中古世界七大奇迹-中国古代十大名楼与千古流传古诗篇-世界文化遗产福建土楼广东开平碉楼

婉兮清扬

古代世界七大奇迹，常称七大奇迹，为最早被提出的七大奇迹观念。公元前2世纪拜占廷人斐罗（Philo of Byzantium）写下《世界七大奇迹(希腊语：Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου）》一书，描述当时在地中海附近7个伟大建筑，分别是“埃及的金字塔”、“巴比伦的空中花园”、“奥林帕斯的宙斯神像”、“以弗所的阿耳忒弥斯神庙”、“哈利卡纳苏斯的摩索拉斯王陵墓”、“罗得岛的太阳神铜像”及“亚历山大灯塔”，为现存古代世界七大奇迹的凭据……公元前3世纪的旅行家昂蒂帕克曾经提出了世界七大奇迹的概念，还有一种说法是公元前2世纪的拜占庭科学家斐罗提出的。不过这些奇迹大多已经毁灭，于是后人又提出了「世界中古七大奇迹」的概念。它们都在哪里？中国有几处？有多少是你亲眼见过的？是不是该去看一看呢？世界上古代宏伟壮观的人工建筑很多，根据历史建筑的不同时期，分为世界古代七大奇迹以及世界中古七大奇迹，但后来因为这些奇迹景观除了金字塔以外，其他已经被毁了。所以就有了后来的“世界中古七大奇迹”，这世界中古七大奇迹，其中有两个是中国的，有大家十分熟悉的长城，也有大家不太了解的南京大报恩寺琉璃宝塔……你究竟去过几个“世界七大奇迹”？世界七大奇迹似乎本身就是一个谜，尤其是当你选择一条旅游线路时，你会发现，这个世界“充满了奇迹”，形形色色的景点贯穿着自己独特的历史，于是在新时代诞生了无数的“七大奇迹”打开百科，古代世界七大奇迹、中古世界七大奇迹、世界新七大奇迹和世界七大工程奇迹逐一映入眼帘。古代的世界奇迹似乎能穿越时光的打磨的太少了，或是战争或是自然灾害让这些奇迹难以保留。中古和如今的世界奇迹则相对离我们较近或者有机会去一览其风采，今天我们就来扒一扒这些世界奇迹。/七大奇迹—古代奇迹版/这个说法最早出现在古希腊时代。据说，当时的历史学家希罗多德、目录学家卡利马科斯等学者，根据“旅行达人”的记述，评选了古代世界的七大奇迹：吉萨大金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯王陵、罗德岛太阳神铜像、亚历山大灯塔。上述“奇迹”们有的仅能从考古文献或是画作中一窥当年风貌。 /七大奇迹—中古奇迹版/“中古世界七大奇迹”为：1、罗马斗兽场2、亚历山大地下陵墓3、长城4、巨石阵5、大报恩寺琉璃塔值得一提的是南京大报恩寺琉璃塔，下图为荷兰旅行画家约翰·纽霍夫1655-1657年间游历中国时绘制。原建筑在太平天国时被毁，2015年重建开放。6、比萨斜塔7、圣索菲亚大教堂 中国正式列入《世界遗产名录》的“名楼”主要指福建土楼与开平碉楼，作为文化遗产，它们展示了独特的生土建筑艺术和家族文化。而江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）及鹳雀楼等常被统称为“中国历史文化名楼”，多为现代重建的旅游胜地，未包含在联合国教科文组织的文化遗产名单中。 核心世界文化遗产名楼1）福建土楼 (Fujian Tulou)：2008年被正式列入世界文化遗产。这并非一栋楼，而是包括了如初溪土楼群、田螺坑土楼群等由46座土楼组成的群体，是独特的防御性住宅建筑。 2）开平碉楼世界遗产名录，民国建筑居多，始于明未清初，作用是防匪防寇，中西合并，以近现代混合结构为主，以祠堂为中心，村落为单位，家庭为个体，分散其中。是中国侨乡文化代表建筑。分众楼，居楼，更楼。现存大约一千八百栋。3）著名但未列入世界遗产的中国历史名楼（重建） 1>、黄鹤楼 (武汉)：与岳阳楼、滕王阁并称“江南三大名楼”，现建筑为1985年重建。 2>、岳阳楼 (湖南岳阳)：以范仲淹《岳阳楼记》闻名。 3>、滕王阁 (江西南昌)：因王勃《滕王阁序》闻名。 4>、鹳雀楼 (山西永济)：因“欲穷千里目，更上一层楼”名扬天下。 需要区分的是，世界文化遗产名录涵盖的是更早期的历史建筑群，如莫高窟、故宫等。中国历史悠久，文化底蕴深厚。自古留下了许多著名的楼阁，现如今已成为中华文化的瑰宝。2004年保护历史文化名楼的历史文化名楼保护专业委员会开始筹备。2006年8月，历史文化名楼保护专业委员会经国家民政部批准正式成立。他们主要工作任务是保护“名楼”这一历史文化遗产，扩大各大名楼的影响力。2007年10月25日，在中国文物古迹学会历史文化名楼保护专业委员会召开的年会上，确认产生了“中国十大历史文化名楼”。它们是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、大观楼、蓬莱阁、鹳雀楼、天心阁、阅江楼、钟鼓楼、天一阁。 滕王阁等中国十大历史文化名楼将联合申遗滕王阁位于江西南昌市赣江边东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。 　　中新社南昌10月9日电 (记者刘占昆)中新社记者9日从南昌市滕王阁管理处证实，滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼等中国十大历史文化名楼将联合申报联合国物质文化遗产。　　“我们已经接到通知，目前正在筹备，但具体情况要等下月初召开的名楼大会上才能确定”，滕王阁管理处办公室主任罗敏宏向记者表示，中国历史文化名楼大会每年举行一次，今年11月初将在湖南长沙举办。　　届时，滕王阁(南昌市)、岳阳楼(岳阳市)、黄鹤楼(武汉市)、鹳雀楼(山西永济市)、蓬莱阁(山东蓬莱市)、大观楼(昆明市)、阅江楼(南京市)、天心阁(长沙市)、钟鼓楼(西安市)、天一阁(宁波市)等十大中国历史文化名楼，将共同申报联合国物质文化遗产。其中，滕王阁位于江西省南昌市赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。　　中国至今已有40处遗产列入《世界遗产名录》，其中28项文化遗产，但大多数为非物质文化遗产。十大中国历史文化名楼联合申遗将是中国在文化景观类型申遗上实现的重大突破。 福建土楼（2008年列入）与开平碉楼与村落（2007年列入）均为中国世界文化遗产，展现了独特的建筑艺术与文化。福建土楼以生土夯筑的客家聚族而居特色闻名，体现血缘伦理；广东开平碉楼则中西合璧，是集防卫、居住于一体的华侨文化景观，两者均是人类居住文化的璀璨明珠。 福建土楼 (Fujian Tulou)申遗时间： 2008年7月，被列入《世界遗产名录》。组成部分：包括福建省永定、南靖、华安三地的“六群四楼”共46座土楼。建筑特色：被誉为“神话般的山村民居建筑”，客家先民利用生土、砂石、竹木夯筑而成，巧妙适应自然环境，具有防卫、防火、抗震等功能。文化内涵：体现了东方血缘伦理关系和聚族而居的传统文化。 开平碉楼与村落 (Kaiping Diaolou and Villages)广东申遗时间： 2007年6月，成为中国第35处世界遗产，也是首个华侨文化世界遗产。组成部分：位于广东省开平市，主要包括自立村、马降龙、锦江里、三门里等重要村落。建筑特色：村落中修建的具有防卫功能的多层塔楼式建筑。碉楼巧妙融合了中西建筑结构与装饰风格，既有中式传统风格，也有欧美巴洛克或罗马风格的建筑外观。历史背景：承载着侨乡历史、乡愁记忆，由华侨集资建成，反映了20世纪初华侨与当地村落的互动。 保护现状：两个遗产项目均受到严格保护，致力于传承这种独特的生土夯筑和中西融合的建筑文化。 福建土楼与广东开平碉楼 福建东南行，去爬几座名山六座大山。去了福建土楼，之后广东行再去开平碉楼看看。开平碉楼与福建土楼是中国仅有的两处以民居形式入选的世界文化遗产名录，所以难免进行一番比较。 福建土楼是褔建旅游名片之一，除了鼓浪屿与武夷山可能就是它了，因为宣传做的好，在国内有一定的知名度。而开平碉楼事实上比福建土楼入选世界遗产名录更早，但名气及知道的人却少的多！还是宣传不够呀！广东旅游资源大多以人为景观居多，可以拿出手的自然历史文化资源极少。广东只有两处世遗，韶关丹霞山和开平碉楼，丹霞山知道的人稍多一点，而开平碉楼知道的人就不多。世界遗产却没好好利用，可惜。——福建土楼，闽南客家大型群居土围楼，据说最长的有四五六七八百年历史了（鬼知道多少年！），已被列入世界遗产名录。福建土楼又称客家土楼，多为土围楼和土方楼，三五层，外围是泥坯结构，内部是木制结构。每个土楼都住着一个家族，少则百十人，多的几百人。因主要坐落在福建周边地区，所以一般地称之为福建土楼，以永定，南靖居多。所以这两地近年来已成为福建客家历史文化名片，被誉为东方古城堡！现在是福建热门的旅游景区之一。福建土楼据说有二三万座（我感觉没那么多，也就那几个景点的周边有一些），大多数分布在福建广东周边地区的山里，想看完吗不太可能，也没必要，反正是大同小异，除非你想开着车在山里无限循环的傻转！——开平碉楼世界遗产名录，民国建筑居多，始于明未清初，作用是防匪防寇，中西合并，以近现代混合结构为主，以祠堂为中心，村落为单位，家庭为个体，分散其中。是中国侨乡文化代表建筑。分众楼，居楼，更楼。现存大约一千八百栋。开平碉楼与福建土楼。同样都入选了世界文化遗产名录，同样比较讲究风水，大门的朝向，楼群的住置都很讲究（反正这个我不太懂）。 福建土楼的特点是群聚和家族，开平碉楼是防范和富有。一个是客家文化的代表，一个是侨乡文化的典范。一个土为今用，一个洋为中用！一个建筑结构相对古老，一个建筑风格近现代风格，中西合并多种多样。就历史来说福建土楼更悠久，开平碉楼大多数是近现代的了。福建土楼甚至可以向前追究客家人的迁移史，而开平碉楼看似光鲜，其实却集海外华人的血泪与家国情怀！ 这两个景区都是分散式的，每个景区有5，6个景点（均单独收费），分布在几十公里的范围内，每个景点之间距离少则数十公里，多则几十公里，所以比较适合自驾游。如果自由行或背包行就有点辗转受难了。——福建土楼推荐的景点是南靖景区（田螺坑+云水谣）+永定景区的高北土楼群。我们一般从旅游宣传册上看到漂亮的福建土楼就是田螺坑（俗称四菜一汤），云水谣不用说了，很多电影电视在这拍摄过，高北土楼号称土楼王，都称王称霸了，能不来看吗？——开平碉楼推荐的景点是自力村景区+立园。电影《让子弹飞》《一代宗师》《金粉世家》在此拍摄过，本来还有一个赤坎古镇赤坎影视城可以看看，只是目前在维修，那架式估计一年半载修不好。自为村有一个网红厕所，可以去打个卡！ 从观赏的角度来看，无疑福建土楼比开平碉楼更有冲击力。福建土楼更大更有派头，而开平碉楼与之相比就象小洋楼！相似与不同：不同点：土楼注重“围合、生土夯筑”，碉楼侧重“西式城堡、单体建筑”。共同点：均是防御性与居住功能结合的艺术典范，是家族凝聚力和特定历史时期（华侨、迁徙）的产物。 福建土楼与开平碉楼均为中国极其重要的世界文化遗产，代表了独特的聚族而居与中西合璧建筑风格。福建土楼（2008年列入）以生土夯筑，防御性强，体现家族聚居文化；开平碉楼与村落（2007年列入）集防卫、居住、艺术于一体，展现了19-20世纪华侨文化与西洋建筑的融合。福建土楼 (Fujian Tulou)地位：2008年列入《世界遗产名录》。特点：位于闽西南，由永定、南靖、华安等地的46座土楼组成，建于15-20世纪。结构：高大坚实，圆形或方形，多层构造，具有极高的内部装饰和防御功能（可供800人居住的“家庭小王国”）。 B、开平碉楼与村落 (Kaiping Diaolou and Villages)广东地位：2007年列入《世界遗产名录》，是中国首个华侨文化世界遗产。特点：位于广东开平，是多层塔楼式乡村民居。风格：融合中国传统乡土建筑与西方现代建筑装饰风格，展现了19世纪末20世纪初侨民的乡愁记忆与生活方式。 C、相似与不同共同点：均是防御性与居住功能结合的艺术典范，是家族凝聚力和特定历史时期（华侨、迁徙）的产物。 开平碉楼与村落 (Kaiping Diaolou and Villages)广东地位：2007年列入《世界遗产名录》，是中国首个华侨文化世界遗产。特点：位于广东开平，是多层塔楼式乡村民居。风格：融合中国传统乡土建筑与西方现代建筑装饰风格，展现了19世纪末20世纪初侨民的乡愁记忆与生活方式。 ——西方著名古楼多体现古典、罗马式、哥特式或巴洛克风格，不仅是历史地标，也是艺术瑰宝。代表性的古老建筑包括：位于意大利的罗马斗兽场、圣索非亚大教堂、比萨斜塔，以及英国的巨石阵等，这些建筑大多传承千年以上。 这些西方古建筑主要特征为石材结构、巨大的穹顶、柱式、雕塑以及精美的装饰，它们在世界建筑史上占据重要地位。（一）、西方著名古楼/古建筑代表：1、罗马斗兽场 (Colosseum, 意大利罗马): 约公元80年建成，是古罗马时期最大的椭圆形竞技场，体现了古罗马的工程技术和建筑艺术。2、圣索非亚大教堂 (Hagia Sophia, 土耳其伊斯坦布尔): 始建于公元532年，以其巨大的穹顶著称，是拜占庭建筑的巅峰之作。3、比萨斜塔 (Leaning Tower of Pisa, 意大利比萨): 始建于1173年，是比萨大教堂的独立钟楼，以其倾斜且精美的罗马式建筑风格闻名。4、巨石阵 (Stonehenge, 英国英格兰): 约建于公元前3000年-前2000年，是欧洲最著名的史前纪念碑。5、亚历山大地下陵墓 (Catacombs of Kom el Shoqafa, 埃及亚历山大): 罗马风格与埃及文化相结合的著名古迹。 此外，西方建筑史上还有许多其他重要的古迹，如法国的巴黎圣母院、罗马的万神庙等，这些都是研究西方古典建筑不可忽视的经典案例。——中国著名的楼宇以历史文化名楼最为经典，核心是“江南三大名楼”（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁），常与蓬莱阁、鹳雀阁并称，它们因历代文人墨客的诗文赋作而闻名遐迩，现多为重建，是研究中国古代建筑与文化的宝贵遗迹。 （二）、江南三大名楼 (最著名的文化名楼)1、黄鹤楼（湖北武汉）：始建于三国，被誉为“天下江山第一楼”，因唐代诗人崔颢《黄鹤楼》一诗而名扬天下。2、岳阳楼（湖南岳阳）：坐落于洞庭湖畔，因北宋范仲淹的《岳阳楼记》而名垂青史，现存为清代形制。3、滕王阁（江西南昌）：始建于唐代，因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而驰名，素有“西江第一楼”之誉。 其他著名古楼/阁1、鹳雀楼（山西永济）：始建于北周，因王之涣的《登鹳雀楼》而闻名，为四大名楼之一。2、蓬莱阁（山东烟台）：被誉为“仙境”，是著名的道教建筑群，八仙过海传说所在地。3、真武阁（广西容县）：始建于明代，因其独特的悬空支柱“杠杆结构”而闻名，被称为“物理奇观”。4、天一阁（浙江宁波）：中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆建筑。5、阅江楼（江苏南京）：位于南京狮子山，始建于明初，是江南著名景点。6、镇海楼（广东广州）：位于越秀山，有“岭南第一胜览”之称，现为广州博物馆。7、甲秀楼（贵州贵阳）：明清时期贵阳的地标，坐落在南明河上一块巨石上。——福建土楼与开平碉楼均为享誉世界的中国特色民居建筑遗产，福建土楼（2008年列入）以生土夯筑的“聚族而居”圆形防御巨构为主，开平碉楼与村落（2007年列入）则是中西合璧的多层塔楼式乡村防御建筑，均体现了人与自然、传统防御功能的完美融合。 （三）、福建土楼 (Fujian Tulou)地位： 2008年被列入《世界遗产名录》，包括福建省永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼。特色：典型客家文化产物，以生土夯筑，直径大多在50-80米之间，外观通常呈封闭的环形，坚固且具良好的防御性，楼内形成独立社区。核心区域：永定承启楼、田螺坑土楼群等。 （四）、开平碉楼与村落 (Kaiping Diaolou and Villages)地位： 2007年列入《世界遗产名录》，是中国首个华侨文化世界遗产。特色：位于广东开平，结合了中式建筑、巴洛克、罗马等西方建筑风格，主要用于防卫和居住，因华侨历史而生。核心区域：自力村碉楼群、马降龙碉楼群、锦江里碉楼群等。 两者虽然都是为防御而生，但分别代表了中国传统夯土技术与近代中西文化交流两种截然不同的风格，具有不可替代的文化遗产价值。 中国960万平方公里的辽阔国土，多次多彩的山川风光和多民族的灿烂文化，各式各样的楼亭馆舍可以说是如繁天星河难以尽述，想理出个头绪已是很难了，故而本篇就和朋友们一起试着理出个思路，尽可能地在这篇美篇中展示出一条美丽的画卷，期望朋友们看过之后能够感到花的这个时间是非常值得的，并且形成一个快速的轮廓和较为完整清晰的视觉和记忆……故而本篇就和朋友们一起去看看中华大地上这些神奇而独特的文化建筑的无穷魅力……就分为以下四大部分徐徐展开……一、世界七大奇迹兼看西方古建筑二、中国10大古代历史文化名楼三、世界遗产名录 — 福建土楼四、世界遗产名录 — 广东开平碉楼与村落 一、世界七大奇迹兼看西方古建筑/七大奇迹—中古奇迹版/“中古世界七大奇迹”为：1、罗马斗兽场2、亚历山大地下陵墓3、长城4、巨石阵5、大报恩寺琉璃塔值得一提的是南京大报恩寺琉璃塔，上图为荷兰旅行画家约翰·纽霍夫1655-1657年间游历中国时绘制。原建筑在太平天国时被毁，2015年重建开放。6、比萨斜塔7、圣索菲亚大教堂从这个版本的七大奇迹可以看出，当时欧洲的旅行达人终于走出了环地中海地区。随着视野的开阔，他们决定把金字塔踢出七大奇迹，加入中国的长城和大报恩寺琉璃塔等异域建筑。但他们的见识仍然停留在欧亚大陆，撒哈拉以南非洲、遥远的美洲等地区还没有进入他们的视野…… 1、罗马斗兽场（Colosseum）是古罗马帝国标志性的建筑物之一。建于公元72至82年间，是古罗马当时为了取悦凯旋的将领士兵和赞美伟大的古罗马帝国而建造的，可以容纳近九万人，遗址位于现在意大利首都罗马的市中心。角斗士需要与一只野兽搏斗直到一方死亡为止，有时也有人与人之间的搏斗。意大利的罗马大斗兽场，罗马斗兽场位于罗马的中央，它见证了古罗马时期的辉煌，对欧洲历史感兴趣的的人人都知道，这是国王专门修建来取悦将士的，奴隶们在下边自相残杀或者奴隶和野兽的厮杀都在这里举行，史书记载这里曾经一次宰了9000多只牲畜。这座建筑是古罗马文明的象征，外观是椭圆形的，占地面积非常大，据说可以容纳九万多人，比现在许多大型体育馆还要壮观。这里经过多次的维修现在是个闻名世界的景点。据相关资料记载，这里非常受人敬重，亚历山大的地下陵墓就位于此，里面设计很巧妙，所用建筑材料豪华高档，至今令人惊叹…… 2、亚历山大地下陵墓位于埃及亚历山大城西南的马里尤特沙漠中。公元3世纪，埃及的殉教者美纳斯被葬在这里，这座墓地成为埃及最初的基督教徒朝拜圣地之一。亚历山大的陵墓自四世纪末以后就从历史上消失了，直到1905年又开始挖掘工作，现代圣城轮廓才逐渐展现出来。利比亚沙漠边缘的亚历山大地下陵墓，亚历山大地下陵墓坐落于埃及亚历山大城西南的马里尤特沙漠中，1980年列入世界遗产名录。其占地辽阔，建筑用料非常奢华，大理石雕刻，镶嵌镏金，这里曾经是文化艺术中心，融合了拜占庭艺术和埃及法老的传统文化。在公元3世纪，埃及的殉教者美纳斯也葬在了这里，其墓地成为埃及最初的基督教徒朝拜圣地之一。但是现在只是一片很小的废墟了，陵墓也已经消失在漫漫历史中了…… 3、长城（Great Wall）是中国古代的军事防御工程，是中国古代的军事防御工程，始于西周，延续不断修筑了2000多年，是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。中国北京万里长城，万里长城就在我国的首都北京，当时修建长城的目的是为了抵御外敌，从西周开始，经过一次次的修建，一直到明朝才结束，我们现在看到的长城大多都是明长城。古代修建长城是为了抵御外敌入侵。长城总长21196公里，是一座著名军事防御工程，不仅设计了城幢亭，还利用蜿蜒曲折的造型保证了易守难攻，是古代战争胜利的重要辅助。修建长城耗费了大量的人力物力和财力，因此长城被称为中国人民心血的结晶，被人仰慕，每年攀登长城的好汉数不胜数…… 4、巨石阵（stonehenge)顾名思义，由巨大的石头组成，每块约重50吨。约建于公元前2300年左右，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原。巨石阵的排列不仅在建筑学史上，在天文学史上同样具有的重要地位。英格兰巨石阵，这个巨石阵是非常著名的史前文明的神庙遗址，坐落于平原之上，整体给人一种恢宏庄重的感觉。一块块超大的立方石块依照某种规律摆放的，历经三个时期才完成的，每块巨石的重量高达50多吨，至今人们还搞不明白在没有大型装运工具的时代，人们是如何把巨石搭成石阵的。根据研究，人们发现这里可能是远古时代，人类观测天象用的。离这里不远的地方还发现了古墓，出土了非常多的文物…… 5、大报恩寺琉璃宝塔是中国历史上最悠久的佛教寺庙南京报恩寺的核心建筑，是当年明成祖朱棣为纪念其生母贡妃而建。琉璃宝塔高达78.2米，九层八面，周长百米，通体用琉璃烧制，长明灯一百四十六盏，工程耗时近20年。自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，被称为“天下第一塔”。大报恩寺琉璃宝塔，这个建筑位于我国南京，明朝时修建的，还被誉为“天下第一塔”，在西方人眼中琉璃宝塔是中国非常有特色的建筑，也是他们首选的旅游景点之一。这个宝塔高78.2米，在古代来说，就是非常雄伟的建筑了，共有九层八外，耗费了近250万两白银，历时20年，参与修建的人数高达10万人。共设146盏篝灯，亮起来真的是美轮美奂。虽然位列世界七大奇迹，但是在国内知道的人却不多，所在的寺庙的知名度也不是特别高…… 6、比萨斜塔（Leaning Tower of Pisa）建造于1173年8月，是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼，位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上，是比萨城的标志。比萨斜塔从地基到塔顶高58.36米，从地面到塔顶高55米，倾斜角度3.99度，1174年首次发现倾斜。意大利比萨斜塔，比萨斜塔是意大利相当著名的建筑了，跟比萨大教堂相邻而建，都是宗教建筑，这座塔因为是倾斜而建，跟平时的建筑完全不一样，不符合自然规律而享誉世界。比萨斜塔是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼，位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。广场的大片草坪上散布着一组宗教建筑，它们是大教堂、洗礼堂、钟楼和墓园，它们的外墙面均为乳白色大理石砌成，各自相对独立但又形成统一罗马式建筑风格。其实这座塔最开始修建的时候是竖直的，但因为地基原因或者其他原因而倾倒，后来经过不断的修葺而维持到现在，成为了建筑奇迹…… 7、索菲亚大教堂修建于公元537年，是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，因其巨大的圆顶而闻名于世，是一幢“改变了建筑史”的拜占庭式建筑典范。如今土耳其总统把圣索菲亚大教堂变成了博物馆，禁止把此处用作宗教礼拜场所。索菲亚大教堂，索菲亚大教堂位于土耳其伊斯坦布尔，它的顶是非常大的圆顶，因此而闻名世界，是一座拜占庭式的建筑，有一千五百多年的历史了，圣索菲亚大教堂的名字源自希腊语，原是正教会牧首巴西利卡，后来变为了清真寺，现在是土耳其的一所博物馆。这里有非常多的装饰性几何马赛克，非常有价值…… 回顾一下，“中古世界七大奇迹”为：1、罗马斗兽场2、亚历山大地下陵墓3、长城4、巨石阵5、大报恩寺琉璃塔值得一提的是南京大报恩寺琉璃塔，上图为荷兰旅行画家约翰·纽霍夫1655-1657年间游历中国时绘制。原建筑在太平天国时被毁，2015年重建开放。6、比萨斜塔7、圣索菲亚大教堂 二、中国10大古代历史文化名楼抱团申遗的中国古代十大名楼世界文化遗产福建土楼开平碉楼和抱团申遗的中国古代十大名楼-千古流传古诗篇与文化建筑除了世界文化遗产福建土楼开平碉楼，这一小节和朋友们一起简单快速的浏览一下抱团申遗的中国古代十大名楼……与上面世界文化遗产福建土楼开平碉楼最大的不同是这一组拥有着千古流传古诗篇与文化建筑，那就让我们一起来看看吧……“欲穷千里目，更上一层楼”十首古诗文中的十大名楼，中国十大名楼以其奇巧精美的建筑艺术，蕴藏着中华民族建筑精髓，见证了华夏民族的沧桑……琼楼玉宇，丹柱碧瓦，画栋飞檐美哉！壮哉！著名但未列入世界遗产的中国历史名楼（重建）黄鹤楼 (武汉)：与岳阳楼、滕王阁并称“江南三大名楼”，现建筑为1985年重建。岳阳楼 (湖南岳阳)：以范仲淹《岳阳楼记》闻名。滕王阁 (江西南昌)：因王勃《滕王阁序》闻名。鹳雀楼 (山西永济)：因“欲穷千里目，更上一层楼”名扬天下。 需要区分的是，世界文化遗产名录涵盖的是更早期的历史建筑群，如莫高窟、故宫等。中国历史悠久，文化底蕴深厚。自古留下了许多著名的楼阁，现如今已成为中华文化的瑰宝。2004年保护历史文化名楼的历史文化名楼保护专业委员会开始筹备。2006年8月，历史文化名楼保护专业委员会经国家民政部批准正式成立。他们主要工作任务是保护“名楼”这一历史文化遗产，扩大各大名楼的影响力。2007年10月25日，在中国文物古迹学会历史文化名楼保护专业委员会召开的年会上，确认产生了“中国十大历史文化名楼”。它们是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、大观楼、蓬莱阁、鹳雀楼、天心阁、阅江楼、钟鼓楼、天一阁……………………… 根据中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会等评定，中国十大历史文化名楼主要包括：滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼、阅江楼、大观楼、蓬莱阁、鹳雀楼、天心阁、钟鼓楼（西安）及天一阁。这些名楼集文化、艺术与人文景观于一体，涵盖了江南三大名楼及其他具有重要历史价值的建筑。 中国十大历史文化名楼简述1）、黄鹤楼 (湖北武汉)：享有“天下江山第一楼”之称，传说起源于三国，位于蛇山之巅，历代文人赋诗极多。2）、岳阳楼 (湖南岳阳)：坐落于洞庭湖畔，以范仲淹的《岳阳楼记》闻名天下，其主体采用纯木结构。3）、滕王阁 (江西南昌)：依赣江而立，因初唐四杰之首王勃作《滕王阁序》而流芳百世。4）、蓬莱阁 (山东烟台)：始建于宋代，坐落在蓬莱城北濒海丹崖上，是著名的仙境胜地。5）、鹳雀楼 (山西永济)：以“白日依山尽”的诗句闻名，是四大名楼中唯一位于黄河以北的。6）、大观楼 (云南昆明)：位于滇池北滨，以清代孙髯翁所撰的“天下第一长联”享誉神州。7）、阅江楼 (江苏南京)：坐落于狮子山，虽为现代重建，但依循明初风格，在此可看“阅江”胜景。8）、天心阁 (湖南长沙)：长沙古城的象征，是古城墙的遗存，历史上具有重要的军事防御功能。9）、钟鼓楼 (陕西西安)：西安古城的地标，始建于明代，分为钟楼和鼓楼，见证了古都历史。10）、天一阁 (浙江宁波)：中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆之一，具极高的文物价值。 1、“天下绝景”黄鹤楼《黄鹤楼》唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”千古佳作朗朗上口，连诗仙李白都佩服不已，加上有着仙人乘鹤西去的传说，更是成就了黄鹤楼的地位。黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼本是一座“军事楼”，随着时间的推移，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。 2、“天下第一楼”岳阳楼登岳阳楼唐·杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。因岳阳楼下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》，更使岳阳楼著称于世。《岳阳楼记》（节选）宋·范仲淹至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 3、“江南第一楼”滕王阁滕王阁诗唐·王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名。滕王阁依城临江，瑰伟绝特，因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文《滕王阁序》而得以誉满天下。文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。历经29次兴废之后，她依然保留着古朴的风格，弥漫着一股人文气息。 4、“中原第一楼”鹳雀楼登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目, 更上一层楼。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。刘禹锡曾说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则名”，这个道理放在楼阁上一样有效，即为“楼不在高，有诗则灵”，如果没有王之涣的这首诗，谁人知鹳雀楼，王诗一出，谁人不知鹳雀楼。中国四大名楼中前三座楼是大家公认的，唯一出现争议的就是鹳雀楼了。虽然鹳雀楼地处偏僻，不像蓬莱阁那样位于风景名胜区内；但由于鹳雀楼有千古名句的加持，在一些史学专家、学者看来，鹳雀楼依旧够格位列中国四大名楼。 5、“蓬莱仙境”蓬莱阁蓬莱阁宋·喻良能绝知蓬岛异尘寰，弱水相望万里间。争似卧龙云际阁，不劳跨海即鳌山。蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱市，蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。阁下面临大海，建筑凌空，海雾四季飘绕，蓬莱是中国古代民间和道教传说中著名的神仙住所和人间仙境。 6、“天下第一长联”大观楼“天下第一长联”孙髯翁上联五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。下联数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在！想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。大观楼位于云南昆明市近华浦南面，是三重檐琉璃戗角木结构建筑。因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。孙髯翁惊世骇俗的180字长联问世，使大观楼跻身“中国名楼”。 7、“有记无楼”阅江楼阅江楼记明·宋濂登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。阅江楼位于南京市鼓楼区狮子山巅，屹立在扬子江畔，饮霞吞雾，有“江南第一楼”之称。阅江楼喻阅江揽胜之意，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的古典的皇家气派，为典型的明代皇家建筑风格。总建筑面积五千余平方米。明洪武七年（1374年）春，明太祖朱元璋下诏在国都南京城西北狮子山开始建一楼阁，亲自撰写《阅江楼记》，又命朝廷众文臣职事每人写一篇《阅江楼记》。阅江楼打下地基，刚刚开始建造时，朱元璋又叫停了这一工程，阅江楼停建，2001年建成此楼。所以阅江楼又叫作“有记无楼”。而围绕着阅江楼到底有没有楼的争论也持续了很久。 8、“咸有一德，克享天心”天心阁天心阁眺望明·俞仪楼高浑似踏虚空，四面云山屏障同。指点潭州好风景，万家烟雨画图中。天心阁是长沙的古城标志，系乾隆十一年(1746)由抚军杨锡被主持兴建。阁名引《尚书》“咸有一德，克享天心”之意得名。这里曾是古人观测星象、祭祀天神之所，加之古阁位于古城长沙地势最高的龙伏山颠，被古人视为呈吉祥之兆的风水宝地，人们多愿在此祈福消灾、强世兴家。 9、“天下第一鼓楼”钟鼓楼北匾：声闻于天（相传为咸宁学士李允宽所书）南匾：文武盛地（相传为陕西巡抚张楷模仿乾隆“御笔”所书）西安钟鼓楼是西安钟楼和西安鼓楼的合称，位于西安市中心，是西安的标志性建筑物，两座明代建筑遥相呼应，蔚为壮观。每个老西安人都清楚记得在鼓楼南北屋檐下曾分别悬挂着两块匾额南为“文武盛地”，北为“声闻于天”匾长8米宽3.6米为蓝底金字木匾。两组八字均为帖金凸体字字精练千古绝笔。 10、好事流芳千古，良书播惠九州。——郭沫若题大门联天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2.6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。 三、世界遗产名录 — 福建土楼重温回顾一下：1）、中国正式列入《世界遗产名录》的“名楼”主要指福建土楼，作为文化遗产，它展示了独特的生土建筑艺术和家族文化。开平碉楼世界遗产名录，民国建筑居多，始于明未清初，作用是防匪防寇，中西合并，以近现代混合结构为主，以祠堂为中心，村落为单位，家庭为个体，分散其中。而江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）及鹳雀楼等常被统称为“中国历史文化名楼”，多为现代重建的旅游胜地，未包含在联合国教科文组织的文化遗产名单中。 2）、核心世界文化遗产名楼福建土楼 (Fujian Tulou)：2008年被正式列入世界文化遗产。这并非一栋楼，而是包括了如初溪土楼群、田螺坑土楼群等由46座土楼组成的群体，是独特的防御性住宅建筑。开平碉楼世界遗产名录，是中国侨乡文化代表建筑。分众楼，居楼，更楼。现存大约一千八百栋。 中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》福建永定县下洋镇初溪土楼群（9月27日摄）。新华社记者张国俊摄 新华网加拿大魁北克城７月６日电（记者杨士龙）世界独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”６日在加拿大魁北克城举行的第３２届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。 当地时间６日下午，联合国教科文组织世界遗产委员会开始对候选的世界文化遗产地进行审议。当天下午６时３０分左右，第三个接受评审的中国“福建土楼”顺利过关。福建永定县湖坑镇洪坑土楼──振成楼（9月27日摄）。新华社记者张国俊摄 专家们指出，中国“福建土楼”获得通过的原因是，它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。 据前来参会的中国代表团福建省成员介绍，“福建土楼”遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。 本届世界遗产大会２日在魁北克城的会议中心开幕，将于１０日闭幕。因为会议日程有变，联合国教科文组织世界遗产委员会很可能将于当地时间７日才能审议候选的世界自然遗产地，其中包括中国江西“三清山国家地质公园”。 世界遗产大会是联合国教科文组织世界遗产委员会的例会，每年召开一次，主要审议哪些遗产地可以进入《世界遗产名录》，并对已列入其中的世界遗产地的保护工作进行监督指导。福建土楼福建土楼建于15至20世纪期间，位于台湾海峡内陆地区福建省西南部，分布在120多公里范围内，共包含46栋建筑物。这些建造在稻田、茶叶和烟草田间的土楼为土质建筑。土楼通常为多层，建筑内沿为圆形或方形，每座土楼可供800人居住。土楼最初是为防御目的而建造，围绕中央的开放式庭院，只有一个入口，一楼以上方有对外侧的窗户。作为以土作墙而建造起来的集体建筑，土楼实际上成为了村寨，常常被称为“家族的小王国”或“繁华的小城市”。土楼的外墙高大坚实、屋顶覆以瓦片，形成宽阔的屋檐。最精致的建筑可以追溯到17和18世纪。建筑内部纵向区分不同家庭，每户每层拥有两到三个房间。与其朴实的外墙相反，土楼内部是为舒适性而建造的，并具有极高的装饰性。土楼以其建筑传统和功能作为典型范例被列入，它体现了一种特定类型的公共生活和防御组织，并且体现了人类居住与自然环境和谐相处。 福建土楼，又称客家土楼，是福建省一种巨型圍繞式建築，它利用不加工的生土来作为承重牆，外形又像把空旷的内地包围起来，因此用“圍”字或“土”形容這種建築。其功能是四代同堂、居防合一，总数约三千余座，主要分布地区包括中國福建省的龙岩市永定区和漳州市南靖县、詔安縣、平和縣、華安縣[2]。福建土楼是中国东南地区、東南亞華人的特色民居，起源於唐末宋初，在明末時期發展成現在的佈局，在民國時期數量明顯增多。土樓是華北-中原地區的漢族移民为了躲避戰爭而遷移至南方定居的全家大院，出於自身安全考量，於是極端強化了建築的防禦功能。因為中國總是週期性的發生朝代更替，所以這種適合防禦的大家族混居的建築形式一經發明，就被迅速擴散至福建各地，成為當地居民生活的一部分。福建土楼因為其依山就势、就地取材、囊括全族的便利性，被認為是中国各式民居中的一個大分類。名稱在1970年代之前，在中國本土都普遍流行「客家圍楼」一词，最著名的围楼如振成楼、承启楼、田螺坑等圍楼群的住户均為客家人，導致此建築被誤認為是客家人獨有的建築形式。随后中國大陸调查研究发现，漳州和泉州地區有閩南人也有居住在福建圍樓，所以意識到把圍楼的前綴加上“客家”一詞是不够全面的，2006年開始中國大陸学界转用「土楼」一词概括所有福建地區的围樓[4]，而客家人的那種特色建築則使用範圍更加狹小的“圍龍屋”稱呼之。[原創研究？]在馬來西亞、印尼則多用圍樓一詞，因為「土」字在中國文化中含有貶義，以土樓稱呼的情況較少。 土楼分類1、按建筑内部结构分类黃漢民根據福建圍樓的內部結構，將福建地區的圍樓分成了兩種：1）、内通廊式圍楼（客家圍楼），俗稱“圍龍屋”：圍楼内住户拥有从底层到顶层的单元，各从二层以上，各房间门前有环形走马廊，每层有四五部公用楼梯。内通廊式土楼主要分布在福建省客家人聚居的永定县，又称为客家圍楼，以永定县湖坑镇振成楼为代表。2）、单元式圍楼（闽南圍楼）。单元式土楼各层没有连贯各户的走马廊；圍楼分割为一套套垂直单元，各单元有独立的门户，有独立的庭院，有独立上下楼梯[14]。单元式土楼主要分布在福建省西南闽南民系聚居的地区，又称为闽南土楼，以华安县二宜楼为其代表。單元式的福建土樓雖然分佈在閩南漳州地區，不過居住者大部分卻是漳州地區的客家人。比如土樓最多的詔安縣、南靖縣和平和縣裡，大部分土樓分佈在客家人聚集的鄉鎮，少部分在客家人和閩南人混居的鄉鎮[2]。由此可見將“內通廊式土樓”和“單元式土樓”等同為“客家土樓”和“閩南土樓”是不嚴謹的。2、按建筑外形分类圍樓若依形狀分，約可分為圓樓、方樓、五鳳樓。另外還有變形的凹字型、半圓型與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。占地面積達數千平方公尺且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建築構築於山嶺狹谷之間，人造建物與週遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經濟開放後，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業注目。其中，若由上方俯視，更能顯現出來該建築圖樣的感動力。1）、圓樓為圓形的土樓，闽南人称之为圓寨土樓。其用途重於防衛，因此該名稱嵌「寨」之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連繫各個房間。這些設計，通常也是著重防禦功能。2）、方樓是圍樓中最為普及。該建物類型的特徵，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最後使用木製地板與木造棟樑，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。4）、五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆架樓。以兩廂房，一門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷彿中國古時筆架。五鳳樓主要分布於閩西各縣與漳州。其中，移民台灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至台灣。除了圓樓、方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型、半圓形與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分布於閩南南靖、詔安。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韵楼。圆形土楼，方形土楼，椭圆形土楼，湖坑镇的“福裕楼” 一座典型的五凤楼 下面就是圆形土楼 方形土楼 椭圆形土楼 湖坑镇的“福裕楼” 一座典型的五凤楼 福建土楼是2008年列入《世界遗产名录》的文化遗产，主要分布在福建永定、南靖、华安等地，包括“六群四楼”共46座。这些建于宋元至近现代的生土夯筑建筑，是客家人与闽南人聚族而居的体现，特色为防御性强、规模宏大、结构精巧，被誉为“东方古堡”和“世界建筑奇迹”。 核心概况申遗成功： 2008年7月6日，福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。地理分布：主要集中在福建龙岩市永定区、漳州市南靖县和华安县的崇山峻岭中。组成部分：包括永定初溪、洪坑、高北土楼群，南靖田螺坑、河坑土楼群，华安大地土楼群，以及衍香楼、振福楼、怀远楼、和贵楼等。 主要特色：独一无二的生土建筑：就地取材，利用砂石、竹木、生土夯筑，具有防风、防火、防盗、抗震等特性。造型丰富：以圆形和方形为主，也有椭圆形、弧形等，散落在山水之间，如福建永定高北土楼群的“方圆对比”。文化象征：是客家文化的体现，反映了“天人合一”的哲理与宗族观念，体现了“聚族而居”的传统。 代表性土楼a、振成楼 (永定)：被誉为“土楼王子”，中西合璧，精巧富丽。b、田螺坑土楼群 (南靖)：俗称“四菜一汤”，最具代表性的景观。c、承启楼 (永定)：号称“土楼之王”，规模巨大。d、二宜楼 (华安)：造型典雅，有“蛇鼠不入”的特色。 旅游与保护，福建土楼景区包括福建土楼永定景区和福建土楼南靖景区等，交通日益便利。各方致力于保护这一文化遗产，推动其与生态环境的协调发展。 （一）、下面集中了一些典型而著名的福建土楼，先和朋友们一道快速欣赏一番，建立个大致框架，之后再分门别类进行详细的了解…… （二）、著名土楼，参见：福建土楼列表 1、初溪土楼群初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村，五座圆形土楼和三十一座方形土楼，隐藏在青山绿林之中，依山傍水，错落有致。其中年代最久远的大圆楼為集庆楼，建于明代永乐十九年（1419年），距今将近600年。集庆楼由两层同心圆环组成，外环高四层，由第一层到第四层，分割成72間互相独立的单元，楼内共有72部楼梯，一户一梯，结构十分独特；走马廊也由木板隔开。其中最年轻的是善庆楼，建于1979年，天井用花岗岩铺成。初溪土楼群，初溪村土楼，集庆楼内部，初溪村绳庆楼 初溪土楼群 初溪村土楼 集庆楼内部 初溪村绳庆喽 2、田螺坑土楼群田螺坑土楼群位于书洋镇上坂村田螺坑，由一座方楼（步云楼）、三座圆楼（和昌楼、振昌楼、瑞云楼）和一座椭圆形楼（文昌楼）组成，方楼步云楼居中，其余四座环绕周围，因此有“四菜一汤”之称。文昌楼，椭圆形三层土楼，外长径41.4公尺，外短径30.5公尺，土墙厚1公尺。各层走马廊以出跳代替出檐。田螺坑土楼群，田螺坑村土楼群，步云楼，椭圆形的文昌楼内景 田螺坑土楼群 田螺坑村土楼群 步云楼 椭圆形的文昌楼内景 3、河坑土楼群河坑土楼群位于书洋镇河坑村，由十六座土楼组成。河坑村土楼，河坑村土楼群，河坑村方形的永胜楼 河坑村土楼 河坑村土楼群 河坑村方形的永胜楼 4、洪坑土楼群洪坑土楼群位于永定县湖坑镇洪坑村，有土楼四十多座。洪坑土楼群包括振成楼、福裕楼、奎聚楼、光裕楼、如升楼、景阳楼、庆成楼、福兴楼、玉成楼、庆福楼：振成楼，八卦形同心两环圆楼，始建于1912年，占地5000平方公尺。为烟草商林氏家族后裔所建。外环高四层，16公尺，每层有46开间，共184间房，对称分布四套上下楼梯；外环走马廊铺上地砖、铸铁花式栏杆。内环高两层，共32间房，左右两部楼梯。振成楼内院祖堂，方形平面，中式攒尖屋顶，前有四根希腊式立柱，柱间西洋花瓶栏杆。2001年6月25日被立为全国重点文物保护单位。振成楼建有永定土楼民俗文化村。洪坑土楼群，振成楼的中西合璧祖堂，洪坑村朝阳楼，福裕楼 洪坑土楼群 振成楼的中西合璧祖堂 洪坑村朝阳楼 福裕楼 5、高北土楼群高北土楼群位于永定县高头镇高北村，包括承启楼、五云楼、世泽楼、侨福楼等。承启楼，四环圆楼，占地5376平方公尺，四百间房。清代康熙四十八年（1709年）竣工。1986年福建民居邮票图案即依照此楼设计。外环高四层，直径62.6公尺，周长229公尺。每层72间房共288房，均匀分布四套上下楼梯。主环的屋顶向外伸延二米余，防止雨水损坏外墙。二至四层走马廊有瓦屋檐挡雨。二环两层高，共80间房，每层40间。第三环一层高，32间房，用作图书馆。第四环是一道围绕祖堂的回廊。承启楼中心祖堂有民国三十一年林森手题笔花庐匾额。承启楼现住江姓57户三百余人。高北土楼群，土楼之王承启楼，四环承启楼，高北村世泽楼和五云楼 高北土楼群 土楼之王承启楼 四环承启楼 高北村世泽楼和五云楼 6、大地土楼群大地土楼群位于华安县仙都镇大地村，其中二宜楼乾隆三十五年（1770年）建成，楼内有壁画彩绘952处。1996年12月被中国国务院批准为全国重点文物保护单位。[15][16]大地村二宜楼文化遗产标识，大地村东阳楼，大地村东阳楼正门，大地村南阳楼 大地村二宜楼文化遗产标识 大地村东阳楼 大地村东阳楼正门 大地村南阳楼 7、南溪土楼群位于永定县湖坑镇新南村、南中村、南江村、实佳村，有百余座土楼，包括衍香楼、环极楼、八角楼、蛟塘土楼群等。湖坑南中村，南江村土楼 湖坑南中村 南江村土楼 （三）、营造技艺土楼的营建技艺是国家级非物质文化遗产。根据《客家土楼营造技艺》非物质文化遗产传承人徐松生所说，土楼用土“田间腐殖质下面一层泥土最好”，含水量宜在18%。整墙是整个工程中的难点，需要“倾斜一些”晒干后才能垂直于地面。后期防水也非常重要。材料就地取材，由红壤（生土）为主要建筑材料，掺上杉木条、鵝卵石、石灰、細砂、竹片、糯米粉汤、红糖、蛋清夯造而成，楼顶覆以火烧瓦盖。因此大型的土楼需要家境殷实的人家集数代人之力才能造成。布局一楼为厨房，二楼贮藏粮食堆放农具，三楼卧室。一楼、二楼不向外开窗。三楼以上才对外开窗。有的土楼在高处建有瞭望台。 土楼的防卫系统土楼的外墙底层多由花岗岩石块和大粒河卵石磊成，以三合土粘连，厚度一公尺至兩公尺，不怕敌人火攻；厚实的土墙，箭矢子弹不入，还可以抵挡炮弹。1934年，国军包围据守一座土楼的共軍時，曾炮轰土楼，十九发炮弹只在土楼外墙留下小坑[17]。石墙部分一般向下深筑兩公尺，以防敌人挖地洞。外墙底部一二层不开窗，十分严密。大门的门框由大块花岗岩凿成，大门用二、三寸厚的木板制造，外包铁甲。为防敌人火攻，大门顶部筑有灭火水槽。土楼外墙最高层，四周设有射击孔，土楼居民可以从射击孔用槍械居高临下射击来犯的强盗或敌人。射击孔外小内大，便于枪管左右上下移动。土楼的环形走廊，俗称走马廊，利于防卫人員和弹药的调动。一些土楼如二宜楼，设有走马廊，代之以紧靠外墙内壁的环形通道，作为战时人員弹药调度。福建西南许多村落的土楼，更聚合成土楼群，形成联防布局，易守难攻。土楼底层仓库储备粮食弹药，可以维持几个月。在紧急情况下，土楼内还有暗道，通往邻近土楼或田野，便于居民撤退。今日土楼，在申遗成功之后，到永定县参观福建土楼的游客，大幅增加。从2007年的不到一百万人，到2012年超过四百万人次。轶闻，在中国大陆网络中流传一个传闻，指美国通过间谍卫星观测发现这些土楼时曾怀疑是导弹发射井，直到能派出人员实地考察才发现识别错误。花岗岩门框花岗岩门框 承启楼的射击孔承启楼的射击孔 集庆楼的介紹欄、村民規約欄與置於其下的「防衛土銃」集庆楼的介紹欄、村民規約欄與置於其下的「防衛土銃」 福建土楼是2008年列入《世界遗产名录》的文化遗产，主要分布在福建永定、南靖、华安等地，包括“六群四楼”共46座。这些建于宋元至近现代的生土夯筑建筑，是客家人与闽南人聚族而居的体现，特色为防御性强、规模宏大、结构精巧，被誉为“东方古堡”和“世界建筑奇迹”。 组成部分：包括永定初溪、洪坑、高北土楼群，南靖田螺坑、河坑土楼群，华安大地土楼群，以及衍香楼、振福楼、怀远楼、和贵楼等。 文化象征：是客家文化的体现，反映了“天人合一”的哲理与宗族观念，体现了“聚族而居”的传统。 代表性土楼振成楼 (永定)：被誉为“土楼王子”，中西合璧，精巧富丽。 田螺坑土楼群 (南靖)：俗称“四菜一汤”，最具代表性的景观。 承启楼 (永定)：号称“土楼之王”，规模巨大。 二宜楼 (华安)：造型典雅，有“蛇鼠不入”的特色。 四、世界遗产名录 — 开平碉楼与村落18年前，中国首个华侨文化世界遗产诞生！今年，“开平碉楼与村落”申遗成功正式迎来第18个年头。2007年6月28日，“开平碉楼与村落”被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为中国第35处世界遗产。这一历史性时刻，标志着中国首个华侨文化世界遗产的诞生。从此，承载着华侨历史、乡愁记忆与建筑艺术的开平碉楼，吸引世界越来越多的目光。2007年6月28日，第31届世界遗产大会对“开平碉楼与村落”表决现场“开平碉楼与村落”申遗证书十八载的岁月沉淀，开平碉楼的文化光华更为璀璨。十八载的守护焕新，开平碉楼的保护利用从未停歇。在历史文脉的托举下，开平碉楼与村落正以更鲜活的姿态续写着华侨文化的新篇章。 开平碉楼与村落开平碉楼与村落以广东省开平市用于防卫的多层塔楼式乡村民居——雕镂而著称，展现了中西建筑和装饰形式复杂而灿烂的融合，表现了19世纪末及20世纪初开平侨民在几个南亚国家、澳洲以及北美国家发展进程中的重要作用，以及海外开平人与其故里的密切联系。此次收录的遗产包括四组共计20座碉楼，是村落群中近1800座塔楼的代表，代表了近五个世纪塔楼建筑的颠峰，也展现了散居国外的华侨与故土之间仍然紧密的联系。这些建筑分为三种形式：由若干户人家共同兴建的众楼，为临时避难之用，现存473座；由富有人家独自建造的居楼，同时具有防卫和居住的功能，现存1149座；以及出现时间最晚的更楼，为联防预警之用，现存221座。也可分为石楼、土楼、青砖楼、钢筋水泥楼，反映了中西方建筑风格复杂而完美的融合。碉楼与周围的乡村景观和谐共生，见证了明代以来以防匪为目的的当地建筑传统的最后繁荣。 开平碉楼与村落为何成为世界文化遗产开平，素有“中国碉楼之乡”美誉。鼎盛时期，曾有3000余座碉楼守护着这片土地，经历战火洗礼而依然屹立不倒。这些沉默的“守望者”，为何能成为世界文化遗产？世界文化遗产由联合国教科文组织评定，旨在保护对人类具有普遍价值的自然与文化遗产。其评定需满足六项标准中的至少一项，而开平碉楼与村落因符合以下三项标准入选：碉楼确切地反映了在特定历史时期重要的文化交流，如华侨带回来的西方建筑文化与当地的传统文化的交融。与中国近代其他开埠城市被迫接受西方文化不同，开平碉楼的独特之处，在于它并非被动接受西方文化，而是华侨主动选择的结果。一座座碉楼之上，古希腊的柱廊、古罗马的拱券、巴洛克的装饰等远渡重洋而来的建筑元素，能与岭南传统的灰塑、壁画、吉祥纹样等元素和谐共生。这种中西交融没有抹去传统，反而让侨乡文化在碰撞中焕发新生。 世界遗产名录 — 开平碉楼与村落 1、开平立园位于广东省江门市开平塘口镇赓华村，是塘口镇旅美华侨谢维立的私人园林。开平立园以人名作园名，有“立树立人”的含义。开平立园从1926年动工建设，1936年初步建成，占地约19600平方米，集传统园艺、西洋建筑、江南水乡特色于一体，其独特建筑艺术风格在中国园林中独树一帜，是中国较为完整的中西结合的名园。开平立园在中国华侨园林中具有重要地位。开平立园是全国重点文物保护单位，并被纳入第九批广东省文物保护单位。 1999年，园主夫人谢余瑶琼女士与开平市人民政府签订代管协议。 立园景区是国家5A级旅游景区——开平碉楼文化旅游区的重要组成景区。以《红楼梦》描绘的大观园为依托，立足于“小桥、流水、人家”的意境，布局有大花园、小花园和别墅区三个区域，彼此以人工河或围墙分隔，又用桥亭或通天回廊连成一体，形成园中有园、景中有景的特征。别墅区有泮文、泮立等融汇中西建筑风格的六幢别墅和碉楼一座，其外部黄墙绿瓦，飞檐斗拱，外观宏伟。立园中西合璧的独特建筑艺术在中国园林中独树一帜，在中国华侨私人建造的园林中占有重要地位，常被称为“小观园”。景区全年开放，对儿童、老人、残疾人等群体有优待政策。景区内设有停车场、卫生间、餐饮等服务设施。开平碉楼文化旅游区定期举办“旗袍季”等活动。 2、马降龙碉楼群位于广东省江门市开平市百合镇，由永安、南安、河东、庆临、龙江5条自然村组成，现有村民171户、506人，80%为侨户，海外侨胞多于国内人口且主要分布在美国、加拿大、澳大利亚等国，系黄、关两姓家族于清末民初兴建，属"开平碉楼与村落"世界文化遗产核心组成部分。村落背靠百足山，面临潭江水，保存完好的13座碉楼和8座西式别墅错落分布于古林修竹间，被誉为建筑艺术长廊。该建筑群得名于村东形似骏马的马山及村后状如蜈蚣的百足山，当地人以"百足为龙"，取"以马降龙"寓意风调雨顺。天禄楼作为典型众楼建于1925年，由29户黄氏村民集资建造，高7层21米，兼具防洪防匪功能，1960年代三次洪灾期间成为村民避难所。现景区开放时间为8:30-17:30，门票60元，设有碉楼观景台、竹林步道等游览路线。 3、自力村碉楼群自力村碉楼群位于开平市塘口镇，是世界文化遗产地之一。该村自然环境优美，水塘、荷塘、稻田、草地散落其间，与众多的碉楼、居庐相映成趣，美不胜收，形成一幅阳春烟景田园诗意般的农耕水墨画，独具岭南乡村气息的洋式城堡村落。自力村有15座风格各异、造型精美、内涵丰富的碉楼，是开平碉楼兴盛时期的杰出代表。自力村碉楼多建于20世纪二三十年代，是当地侨胞为保护家乡亲人的生命财产安全而兴建的。自力村碉楼将中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化巧妙地融合在一起，罕有地体现了近代中西文化在中国乡村的广泛交流，成为中国华侨文化的纪念丰碑和独特的世界建筑艺术景观。楼内保存着完整的家具、生活设施、生产用具和日常生活用品，丰富而有趣，是当时华侨文化与生活的见证。该村隶属于塘口镇强亚村委会，有农户63户，村民175人，侨胞248人。侨汇是村民生活来源之一。鸦片战争后，人民生活困苦，加上西方国家来华招募劳工，一批批自力村村民开始旅居海外。 二十世纪20年代间，因土匪猖獗、洪涝频繁等原因，侨胞便陆续兴建了15座能居能守的碉楼。这些碉楼均是铁门、铁窗，遍布枪眼，配备了枪械、铜锣、探照灯，储存了大量的粮食，一旦有贼匪入侵，村民便躲进楼内与之抗衡，令贼匪望楼兴叹，无功而返。墙体的结构，有钢筋混凝土的，也有混凝土包青砖的。建筑材料除青砖是本地出产外，铁枝、铁板、水泥等均是从外国进口的。碉楼的上部结构有四面悬挑、四角悬挑、正面悬挑、后面悬挑。建筑风格方面，很多带有外国的建筑特色，有柱廊式、平台式、城堡式的，也有混合式的。这些碉楼。有的是根据建楼者从外国带回的图纸兴建的。自力村碉楼群于2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。2005年7月被评为"广东最美的地方、最美的民居"；05年11月评为"全国历史文化名村"；2006年4月荣获"中国最值得外国人去的50个地方"金奖；2007年6月28日被第31届世界遗产大会列入《世界遗产名录》，现经开平市人民政府整治维修后，更加体现她的完整性、真实性和协调性，以她独特的面貌吸引前来观瞻的海内外…… 4、开平碉楼与赤坎古镇位于广东省江门市开平市，是享誉中外的侨乡文化与建筑艺术胜地。碉楼群（如自力村）多建于20世纪初，融合中西风格，是世界文化遗产。赤坎古镇以沿潭江而建的密集骑楼群闻名，展现民国风情，是知名影视拍摄地。 特色与游览：开平碉楼与村落：世界文化遗产，分布在塘口、百合等镇，以自力村、马降龙碉楼群最为著名，展现了中国传统乡村与西方建筑艺术的结合。赤坎古镇：以600多座清一色骑楼组成的欧陆风情街为特色，曾是电影拍摄地。古镇内有沿江绵延的骑楼街、特色碉楼及特色民国建筑。美食：开平煲仔饭、马冈鹅、猪杂汤等特色粤菜。 5、南楼位于广东省开平市赤坎镇腾蛟村，是一座建于1912年的七层钢筋混凝土碉楼，楼高19米，由当地司徒氏人为防御盗贼而建。楼体坚固，每层设有枪眼，第六层为瞭望台并配备机枪和探照灯。1945年7月，为阻击沿潭江水路撤退的日军，司徒四乡自卫队司徒煦等七名队员据守南楼，坚守十日，击毙日军16名。日军久攻不下后违反国际公约施放毒气，七人中毒被俘后惨遭杀害，史称“南楼七烈士”。1983年，南楼被公布为县文物保护单位，后于1999年建成南楼纪念公园。2019年，南楼被广东省人民政府公布为第九批广东省文物保护单位。 6、开平市蚬冈镇的楼群锦江里碉楼群位于广东省开平市蚬冈镇，东北距开平市区22公里，由黄氏家族于清朝光绪年间（1875-1908年）按统一规划建成。建村时由黄贻桂规定房屋占地尺寸与高度标准，统一限高6米，现存瑞石楼、升峰楼、锦江楼3座碉楼并列于村后，属世界文化遗产开平碉楼与村落核心区。村民于民国七年（1918年）集资建成锦江楼，为5层钢筋混凝土结构的防御性众楼。黄璧秀于1923-1925年建造的瑞石楼高9层，采用进口建材融合罗马穹顶、拜占庭穹顶等中西建筑元素，被誉为“开平第一楼” 。华侨黄峰秀建造的升峰楼高7层12.34米，呈现南亚印度建筑风格，寄托家族发展寓意。三座碉楼主体结构保存完好，体现中西合璧的建筑特征。 7、坐落在宣城市开元寺内的开元塔是一个名胜古迹，开元塔自建立起，在每一个朝代都有不同的名字，后来在唐朝的时候改名为开元塔。近代中国对开元塔进行了多次的维修，现在的开元塔是一个九级六面砖塔，开元塔高达34米，到开元塔旅游，登上开元塔顶楼，你可以俯瞰整个城市的美景，是多么赏心悦目的事情。连著名戏剧家汤显祖都对开元塔怀有兴趣，并作诗以表彰开元塔。因为每次对开元塔进行维修的设计师对开元塔都有不同的看法，所以开元塔现在的面目，已经不是以前的样子，但开元塔顶三截插瓶护环上盘挂的粗铁链，却是各朝建筑师们的一致看法，这个是开元塔没有变的地方。到开元塔旅游，你一定会被开元塔景点所吸引。 开平人建碉楼防洪、防匪源于古代，盛行于清末民初，开平碉楼与村落反映了当地匪患时期碉楼的建筑情况以及海外华侨对家乡防匪的贡献。动荡年代里，碉楼是华侨守护故土的缩影。开平华侨远渡重洋谋生，将血汗钱寄回家乡建造防御工事，就是希望家乡的亲人能平安健康。铁门、枪眼、燕子窝的设计，不仅抵御匪患，更凝聚着游子对亲人的牵挂。这些建筑至今留存，见证了华侨对家乡的贡献。开平碉楼与村落的建设，反映了19世纪末、20世纪初开平华侨对美洲、东南亚、澳大利亚等地区和国家的发展所起的重要作用与贡献。同时也起着联系家乡与这些国家和地区的纽带作用。碉楼的每一块砖石，都承载着华侨参与世界建设的印记。他们修建北美铁路、开拓南洋种植园，又将积蓄投入家乡建设。如今耸立在村落中的建筑正是那段历史的见证，也是海外华人的根之所在，成为联系开平与海外华裔社区的桥梁。如今尚存的1833座碉楼，每一处斑驳的砖石都在诉说着华侨的家国情怀。它们不仅是防御的堡垒，更是中西文化融合的灿烂结晶。开平碉楼填补了世界遗产名录中关于华侨文化的重要空白。它不同于皇家建筑的雄伟壮观，不具宗教建筑的庄严肃穆，亦非江南园林的精致婉约。这些散落在田野乡间的建筑瑰宝，以其质朴而多元的姿态，向世界发出独特的中西美学交响。 18年守护创下无数“高光时刻”18年来，开平市积极探索创新利用模式，深入推进文旅融合发展，通过多元化手段让文化遗产“活”起来、“火”起来。在管理机制上，为了确保碉楼的保护利用有法可依、有章可循，广东省人民政府以省长令的形式颁布了《广东省开平碉楼保护管理规定》，开平市人民政府以市长令形式颁布了《开平市碉楼保护管理规定》《开平碉楼与村落世界文化遗产地保护管理暂行办法》，保障遗产地的文物保护利用工作有序进行。 申遗成功以来，开平市一直大力开展碉楼修缮工作，通过财政统筹投入了8.5亿多元用于碉楼和文物保护单位的保护修缮利用及周边环境整治等，碉楼文化旅游区通过收入对碉楼保养维护累计投入不少于3.5亿元。如今，创新的“碉楼托管”模式让62座碉楼与民居得到妥善保护，1833座碉楼均实现了“一楼一码”的智慧管理模式，扫一下二维码，即可查看这座碉楼的基本信息。开平市还借助高校力量，深层次挖掘文化遗产内涵，与华南理工大学、五邑大学等高校签订《开平碉楼与村落保护合作协议书》《产学研合作协议书》《共建碉楼研究中心协议书》，开展有关课题研究，编辑出版了《开平碉楼建筑艺术》《开平碉楼与村落文物保护与利用研究》等书籍。为加强对开平碉楼的保护和传承，开平市将每年6月定为“碉楼保护月”，并建成全省第一个文化遗产监测管理平台——世界遗产开平碉楼与村落监测预警平台，每年均定期对开平碉楼遗产区内文物、人口、民居、气象、村落用地、景观构成、村落环境等方面进行有效监测。 守护与荣誉双向奔赴。18年来，在政府与各界的精心守护下，开平碉楼不仅焕发新生，更创下无数“高光时刻”。20172017年11月18日，联合国世界旅游组织江门旅游可持续发展观测点揭牌仪式在开平市碉楼自力村举行。至此，江门成为联合国世界旅游组织在中国的第9处观测点，也是广东唯一的观测点。自力村碉楼群每年通过监测活动指导碉楼科学保护利用，提高示范性地位，推动国际交流与合作。2017年12月，开平碉楼入选“第二批中国20世纪建筑遗产”名单。20182018年，“开平碉楼数字化展示平台开平碉楼趣寻宝”项目入选国家文物局2018年度“互联网+中华文明”示范项目库，是广东省唯一入选项目。20202020年12月，开平碉楼文化旅游区正式被确定为国家5A级旅游景区,并连续四年上榜全国 5A 级景区品牌100强。2024开平碉楼景区还打造了“数字碉楼”线上展示平台，实现碉楼数字化保护以及VR在线游览，该平台已于2024年5月18日国际博物馆日正式上线，并成功入选2024年度省智慧旅游优质项目。如今，游客足不出户即可“云游”开平碉楼文化在政府“修旧如故”的保护理念下，这些承载着侨乡记忆的建筑不仅留存着岁月的印记，更成为延续文化血脉的活态博物馆。 世遗之旅静待解密碉楼之传奇18年前的今天，开平碉楼令世界瞩目。18年后的今天，开平碉楼群以更自信从容的姿态，展开它厚重的扉页，迎接世界各地的朋友们。自力村碉楼群：跟着《让子弹飞》的镜头，探寻拍摄地之一的铭石楼，感受华侨在乱世中守护家园的智慧。这座由旅美华侨方润文先生于1925年兴建的五层碉楼，今年迎来百年华诞。马降龙村落：在“世界最美村落”，沿着青石板路漫步，看穹顶与翠竹相映成趣，看碉楼与竹林共舞。锦江里村落：走进“开平第一楼”瑞石楼，仰望九层高的碉楼穹顶，感受古希腊柱式与岭南灰塑奇妙融合的岭南建筑美学。 三门里迎龙楼：具有400多年历史的迎龙楼代表了开平碉楼最原始的建筑形态，是开平现存最古老的碉楼。每一座碉楼如同一本立体史书，尘封百年的文明密码等待着游客的解读。百年碉楼 萦绕无尽乡愁发生在开平碉楼里的归乡故事，让乡愁变得浓烈。2025年3月，立园园主、旅美华侨谢维立女儿、90岁高龄的谢美娟女士从美国携子孙回到家乡开平，重访父亲倾注毕生心血建造的立园，共叙浓浓家国情。谢美娟用开平乡音和蔼地说：“红棉开花的时候，我就想回家了。”不变的乡音，高龄回乡，让无数人由衷敬佩。一座立园，将华侨及其后代与故乡紧紧地连结在一起，尽显浓浓的乡愁与家国情怀。同样动人的重逢也发生在蚬冈镇升峰楼。2025年5月，旅美华人胡毓航带着三个儿子回到开平市蚬冈镇，登上了外祖父黄峰秀于1919年建造的升峰楼。这是胡毓航第六次回到开平，也是他在三个孩子都成年后第一次带着他们回到家乡。胡毓航动情地说：“家让我明白自己属于何处，根在何处。”当华侨后代们用指录中走出。它们不再只是简单的砖石，而是跨越时空的家族信物，更是点燃游子思乡那盏永不尖轻触祖辈砌筑的斑驳砖墙，目光流连于碉楼上精美的雕花，这些建筑便仿佛从世界遗产名熄灭的灯塔。18年时光流转，足以让青砖染上风霜，却让文化内核愈发透亮。这些矗立在侨乡大地上的百年碉楼，与金浪翻滚的稻田、秀丽壮阔的山川、苍翠欲滴的竹林，构成了一幅幅精美山水田园画卷。1833座碉楼，正等待世界用新的方式解读——或许，下一个读懂它的人，就是踏上这片土地的您。 三门里迎龙楼，曾为全村提供庇护，是开平现存最早的碉楼春节刚过，趁着岭南地区的天气不冷不热，规划了一次茂名的自驾之旅。途经江门开平，第一站来到位于赤坎镇的三门里，村中的迎龙楼，据说是开平地区现存最早的碉楼。行驶一个小时左右，便进入到开平境内，从沈海高速下来，穿过开平城区，沿广南路西行不远，就到了这个古村的入口。穿过村子的牌坊，顺着狭窄的村道来到古村前的小广场。这里有一口池塘，塘前有几棵古榕树，生长的郁郁葱葱。将车停放在榕树下，以遮蔽烈日的暴晒。站在水塘前，可看到村中的房屋排列得整整齐齐，显然在建设时经过了精心的规划。最前排的房屋有祠堂，也间或有几栋民宅。村中的房屋高低错落，很多楼房都装饰着西式的元素，具有典型的民国建筑特色。水塘边和榕树下也建有祭祀的神坛，仔细辨认，有一座为社稷之神，还有一座竟然为姜太公在此，颇为有趣。那么，这村中的迎龙楼藏在哪里呢？寻到村口的游客中心，有两位小朋友正在里面玩耍，便上前询问。小朋友们很热情的指路，告诉我只要顺着路口的小巷往里走就行了。根据指引，果然找到一条神秘的小巷，没走几步，迎龙楼就矗立在眼前了。只见它巍峨高耸，共分三层，下面两层为红砖，顶上一层为青砖。大门上方为拱券造型，镶嵌“拔萃”二字，两旁的对联为“迎猫瑞稔，龙虎气雄”。顶层正中窗口上有“迎龙楼”三字，窗边也有一副对联，可惜看的不太清楚。迎龙楼始建于明嘉靖年间，建造者是关氏十七世祖关圣徒夫妇。以前村中本有一座瑞云楼，用于村民躲避匪患和洪灾。随着村中人口的增多，瑞云楼不够用，这才又建了一座迓龙楼。只可惜民国时兴修水利，瑞龙楼被拆。该楼坐西北向东南，砖木结构，占地152.7平方米，最初只有两层，就是下面的红砖部分。第三层为民国九年（1920）用青砖加建，并设“迎龙楼”匾额。因“迓”字不常用，这才改成了“迎”。围着它转了一圈，可看到四角是向外突出的落地式塔楼，外墙还开有射击孔。迎龙楼并不对外开放，所以没办法亲眼目睹其内部构造。根据介绍，其内部楼面为木梁板结构，横梁和楼板都是明代原有的建构，难怪门口有“全国重点文物保护单位”的标志。 疫情期间在家重温《水浒》，说到宋江题反诗的江州浔阳楼，不禁联想到白居易、苏东坡，想到了九江的这个浔阳楼。是啊，除了上述十大名楼外，中国的古代名楼何其多啊！一个地方的一座名楼就是一段传奇，激励着当地人的豪情，也在壮丽多彩中华文化长河中画下浓浓的的一道墨痕……浔阳江边浔阳楼，宋江没有题反诗，苏东坡醉酒题字也是假的，无论传说真假，文化的趣味一直长长久久地伴随着人们的生活，像一坛飘着浓香的老酒回味无穷……我国的“名楼”很多，每一座都有几段历史典故，也都能在古代文人墨客的诗文中找到，最有名的当然是“江南三大名楼”，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁，关于这几座楼的诗词名句人人都能随口说出那么一两句，而其它的古代名楼基本上被忘得一干二净了。其实还有“江南十大名楼”，你知道是哪十座吗？其中之一的浙江嘉兴烟雨楼。是不是让你想起了《射雕英雄传》中郭靖的江南八怪师傅与杨康的武当七侠师傅约战比武之地。烟雨楼是嘉兴南湖湖心岛上的主要建筑，现已成为岛上整个园林的泛称。此楼自南而北，前为门殿3间，后有楼两层，面阔5间，进深2间，回廊环抱。二层中间悬乾隆御书“烟雨楼”匾额。楼东为青杨书屋，西为对山斋，均3间。东北为八角轩一座，东南为四角方亭一座。西南垒石为山，山下洞穴迂回，可沿石蹬盘旋而上，山顶有六角敞亭，名翼亭。此楼是澄湖视高点，凭栏远瞻，万树园、热河泉、永佑寺诸处历历在目。每当夏秋之季，烟雨弥漫，不啻山水画卷。当然还有贵阳甲秀楼、广州镇海楼、成都望江楼、杭州城隍阁……今天我们来说说十大名楼之一的浔阳楼。关于浔阳楼，我们最熟悉的就是两位古人，宋江和白居易。小说《水浒传》中有宋江在浔阳楼酒后题反诗的一段，最后被逼上了梁山。不可否认，宋江（其实是施耐庵写的）的诗词写得还是比较有水平的，他在浔阳楼题了一首词、一首诗。词牌名为《西江月》：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口！诗是这样写的：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！诗词写得很有气势，小说中写得也很精彩，其实都是作者杜撰的，都是为了增加小说的趣味性。宋江历史上确有其人，他也的确是北宋末年的起义军领袖，但是规模很小，很快就被朝廷抓了。《宋史》《续资治通鉴》等古籍中都没有宋江到过浔阳的记载。古代的浔阳，就是现在的江西九江市，长江九江段叫浔阳江，地名因此而来。宋江之前的唐代大诗人白居易一首《琵琶行》是他的代表作，流传千古，诗中有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的名句。因为有“浔阳”两字，而白居易当时又在江州任司马，后人很容易就会联想到浔阳楼，唐代的江州也是宋代的浔阳，都是九江。白居易遇到琵琶女的地方是浔阳楼下吗？也不是，因为《琵琶行》的序言中写有“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口”，也就是说，白居易和朋友告别的地方在湓浦口。湓浦口就是九江的湓浦港，是浔阳江（长江）上曾经很繁忙的港口，在九江城西。那么，浔阳楼在哪里呢？浔阳楼历史上是九江的北城楼，和湓浦口不在一个方向，所以白居易的《琵琶行》和浔阳楼是没有关系的。不过，白居易后来也写过一首《题浔阳楼》诗，因为他在浔阳任职，有机会登城楼，写诗赞美就很正常了，只是这首诗知名度不高。后人为了纪念大诗人和琵琶女“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之情，在湓浦口岸边建造了一座琵琶亭。现在九江浔阳楼旁边也有一座复建的琵琶亭和白居易雕像。白居易、宋江和浔阳楼都没有关系，白居易之后，宋江之前的北宋大家、“千古第一文人”苏轼，民间流传让浔阳楼成名的是东坡先生。传说北宋元丰年间，苏轼游览庐山经过江州的时候，与友人登浔阳楼把酒言欢，酒家请他为酒楼题字。苏轼就题写了“浔阳酒楼”四个大字。这家酒楼因苏轼题字而名声大震，成了文人墨客慕名而来的旅游胜地。传说就是传说，根据《苏轼年谱》记载，元丰年间苏轼的确游览庐山，路过江州时给两个地方题过字。一个是瑞昌县的亭子山，一个是庐山的圆通寺，但是并没有浔阳楼，其它史书上也没有苏轼为浔阳楼题字的记载。所以，苏轼题字很可能也是不存在的，更重要的是浔阳楼是九江的城楼，不可能在宋代变成酒楼。既然以上三位都和浔阳楼没关系，那是谁让浔阳楼成名的呢？唐代一位“二流诗人”韦应物，就是白居易《琵琶行》中提到的“韦江州”，他也是唐代大诗人，在唐德宗贞元元年，调任江州刺史。韦应物任职期间登上城楼视察，题诗一首《登郡寄京师诸季、淮南子弟》，诗的第一句就是“始罢永阳守，复卧浔阳楼”。根据以上分析，学者普遍认为，是韦应物第一次直接称九江北城楼为“浔阳楼”，他才是让浔阳楼成名的人，只是因为韦应物的名气不够大，人们只记住了那几位名头更响亮的，并“强拉硬拽”把他们和浔阳楼联系起来。历史上的浔阳楼也早已消失在尘烟中，成为江湖传说。现在九江市内长江边的这座浔阳楼是1987年重修的。无论建筑是不是一千多年前的，浔阳、江州、柴桑，或者是九江，这座城的历史文化值得我们传颂。 生活以痛吻我，我却报之以歌。经典的文言文中，有许多广为流传的名句，字字珠玑。它们是古先贤才华与智慧的结晶，其或言理，或抒情，或写景……意境优美，诗意缱绻。学生时代，对文言文的学习，大多停留在“背诵全文”的恐惧中，知其美，却不知其所以美。长大后，回忆起来，方才真正懂得，中文原来这么美。今天，与大家回忆10首优美的经典古文，读懂的是人生，治愈的是人心。01简单，最是高级《陋室铭》【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？解读：初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是老师讲解的其文字精炼清丽，对偶排比，句式整齐富有变化，以及作者的不与世俗同流合污的高尚节操，值得学习。如今步入社会，再回味这篇文章时，才真正明白了：生活最好的气质，就是简单干净。爱生活的人，必被生活所爱。三毛说：“我不求深刻，只求简单。”生活的模样，完全取决于我们自己理想。中的居住环境，房间不需奢华，窗明几净即可，朴素简洁最佳，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人间烟火气。人生无需要太多，剔除多余的浮华，日子纯简起来，人也愈发散发着朴素的美丽。生活要简单，做人更要简单，简单，才是真高级。 02洁身自好，最是清欢《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解读：小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》。亭亭玉立的莲花，其坚贞的品格，引领着我成长。世有千万花，独爱莲一支。人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。 03心无挂碍，最是从容《湖心亭看雪》【明】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”解读：对于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并不足为奇。但《湖心亭看雪》作者以浅淡的笔触，融入对故国往事的怀念，描绘了幽静深远，洁白广阔的冬日雪景图，看似自然无奇，却耐人寻味。中国人对冬日的眷恋，是对冰雪无限的爱。爱它的洁白，爱它的美好，爱它的浪漫。白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。于寂静之境，赏天地间最美之景，满心寂然的欢喜，这就是冬日最大的乐事。 04独处，最是常态《小石潭记》【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。解读：学生时代，老师说：“永州的山水，治愈了柳宗元。”当时并不能切身体会到这句话的真正含义，只觉作者柳宗元有声、有色地刻画了小石潭的动态美，山美，水美，景美。都说“世间并没有真正的感同身受”，只有经历过才有资格发言。现如今，也能体会到作者当时的心态了。“血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜。”每一个人都是独特的，也没有人可以真正地了解另一个人。可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态。当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事。山水，能治愈人，“和其光，同其尘”。清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。 05活在当下，最是畅然《兰亭集序》【晋】王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。解读：对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：一绝，重字不重，21个“之”字，字字不同，美态各异；二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹不可避免，但也被作者玩儿成了艺术；三绝，用情至深。而今，虽然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁。天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉。读来，如亲临盛会，畅快自得之意得到满足，随之而来的是对生命的感慨。“死生亦大矣”，古往今来，除了生死之外，其他都是小事。正如金圣叹《天下才子必读书》中写道：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。”逝者如斯夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝。唯有遵守本心，活在当下，才不负韶光。 06顺其自然，最是潇洒《岳阳楼记》【宋】范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。解读：《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是学生时期的考试重点。“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇。成功与失败，得到与失去，快乐与忧愁……若是始终被这些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自如？良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常乐。不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落。”一切顺其自然，内心安宁，才是最了不起的修养。守一颗初心，人生方不会被辜负。 07取悦自己，最是惬意《醉翁亭记》【宋】欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。解读：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”每读到这句，都会想起与同学互相提问背诵的欢乐时光，学着古人的模样，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到互相背诵成功。岁月悠悠，终有尽时，当时光渐老，我们也日渐成熟，在急匆匆，坚持着追赶人生路时，也不要忘了取悦自己。到了一定年纪，要学会试着把时间归于自己，赏花，负暄，垂钓，抚琴，下棋，饮酒，对谈......置一方清净之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年。偷得浮生半日闲，便是人生最好的光景。 08此心安处，最是浪漫《桃花源记》【晋】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。解读：桃花盛开的时节，明媚了春天，锦绣了人间。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和睦，心中一方乐土，日子安宁祥和，如此美好的世界和生活，令人神往。“心中若有桃花源，何处不是水云间。”每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源，且不足为外人道。生命是一树的花开，或安静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐。 09不念过往，最是豁达《归去来兮辞》（并序）【晋】陶渊明余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！解读：把辞官归隐当成人生至真追求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了。直抒胸臆，感情真挚，呈现出一种天然真色之美。连欧阳修都说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”人生总是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”越过诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，恪守本心，终其一生，坚守一方净土。 10坚守初心，最是真实《滕王阁序》【唐】王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。解读：王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语。读来，让人回味无穷。生活以痛吻我，我却报之以歌。人生就是一场孤独的旅行，你路过我，我路过你，然后，我们各自向前，各自修行。一朵花，开在哪里都是芳香，一个人，走到哪里都是生命，决定人生的，从来不是你所处的环境，而是你对待所处环境的态度。心不老，人便不会老，愿我们都能坚持自己的理想和抱负，勇敢向前，在踽踽独行的日子里，找到最真实的自己。经典最是治愈人心，这十篇古文，都是经典中的经典，值得我们一读再读。