走进江城（2）看日出游古寺逛美食街

流星飞舞

　　凌晨5:45，手机闹钟响了，此时的珞珈山还在沉睡。我们赶紧起床，简单洗漱后离开珞珈山宾馆房间。预约的出租车带着我们奔向武汉大学凌波门。

东湖边薄雾如纱幔缠绕着梧桐，湖水在石阶下均匀呼吸。栈桥的轮廓在靛蓝天幕中伸展成水墨长卷，几尾早醒的鱼在木桩间跃出银弧，真美。

此时的岸边石阶上已站满了来看日出的人群，栈桥上也陆续有人在保安人员的指挥下席地而坐，天空也慢慢的出现了粉红的色彩，大家眼里都闪耀着期盼的目光。

　　当第一缕金芒刺破磨山脊线，整个宇宙突然屏息。黛色云层被熔成玫瑰金，湖面碎裂成万片琉璃。

栈桥尽头的观景台成了光的祭坛，有人举起手机，有人张开双臂，而我看见光流正沿着青苔斑驳的石柱攀爬，像远古的藤蔓缠绕时光。

此刻的东湖就像液态的琥珀，将游弋的野鸭、飘摇的水草、连同我们这些对阳光朝圣者，都封存在光的怀抱中。

　　倏忽间，太阳挣脱地平线的刹那，世界轰然奏响光的交响乐。湖面跃动的碎金是钢琴急板，掠过水面的白鹭翅膀拉出小提琴泛音，湖水拍打着栈桥的石柱化作定音鼓。

最动人的音符藏在波光微澜里：当光穿透我的指缝，在涟漪上写下跳动的五线谱，整片湖水都开始吟唱光的赋格。

　　常有人问我，为何痴迷日出，答案就是因为每一天的日出都是新的，每一天的日出都不一样，不可复制。

在每一天的朝霞中，看自己的影子被拉长又缩短——这分明是天地在重演创世的仪式。当阳光吻过我的睫毛，我忽然懂得：所有追逐日出的人，都是在练习成为光的容器，好将这份短暂永恒装进生命的行囊。

　　七点的阳光已漫过樱顶老斋房，栈桥上遗落着矿泉水瓶与未散的惊叹。

我回望重归湛蓝的湖面，那里沉睡着千万个新生的太阳。或许，明日破晓时分，光会再次照耀东湖，而凌波门永远敞开怀抱——正如它百年来迎接每一个追光者那样，静默如谜，温柔似初。

　　欣赏了凌波门绝美日出后，按照武汉人的习惯，吃了一碗芝麻酱香的热干面，打车去古德寺寻幽探胜。

这几年古德寺名声在外，主要是源于寺庙中西式的混血建筑，欧洲古堡+中式佛寺的神仙混搭，随手拍都像在欧洲的小镇，现在已经成了武汉必打卡的网红拍照圣地。

资料记载：古德寺，原名“古德茅蓬”，是位于中国湖北省武汉市江岸区黄埔路的一所佛寺，创建于1877年，开山始祖为隆希法师，与宝通寺、莲溪寺、归元禅寺并称为“武汉四大丛林”。

刚进入寺院，让我感到眼花缭乱，中西合璧的建筑，颠覆了我对传统寺院的认知。它没有中式寺庙标志性的飞檐斗拱、雕梁画栋，反倒立着希腊神庙式的柱廊，嵌着哥特教堂的玫瑰窗，顶着缅甸帕那瓦风格的群塔，却又在细节里藏着中式道教的文化暗喻。这座被网友称作“最魔幻佛寺”的古德寺，为何会长成这般“中西混血”的模样？

　　这尊四面佛是1997年从泰国请入，象征慈悲、仁爱、慈悲和公正。传说四面佛法力无边，所以殿堂内是不能供奉的，只有苍穹才能作其大殿。殿前四面佛，也很有东南亚风格。

　　辛亥革命爆发时，古德寺僧众自发组织，到战地救护伤员，掩埋烈士，受到国民政府嘉奖，孙中山还曾到古德寺凭吊无名烈士。1914年，国民政府副总统黎元洪为古德寺题写了寺名。

　　全寺的核心建筑是圆通宝殿，它运用了古罗马建筑的结构，又依稀可见希腊神庙的风格。此殿仿照缅甸阿难陀寺建造，混合了欧亚宗教建筑的特色，为汉传佛教唯一、世界仅存两座此类风格的佛教建筑之一，具有重要的宗教、建筑和文化历史价值。

圆通殿外部看起来就像一个哥特式教堂，回廊立柱上有教堂中常见的尖拱，尖拱之上是三个一大两小圈形窗户，大窗采用教堂常见的圆圈花纹，而小窗则是中国建筑中常见的八卦纹饰。

　　古德寺圆通宝殿是以南传佛教的群塔型建筑为主，在建筑理念上吸收了中国传统建筑特别是汉传佛教建筑的灵感；同时，圆通宝殿也受到古希腊建筑、哥特式建筑、伊斯兰建筑风格的影响。当这些不同艺术风格的建筑形制、元素叠合在一起，成就了圆通宝殿的独一无二。

　　参观了园通宝殿后，我们来到观音殿，这是全寺最高大引目的大殿，也是很多人拍照打卡的网红地。

在这里可以看见希腊的建筑风格，高大的门楼，哥特式的塔顶，观音菩萨的手持莲花雕塑。

时光荏苒，转瞬百年，当年昌宏法师及僧众以开放的心态，主持修建这座西学中用的独特建筑，展现“万法归一、和而不同”宗教理念，造就了今天的“汉传佛教第一奇观”，为后世留下了精美的建筑奇迹。

　　站在古德寺广场，你很难想到它是一座佛教寺庙，它的建筑风格融合了多种元素，既有中国传统建筑风格，又吸纳了印度、古希腊、伊斯兰、缅甸等多种外来建筑风格，其外墙上镶嵌的尖拱窗、玫瑰花窗类似欧洲哥特式教堂的玻璃花窗，外廊的方形立柱借鉴了古希腊神庙的爱奥尼柱、柯林斯柱，大门花瓣样的拱券带有伊斯兰清真寺风格，殿顶佛塔则融合了中式廊亭和缅甸佛寺群塔样式。是一座风格独特的佛教建筑文化群。

下午时光，漫步在这座与众不同“混搭”建筑的古寺里，看鸽子起起落落，姿态各异的小沙弥，听着古寺的钟声，仿佛有一种岁月静好的感觉。在门口看见有一付楹联：有阴德者必有阳报， 有隐行者必有显名。

预示着佛教中的观点：世间一切皆有因果报应、善恶皆会有报。

　　天王殿，古德寺大殿，供奉了四大天王和弥勒佛。

徽派建筑风格大门，包含了本土建筑的中式元素，从殿内后门便可看见中西合璧的园通宝殿。

　　圆通殿前，找个僻静的地方坐下。闭了眼，耳边传来僧侣们诵经的声音，那是一种超越语言的宁静与祥和。人生短暂，笑对岁月风雨，求得内心平和，才是生命的真谛与圆满。

　　古德寺被高高低低的现代楼宇包围着，成为汉口江岸最另类的存在。我以为，古德寺的魔幻混搭风格，从来都不是偶然的 “脑洞大开”，而是百年中国社会变革、思想思潮碰撞，还有一群关键人物敢想敢做的共同结果。

它从一片沼泽荒地中走来，因革命崛起，因时代变革历经沧桑，因政策回归重获新生，每一次蜕变，都刻着时代的印记。这座佛寺，就像一座用砖石搭建的“微型近代文化博物馆”，既记录着近代中西文化碰撞的历程，也见证着武汉这座城市的百年变迁；它不仅是一座宗教场所，更是我们理解近代中国文化融合、宗教革新、城市发展的重要标本。

古德寺开创了中国寺庙千年未有的格局成为汉地佛庙中绝无仅有的存在带着洋务运动与西方殖民者留下的烙印在中国近代史上写下厚重的一笔。

　　离开古德寺，我们决定去汉口的美食街万松园品尝武汉的特色美食。作为汉口美食街里的老大哥，“万松园”早间因为小龙虾虾馆云集而闻名，而后又不断“上新”，成为现阶段汉口乃至武汉美食街区，尤其是夜宵江湖里的“顶流”。

来回转了一圈，我发现这条街每天不重样吃下来得半个月。来武汉之前，按网友推荐，吃小龙虾特别推荐靓靓蒸虾和巴厘龙虾，过早特别推荐德华楼，吃武汉菜推荐排队排到天昏地暗的夏氏砂锅。

　　武汉人有“过早”的习俗，即重视早餐。热干面、豆皮、面窝、烧麦等众多早餐美食的存在，就是这一习俗的体现。这些美食方便快捷，适合忙碌的生活节奏，也反映了武汉人对早餐品质和丰富性的追求。

到了晚上，这里的宵夜又成为年轻人和游客的首先。街道两旁，特色餐馆林立，让人目不暇接，烧烤的香味，让人垂涎欲滴。

　　周黑鸭和夏氏砂锅必须排队等待，我们也只好选了一家人少的餐馆，品尝特色的藕汤、藕丝和武昌鱼，味道不错但都加了料。

上午，在酒店旁边的小店吃了“热干面”，与成都“担担面”相比，多了浓郁的芝麻酱，总算体验了武汉人“过早”的传统习俗。

　　其实，街边小吃最能反映本地餐饮特色。在成都，这样的小店被称为“苍蝇馆子”，是本地人的最爱。当然，我们看哪家馆子味道好坏，也可以从外面观察判断，是否排队就是唯一标准。

　　一天的旅行结束了，对武汉的认识又进了一步。难怪有人说，武汉是个“早上卷死你，晚上馋死你，冬天冻死你，春天美死你”的地方。

它不完美，不精致，却有种扑面而来的生命活力。“大江大湖大武汉”是城市的大气和大度与包容，南北混搭的美食是城市的烟火气的传承和积淀。这座城市从不需要张扬的宣言，它只是沉静地立在那里不矜不伐，却自有千钧之力等你真正走进它，在黄昏的江涛晚风中，在清晨的市井烟火里，触摸它的纹理，跟随它的呼吸。

我有些理解网友所说的话，江湖不远，就在武汉。

图片：流星飞舞

文字：流星

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