有黄帝纪念第一碑之称的《铸鼎铭碑》

郑州张世科

　　位于河南灵宝阳平镇的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序碑》，简称《铸鼎铭碑》，是唐代贞元十七年（公元801年）刻立的，由时任虢州刺史王颜撰文，著名书法家袁滋用篆书书写。该碑碑首部分残缺，但碑身尚保存完好，碑文字迹多数清晰可辨。碑阴亦镌刻有碑文，内容大致与碑阳类同，为楷书。此碑为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早碑铭，它较陕西省黄陵县桥山黄帝陵前的石刻碑铭早700多年，被誉为“轩辕黄帝纪念第一碑”。

　　该碑的撰文者王颜，唐代的官员，撰写此碑文时担任虢（guó）州刺史。王颜出身太原官宦世家，还有一个特别的身份——他是著名诗人王维和王缙的侄子。王颜在立碑过程中，意外挖掘到一块古玉佩，他为此专门写了 《进黄帝玉佩表》 上奏皇帝，随后才正式立碑。此碑立于唐贞元十七年（公元801年）。

　　《铸鼎铭碑》的书丹者（即书写者）袁滋，更是了得。袁滋（749年—818年），字德深。他不仅是唐代中期由地方官一步步成长起来的宰相，更是当时顶尖的篆书大师。袁滋的官场轨迹非常典型，既做过地方能臣，也当过中枢宰相，但因军事能力不足而晚节有亏。他在担任华州刺史时，对百姓非常宽厚，收留外来流民并分给土地，离任时百姓拦道挽留，道路都堵住了。他曾持节出使南诏，成功册封其国王，为维护西南边疆稳定立下功劳。唐宪宗时期，他被召回京城担任中书侍郎、同中书门下平章事，正式成为宰相。后来他被调去平定藩镇吴元济的叛乱，但因畏惧叛军、久战无功，被贬为抚州刺史，最后在湖南观察使任上去世。

　　袁滋还有个身份，即唐代篆书的“顶流”。《旧唐书》称他“工篆籀书，雅有古法”。在唐代，他的篆书与李阳冰齐名，被评价为“鼎足而三”。除了《铸鼎原碑》，他在云南留下的 《袁滋题记摩崖石刻》 更是无价之宝。这块石刻不仅是唐代篆书、楷书的顶级真迹，更是记录大唐与南诏关系的“石质史书”，如今已是全国重点文物保护单位。

　　袁滋本人还有一个著名的桥段，即堪比“宋慈”的破案高手。民间流传着他一个著名的“破金案”故事：有个农民挖出一坛金子，送到县衙后却变成了土块。县令被冤枉偷换金子，屈打成招。袁滋接手后，命人用黄金铸造了同等大小的金块，结果发现这批黄金重达几百斤，根本不可能像证人说的那样由两个农夫用扁担抬到县衙。他由此推断——最初挖出来的就是土块，替县令洗清了冤屈。

　　正是由于撰文与书丹者的不同凡响，从而使《轩辕黄帝铸鼎铭碑》身价倍增。在中国碑刻史上拥有极高的地位。其一，它是现存最早的“黄帝事迹”专碑。此碑立于唐贞元十七年（公元801年），比陕西桥山黄帝陵的碑刻早了700多年，是目前发现的最早、最完整的专门记述黄帝事迹的石碑，堪称中华第一通黄帝纪念碑。其二它是印证了关键传说，填补了史缺。碑文虽仅137字，但清晰记述了黄帝“采铜铸鼎”“鼎成升天”等核心传说，为研究黄帝文化在唐代的传承提供了确凿的实物证据。其三，它是唐代篆书的典范之作。书丹者袁滋以罕见的籀书（大篆）书写，笔法遒劲、古朴典雅，是唐代篆书艺术的顶尖代表，在书法史上占有重要地位。其四，它是中华文明源流的实物标志。碑刻内容将黄帝从神话人物落实为可追述的历史先祖，强化了民族认同。碑刻所在地河南灵宝铸鼎原，也与《史记》中“黄帝铸鼎于荆山”的记载相互印证。总之，这块碑是集早期纪念性、文献唯一性、书法艺术性于一体的国宝级文物，对于研究中华文明起源、唐代祭祀礼仪及书法艺术，都具有不可替代的价值。