春心化境 生态入诗——拜读刘平老师《春日萦怀》组诗词感怀与评析

玉珍

主办：淄博市诗词学会 莲池诗社

诗词：刘平 原创

点评：朱连春

春日萦怀（四首）



刘平

一·咏垂丝海棠之花柄

春心寸柄绿纤丝，力挺红颜乐不支。

陪到曲终妆色暗，怡然化泥证情痴。

二.生态修复后登九顶山

深闺耐得十年关，撩起盖头惊玉颜。

陈迹已非玄圃落，幽怀相引翠崖攀。

依洼秀泽怜黄萼，培土琼林祛褐斑。

欲问丹青谁试手，东风着意染春山。

三.好事近•感怀少时制风筝

竹马化天人，裱衬巧裁窗纸。漫绘纶巾羽扇，盼点睛飞起。

东风不负少年心，任扶摇成礼。醉看凌云鸢影，笑青春无忌。

四.【双调•风入松】忆少时捋榆钱

春荒牙祭翠榆钱，入饭味甘鲜。顽童树上独开宴，顺枝撸、嘴角流涎。娘笑馋猴现世，儿欢大圣摇钱。

春心化境 生态入诗

——拜读刘平老师《春日萦怀》组诗词感怀与评析

朱连春

拜读刘平老师《春日萦怀》四首，顿觉春风拂面，诗意盎然。这组作品以春日为题，却绝非传统咏春诗的简单延续。在当代诗词创作面临“写什么”与“怎么写”双重困惑的今天，刘老师用四首体裁各异、内容丰富的作品，给出了一个值得深思的回答：诗词可以既扎根传统血脉，又拥抱时代精神；既可以书写个人记忆的温度，也可以承载生态关怀的高度。纵观全篇，从一朵海棠花柄的深情凝视，到一座荒山复绿后的登临感怀，再到少年风筝与童年榆钱的温馨回望，四首诗如四扇渐次打开的窗，每一扇都通向不同的春日光景，又共同汇聚成一条从个体生命到自然万物的诗意之河。以下试分而析之。

组诗首篇《咏垂丝海棠之花柄》，立意奇绝，以小见大。 自古咏花者众，海棠更是诗词常客——苏轼“只恐夜深花睡去”、李清照“却道海棠依旧”，无不脍炙人口。然而，从未有人将镜头对准那默默托举花朵的“绿纤丝”。刘老师以“力挺红颜乐不支”七字，赋予花柄以生命意志与奉献精神：一个“挺”字，写出支撑的艰辛；一个“乐”字，道出甘愿的心境。“陪到曲终妆色暗”更将花开花落比作一场盛宴的曲终人散，意象新颖而意味深长——花柄陪伴花朵走完生命全程，直至“妆色暗”去，依然不离不弃。末句“怡然化泥证情痴”，既暗合龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的哲思，又独创出“护花使者”的痴情形象。这种对卑微者的深情礼赞，体现了当代诗词走出“以花喻美人”的传统套路，转向更平等、更具生态关怀的审美视野。在人人争写名花贵木的风气中，刘老师这一“逆光”之选，本身就是一种创作态度的宣言。

《生态修复后登九顶山》是组诗中最具时代精神之作。 首联“深闺耐得十年关，撩起盖头惊玉颜”，以新娘出嫁喻封山育林后的惊艳亮相——山如深闺女子，耐住十年寂寞，方有今日揭开盖头时的惊世容颜。这一比喻既有古典比兴之妙，又暗合当代生态文明建设的现实主题：没有“十年关”的耐心封育，何来今日“玉颜”重现？中二联“陈迹已非玄圃落，幽怀相引翠崖攀”将神话中的玄圃（传说中昆仑山顶的仙境）与眼前实景对照，虚实相生，既写出了历史沧桑感，又引出登临的兴致。“依洼秀泽怜黄萼，培土琼林祛褐斑”则具体呈现生态修复的科学细节——洼地蓄水成泽，黄萼（可能是某种草本花卉）得到怜惜；培土育林，消除山体“褐斑”（裸露或退化地块）。一“怜”一“祛”，见出诗人对土地的真切关怀，也暗含了生态修复并非简单种树，而是精细呵护的理念。尾联“东风着意染春山”化用王安石“春风又绿江南岸”，却注入了人工修复与自然再生相结合的新意：“东风”既是自然之力，也是时代之风、政策之风的隐喻，“着意”二字更点出人的主观努力。全诗实现了从传统山水诗“隐逸之趣”到当代“生态之美”的跨越，堪称“绿水青山就是金山银山”理念的诗意表达。

后两首转向个人记忆，展现了诗词书写代际经验的能力。 《好事近·感怀少时制风筝》上阕写制作过程，“竹马化天人”巧妙融汇儿童游戏与庄周梦蝶的双重意象——竹马本是孩童玩具，此处却“化天人”，喻指风筝如天人般凌空。“漫绘纶巾羽扇”透出少年英雄气，画出诸葛亮般羽扇纶巾的形象，寄托着少年对智慧与远行的向往。“盼点睛飞起”中的“点睛”二字，既是用画龙点睛典故，又暗含对风筝赋予生命的期待。下阕“东风不负少年心”双关自然春风与时代东风，“扶摇成礼”将放风筝升华为成长的仪式——这里的“礼”字耐人寻味，暗示着少年对天空、对远方、对梦想的郑重承诺。末句“笑青春无忌”既有辛弃疾“最喜小儿亡赖”的谐趣，又含当代人对童真消逝的清醒追忆。全词从制到放，从盼到笑，结构完整，情感饱满。

第四首《双调·风入松·忆少时捋榆钱》以散曲写之，最为生动得体。 “春荒牙祭翠榆钱”起笔便见那个物质匮乏年代的独特记忆——“春荒”二字点明季节性的粮食短缺，“牙祭”本是吃肉改善生活的意思，此处用于榆钱，苦中作乐，令人心酸又莞尔。“入饭味甘鲜”与“嘴角流涎”的细节描写，活画出孩童的馋态。“顽童树上独开宴，顺枝撸、嘴角流涎”一句，画面感极强：一个“独”字写出独占美食的得意，“顺枝撸”的动作更是传神。结尾娘笑“馋猴现世”与儿称“大圣摇钱”的对话场景，将特定年代的母子温情定格为永恒——母亲笑骂中的疼爱，儿子自比“大圣”的机灵调皮，短短两句，写尽人间天伦。这种以“苦”为“乐”的书写，既不同于杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的直接批判，也异于当下消费主义叙事中的怀旧美化，而是以民间诙谐化解历史沉重，为正在消逝的传统农耕记忆留下了一份珍贵的诗意存档。

统观四首，刘平老师为当代诗词创作提供了三点有益启示。 其一，传统意象可以与生态意识共融。海棠花柄、九顶山、风筝、榆钱，无不是传统诗词中的寻常之物，但经过生态视角的重新观照，便焕发出新的生命力。其二，个人记忆能够承载时代精神。少时制风筝、捋榆钱，看似私人化的回忆，却映照出整个时代的物质生活与精神面貌。其三，词曲形式应服务鲜活内容。四首诗分别采用七绝、七律、词牌、散曲四种体裁，各得其宜，各尽其妙。若说微瑕，《好事近》中“扶摇成礼”的表述略嫌生涩，“成礼”一词与放风筝的关联稍显跳跃，或可再作推敲。然瑕不掩瑜，这组作品有力地证明：当诗词创作扎根现实关怀，接通古典血脉，便能在传承中开新，在开新中守正。刘平老师以一颗春心观照万物，以一支健笔书写时代，为我们催开了属于新时代的“春山”胜景。期待他继续以这样的姿态，写出更多映照时代、温暖人心的佳作。

🌸🌸🍃 谢谢欣赏 🌸🌸🍃