野之风透着寒意。“伫”字赋予石碑以默然守护的形象，“凉”既是体感，更是心境，哀戚之情自然流露。

3. 颈联（转）· 祭奠与追思：

* “三杯薄酒酬春意”：以简朴的酒礼，敬献于春光与先人。“薄酒”见其朴诚，“酬春意”将自然节序与人文礼敬相融合，情感含蓄而庄重。

* “几缕哀思对日光”：哀思如缕，默默面对白日天光。此句极具画面感与象征性——个人的、有限的哀伤，在永恒、无限的日光下，更显渺茫与深沉。

4. 尾联（合）· 归途与余哀：

* “归路又闻啼啭起”：祭扫完毕，在归途中忽闻鸟啼。“又闻”表明愁思未断，被啼声重新唤起。

* “声声布谷唤愁长”：点明是布谷鸟（杜鹃）的啼声。其声似“不如归去”，在此既呼应“归路”，更将个人的哀思，引向对人生归宿、时光流逝的普遍性愁绪。“愁长”二字，遂成无边蔓延的余响。

整体艺术特色：

* 结构严谨：遵循“远观-近祭-沉思-归途”的时空顺序，起承转合自然。

* 意象典型而有力：疏花、黄土、浮云、远冈、新坟、高碑、野风、薄酒、日光、布谷，共同构建出清明特有的清冷、肃穆、苍茫的意境场。

* 情感深沉克制：全诗情感不事张扬，通过“杳”、“凉”、“薄”、“几缕”等字眼含蓄传达，尾联以景（声）结情，将哀思延伸至画面之外，力求余韵不绝。

这首诗在继承清明祭扫传统主题的基础上，通过对具体场景的细腻刻画和时空意境的成功营造，表达了人类面对生命更迭、自然永恒时共通的、深长的哀戚与思索，唯图情、景、理交融。

七律·清明祭祖

文/张俏林（山西太原）

其二（平水韵·六麻）

桃英乱点故人家，陌道晴光影未斜。

帚扫旧痕分净土，盘盛鲜果配清茶。

墓前絮语唯闻燕，村外田翻待种麻。

去后回头烟霭合，一川碧草接天涯。

释义:

七律清明祭祖

其二

这首七律描绘了清明时节一次温暖、安宁而又带着淡淡思念的祭扫之旅，力求笔触细腻，画面清新，在传统祭扫诗的肃穆之外，别具一种平和的生活气息与开阔的自然意境。

结构与意境逐联赏析：

1. 首联（起）· 明丽春光：

* “桃英乱点故人家”：以“桃英”（桃花）开篇，点明时值春深。一个“乱”字，写出了桃花纷繁、生机勃勃的姿态，为“故人家”（先人坟茔所在）带来了温暖的春意，冲淡了哀伤。

* “陌道晴光影未斜”：通往墓田的小路沐浴在晴朗的日光中，时辰尚早（影未斜）。此联色调明亮，奠定了全诗温暖、宁静的基调。

2. 颔联（承）· 虔敬祭扫：

* “帚扫旧痕分净土”：细致描写扫墓过程。清扫旧日痕迹，整理出一片洁净的墓地。“分净土”三字，既写动作，更蕴含了对逝者的敬重与维护。

* “盘盛鲜果配清茶”：摆设简洁而清新的祭品。“鲜果”与“清茶”，充满生活气息与自然意味，显得亲切而真诚，有别于隆重仪式，更似家常探望。

3. 颈联（转）· 静默生机：

* “墓前絮语唯闻燕”：祭扫者在墓前低声诉说，唯有春燕的啼鸣相伴。以动（燕语）衬静，更显环境的幽静与对话的私密、专注。燕子的到来，也为场景增添了生命的灵动。

* “村外田翻待种麻”：视线由墓前转向广阔的村外田野，新翻的泥土正等待播种麻类作物。这一笔荡开，将个人的追思，融入周而复始的农耕时序与大地生命循环之中，意境豁然开朗。

4. 尾联（合）· 苍茫回望：

* “去后回头烟霭合”：祭扫完毕，离去时回头一望，暮霭渐渐合拢，笼罩了来路。 “烟霭合” 营造出一种轻柔的朦胧感与时空的距离感。

* “一川碧草接天涯”：眼前唯有满川碧绿的春草，绵延直至天边。以无边春色作结，将个人的情思消融于天地自然的辽阔与生机之中。哀思化为了悠长的怀念，力求余韵无尽。

整体特色与情感：

本诗情感内核是“温暖的怀念”而非“沉重的哀伤”。诗人通过 “桃英”、“晴光”、“鲜果”、“清茶”、“春燕”、“新田”、“碧草” 等一系列明媚、清新的意象，构建一个充满生机的清明世界。祭扫活动与春日劳作、自然景象和谐相融，体现“慎终追远”的传统在民间朴素、自然的一面。尾联的“烟霭”与“天涯”，又在明丽中注入一抹苍茫，使情感变得深沉而辽远。

全诗力求对仗工稳，语言清新生动，在扫墓的肃穆与春日的活泼之间取得精妙的平衡，呈现一种哀而不伤、思接天地的清明心境，格调娴雅，意境开阔。

浣溪沙·清明节祭祖（韩偓体）

文/张俏林（山西太原）

陌上青青草色新，轻揩碑面旧尘痕，携花携酒祭先人。

一拜无声思往事，再躬有泪忆深恩，春晖未报愧吾身。

释义:

浣溪沙·清明祭祖

这首《浣溪沙》以简洁真切的笔触，勾勒出清明祭祖的典型场景与深沉情感，力求语言质朴而情意厚重，具有打动人心的力量。

分片赏析：

* 上片（叙事·场景）：

* “陌上青青草色新”：起笔以春草新绿点明时令，展现清明万物复苏的生机背景。这生机与后文的追思形成一种“草木无情，人间有忆”的对照。

* “轻揩碑面旧尘痕”：一个细微动作“轻揩”，饱含对先人的敬重与呵护之情。“旧尘痕”既是实指碑上尘土，也隐喻时光流逝的痕迹。

* “携花携酒祭先人”：以朴素的方式（花与酒）完成祭奠仪式，直接点题，行为庄重而心意纯粹。上片三句，由远及近，由景入事，力求画面清晰，情感含蓄。

* 下片（抒情·心绪）：

* “一拜无声思往事”：祭拜时，无声胜有声，千头万绪的往事涌上心头。仪式动作与内心活动紧密相连。

* “再躬有泪忆深恩”：再次躬身时，已禁不住泪水，对先人深厚恩情的怀念达到顶点。“一拜”与“再躬”，层次递进；“思往事”与“忆深恩”，情感深化。

* “春晖未报愧吾身”：结句直抒胸臆，化用“谁言寸草心，报得三春晖”诗意，将个人的哀思与愧疚，升华为对养育之恩未能回报的普遍人性感慨，情感达到高潮，真挚而沉重。

整体特色：

1. 结构清晰：上片写祭扫之“行”，下片抒内心之“情”，由外而内，脉络分明。

2. 情感真挚浓烈：全词没有华丽的辞藻，但“轻揩”、“无声”、“有泪”、“愧吾身”等词语，准确捕捉了祭扫时肃穆、追忆、感恩、愧疚的复杂心绪，尤其结句的“愧”，是无数游子共有的心结，极易引起共鸣。

3. 传统意象的运用：“青草”、“碑尘”、“花酒”、“春晖”，均为清明祭扫诗词的典型意象，笔者将其自然组合，营造出熟悉的哀思氛围，并最终落脚于“报恩”这一核心伦理情感，力求使这首小令在传承中自有其诚恳动人的力量。

这首词如同一次静默而深情的祭扫记录，在清明节的纷纷细雨中，道出了那份沉默的思念与永恒的遗憾。

更正声明

拙作五绝·清明吟

其二中

“梨花寒食近”修改为“梨花新火近”

“青山正杜鹃”修改为“青霄正杜鹃”

七律·清明祭祖

其一中

“垄上云浮接远梁”修改为“垄上云浮接远冈”