五律·清明祭祀兼植树描碑填土有感（外五首）

宁安市诗词楹联家协会

五律·清明祭祀兼植树描碑填土有感（下平十蒸）作者/李延民 敬祖须常祭，坚心定有恒。描碑生景仰，植树起传承。土厚先人暖，源长后嗣兴。真诚全善事，无愧拜高陵。 七律《清明节》作者/ 宁古塔刘人墓地伤春雨濛濛失魂血泪泣清明先人地下埋忠骨子女坟前尽孝行睹物思亲常入梦焚香祭祖总伤情伤心最痛亲不待唤起愁肠悔不停 《满江红·敬祭豪迈忠魂》 （钦谱辛体） 饮马冰河，斗匪寇、枪飞如雪。追杀令、灭余奸残部，遍伤身穴。数片铁宵凝骨里，平生傲气同山月。纵捐躯、亦作剑龙鸣，何曾灭！ 关山道，荒林樾。神州土，皆丹血。把战魂柔碎，撒江天阔。挥尽楚风沉碧水，势凌浩气冲云阙。待清明、绿野杜鹃红，声声切！ 千里雪狼填此词牌于丙午马年清明时节寄语哀思敬祭我的祖父和他当年并肩浴血奋战的原牡丹江军分区老战友们之忠烈英魂 注:我的爷爷杨豪忠是原牡丹江军分区曲波政委的部下，当年在剿灭谢文东匪患的激烈战斗中身负重伤，因当时的医疗条件简陋和技术原因，三块炮弹片离动脉和要害部位太近无法取出，只能留在身体里。后来康复出院后组织上安排爷爷到密山、海林、宁安一带做地方性行政工作，直至去世火化后，才由我父亲亲手挑拣出三块炮弹片的残留，我的父亲和家人商议后，遵从爷爷生前的遗愿将三块炮弹片的残留和爷爷的骨灰一起撒进了他老人家曾经浴血奋战的牡丹江水中，与这片青山绿水永远永远共眠安息！ 醉春风•春（赵德仁体）（通韵）邵华 好雨应时刻。山原些绿色。鹅黄柳配艳红桃，这。这。这。春速如飞，瞬间丰沛，喜眸惊特。 雁字云空写。家燕封巢解。杜鹃啼放杜鹃花，乐。乐。乐。机检场中，稻秧蓬里，备耕忙也。 《行香子·快意人生》 （钦谱秦观体） 碧水幽悠，素履轻舟。笑凡尘、何故营谋。雨中沐浴，亭上观流。任几川烟，几窗月，几襟秋。 梦往神游，雁去云留。把浮生、吟伴茶瓯。静安茅舍，性傲王侯。醉云如纱，水如玉，月如钩。 千里雪狼填此词牌于丙午马年正月初七夜读时光 注解: 上阕 一、碧水幽悠，素履轻舟。 洒家排闼开篇，对仗起兴（碧水对素履，幽悠对轻舟）。“幽悠”是静态的深邃，“轻舟”是动态的漂流。动静结合，写出了人在自然中的渺小与自在。“素履” 借引《易经·履卦》之典，原指朴素无华的步履，这里象征不染尘俗的初心。既是一幅自然水墨画，也是一种人生态度——愿此生如素履，愿心境似轻舟，于幽悠碧水间，寻得自在安宁。 二、笑凡尘、何故营谋。 洒家用一个 “笑” 字领起全篇主旨，直问红尘众生为何奔波钻营。承上启下将视角从外在景物转向内心思索，一句直抵灵魂的诘问，尽显洞视了人性的通透与释然。 三、雨中沐浴，亭上观流。 这是两种截然不同的生活姿态：一是在自然中接受洗礼（动），一是在静处旁观世事变幻（静）。洒家以“观流” 寓意双关，既是观水流，亦是观时光流逝。 四、任几川烟，几窗月，几襟秋。 洒家在上阕尾句反复琢磨推敲以“任”字领句，因为这是《行香子》词牌最出彩的鼎足对句式。洒家在此用“川烟” 写空间之辽阔，“窗月” 写生活之闲适，“襟秋” 写胸怀之旷达。用三个 “几” 字的排比，将无形的诗意情怀具象为可见可数的过往生活片段。 下阕 一、梦往神游，雁去云留。 洒家在下阕的转承由实入虚。以“梦往神游” 承接上阕中“观流”而来的遐想哲思，“雁去云留” 则是暗喻：时光如雁过无痕，但超然的心境如白云长留。尽抒意象之空灵，富含理趣。 二、把浮生、吟伴茶瓯。 将易逝的 “浮生” 与常伴的 “茶瓯” 相融，洒家化用了白居易的“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的雅趣，体现文人生活的诗意栖居。 三、静安茅舍，性傲王侯。 居所虽简（静安茅舍），心志不消（性傲王侯）。洒家在这里刻意炼字一个“傲” 并非狂妄，而是对人格和精神独立的坚守。 四、醉云如纱，水如玉，月如钩。 洒家在下阕尾句以领字 “醉” 总领三个比喻。云之轻柔（纱）、水之澄澈（玉）、月之清冷（钩），既是写眼前实景，更是绘心中意境。三个 “如” 字排比而下，将醉意与诗意推至高潮，收官在全词最空灵的意象群之中。 赏析： 一、自然镜像的精神栖居 洒家上阕以“碧水”“素履”排闼开篇，构建出澄明通透的水墨意境。“雨中沐浴”暗合庄子“澡雪精神”的修身哲学，雨丝涤尘既是对肉身的洗涤，更是对俗世执念的冲刷。“亭上观流”则取意孔子的“逝者如斯夫”，却将光阴流逝的怅然转化为静观自在的禅思。三组“任”字的排比尤为灵秀：烟岚为山川披纱，月华入户窥人，秋风入怀染襟，将抽象时空具象为可触可感的诗意般存在。 二、二元对立的审美超越 洒家下阕“梦往神游”开启人们纵横捭阖的精神漫游模式，“雁去云留”则是凡世间的精妙哲辩：洒家借大雁象征尘世功名的迁徙者，流云则暗喻永恒的自然本体。继而通过“吟伴茶瓯”将文人雅趣与日常器物相融，在“静安茅舍”的物质简朴中抵达“性傲王侯”的精神高贵。这种贫富观、贵贱论的翻转，这恰恰是凡尘一遭快意人生的核心要义。 三、醉意美学的三重维度 明代洪应明所著的《菜根谭》有云:“鹰立如睡，虎行似病。” 洒家在这里则以一个“醉”领字三叠句的“云如纱，水如玉，月如钩”尽显返璞归真的境界：云纱的朦胧美突破形相拘束，水玉的晶莹美象征心性澄明，月钩的残缺美暗合“大成若缺”的古老东方智慧。三重意象交织出醉意人生的精神光谱——历经坎坷超脱功利后的审美沉醉，是庄子的“得至美而游乎至乐”的惬意逍遥之境界。 洒家的这首行香子，把秦观体的婉约清丽之神韵，融汇了苏辛体的超旷放达之风骨。通过反复推敲、精心构建的意象群框架，将“快意”从世俗欲望的满足升华为精神自由的获享，为凡俗人生提供了可资借鉴的生命智慧：真正的快意人生，不在于你占有了多少，而在于你是否能在犹如白驹过隙般的短暂人生中游赏山水明月间找到安顿心灵的永恒故乡。 结语： 洒家的这首行香子，紧扣 “快意人生” 的主题，上阕写景叙事，下阕抒怀明志。结构上严谨遵循秦观体双调六十六字、上下阕各五平韵的格律要求。洒家特别得意的是全词上下阕收束三叠句时反复推敲的“任”与“醉”两个领字，三言排比既有对仗之美，又有递进之妙。意境上能进能出、收发自如，既有对尘俗趋利的洞察（笑凡尘），又有对贵重品性的坚守（性傲王侯），最终归于物我两忘的沉醉（醉云水月）。 小重山•清明雪填词/蕴星 雪罩宁安天地寒，台阶飘落处，稚童欢。大街小巷却频繁，车雀跃，忙碌雪堆宽。 仿佛已多年，此时思念涌、旧魂还。手中摘下菜青鲜，小园里、幸福享无边。 （词林正韵.依钦谱.薛昭蕴体） 蕴星填词于丙午年清明节第二天宁安