<h1 style="text-align: center;"><b>大同古城</b></h1> <h1><b>一、华严寺</b></h1> 华严寺始建于辽代，寺内建筑坐西朝东，沿袭了契丹民族“以东为尊”、崇拜太阳的古老习俗。寺院分为上下两寺，上寺以大雄宝殿为中心，下寺则以薄伽教藏殿为核心。 <h5>上寺-大雄宝殿</h5> 大雄宝殿是上寺的主殿，金代重建，是我国现存辽金时期最大的佛殿。其特点是：<b>辽代基座、金代建筑、明代雕塑、清代壁画。</b> 下寺-薄伽教藏殿 <h5>大雄宝殿供奉的五方佛和二十诸天，明代佳作</h5> 殿顶正脊上高达4.5米的琉璃鸱吻，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。 <h5>4.5米的琉璃鸱吻</h5> 薄伽教藏殿是下寺的藏经殿，为辽代原构，殿内依墙而建的“天宫楼阁”式壁藏被梁思成先生誉为“海内孤品”。 <h5>天宫楼</h5> 殿内雕塑分属不同时代：薄伽教藏殿内的31尊彩塑（如被誉为“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨）为辽代珍品；大雄宝殿供奉的五方佛和二十诸天则为明代佳作。 <h5>薄伽教藏殿内的“东方维纳斯”-合掌露齿菩萨</h5> <h5>合掌露齿菩萨的背部曲线</h5> 殿内四壁满绘巨型壁画，总面积逾887平方米，主要为清代重绘，色彩富丽，堪称鸿篇巨制。 <h5>倒座观音</h5> <h5>藻井</h5> <h5>地宫</h5><div><br></div> <h1><b>二、善化寺</b></h1> 善化寺坐落于大同古城南隅，是我国现存规模最大、布局最完整的<b>辽金时期寺院建筑群</b>。 寺院坐北朝南，沿中轴线依次布列天王殿（山门）、三圣殿与大雄宝殿，渐次展开、层层叠高，整体布局保留了唐代建筑的宏阔风范。 天王殿与三圣殿均为金代遗构，前者面阔五间，后者殿外檐下60°斜拱形如怒放花朵，为金代建筑之标识。 大雄宝殿为辽代遗构，面阔七间、进深五间，殿内采用“减柱法”营造出开阔空间，梁架结构彻上露明造，斗拱被梁思成赞为“伟大之斗拱、深远之檐出”。 <h5><br></h5> 普贤殿也是金代遗构，文殊殿为新修。普贤殿、天王殿与三圣殿称为“三金” <h5>普贤殿</h5> 殿内佛坛上五方佛为辽塑金代重妆，东西两壁二十四诸天为金代杰作，造型融入北方游牧民族特征，生活气息浓郁。 <h5>辽代雕塑</h5> 寺内现存金代塑像34尊、明代塑像9尊；大雄宝殿西壁与南壁存清代壁画190平方米，绘《七处九会说法图》等佛教故事，线条流畅，为清代重绘之作。 左侧面二十四诸天中有三尊颜色异同，明代的原装色彩自然流畅，清代重新上色的，颜色鲜艳，但失去了本来的风采；白色的是洗去明代色彩后待上色的，因为发现重新上色无法再现明代风采后，停止了是上色。 <h5>金代雕塑，明代上色</h5> <h5>静态的东方美</h5> <h5>安静与悲悯的写照</h5> <div>三圣殿内完整保存的金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑，由被扣押金朝17年而气节不堕的南宋文学家朱弁执笔撰文，时任金朝中宪大夫孔固书写，雁门郡雕刻匠人解遵一刊刻，不仅文章文采飞扬，而且书法和刻工俱佳，被称为“三绝”碑，堪称善化寺的镇寺之宝。</div> <h5>三圣殿的三绝碑</h5> <h1><b>三、法华寺</b></h1> 法华寺始建于明代，其核心法华塔始建于元末明初，是大同现存唯一的覆钵式琉璃喇嘛塔。 <h5>法华塔</h5> <h5>山门</h5> 寺院坐北朝南，采用四进式院落布局，整体建筑高低错落，左右对称。 其山门为一座华丽的三间四柱七楼式琉璃牌楼，以黄绿琉璃和草白玉构成，替代传统木构山门，翼角翘起，斗拱层叠，色泽艳丽，是法华寺建筑的一大特色。 寺内钟鼓楼为独特的圆形攒尖顶，与藏式白塔相呼应，凸显了多民族融合与异域色彩的特点。 <h5>大殿</h5> 寺内彩塑多为现代复建作品，塑像灵动丰润，形象生动。而壁画则极具渊源，东西配殿的水陆壁画以明代宝宁寺水陆画为底本绘制，其底本现藏于山西博物院，是珍贵的明代卷轴画。