【深度思考】清明论“死生〞

吳彥來（原创集成）

新春刚过、又逢清明、墓前祭奠、郊外踏青，与自然契合，对生命尊重。

这个节日，既有慎终追远的感怀，又有生死离别的黯然心境，既有欢乐赏春的良好氛围，也有祭奠亲人难奈的厚重。

机缘巧合，年前年后接连参加了朋友小孩满月、百天和周岁庆生，也有在大雨滂沱的午夜和黑暗交替的黎明去接听那刺耳的铃声。

带着悲情到医院、到告别厅去给领导、朋友、好兄弟送行，短短数十日，让人经历了从生到死的循环传承。

两种埸面，两种埸景，从朝阳出生到自然归程，悲喜两重天，哀乐有不同，不由得你不唏嘘，不由得你不震惊。

生老病死，本是生命的自然过程，而人们往往重“生”.，却刻意忽略老、弱、残、病，尤其是“死亡”这个大家都忌讳的名称。

如果谁家怀上了小宝宝，谁家上了产科门诊的名单之中，就会有无数的电话寻安问好，也会有推销的小册子频繁寄送。

还有专门的产前培训和一应须知，告诉准爸准妈们生孩子会是怎样一个场景？应该如何去周全应对？以确保母子平安而需要如何用功？

可我们何时见过有那所医院或者民营给你电话或者寄小册子，教育普通大众，尤其是老人和他的亲人们，如果老人生病，尤其是到了生命的最后阶段，会是怎样一个过程？

家人们应该做些什么准备？亲人们如何调适心境？如何让这个过程顺利、平和、安静？

如何让这个过程自然、温馨?

其实这是个比生孩子更普遍的问题，每个人、每个家庭，特别是老龄化社会的到来，疫情无常的发生、食品安全和各类黑科技添加的凶猛。

这些都让中青年重疾发病率不断升高，让中老年死亡机率持续飊升，大数据的提示， AI的分析水平，这些都是让我们现在抑或将来不断要面对的现实埸景。

曾看到国外一个从事老年服务专家出诊的一段视频，那是一个患有三级心衰的老太太，三天两头要送医院，预计也就是半年的寿命。

在经过专家预判和家人斟酌后，老太太和儿女们决定，不再送医院进行抽血、输液、检查、治疗和抢救瞎折腾，就在家里实行上门照顾和行使最基本的医护疗程。

老太太回到了自己熟悉的家庭，家里备有应急关怀的药品配置，护士或医生每周看望检查一次，根据症状和反应对药物和剂量进行调整。

老太太睡的房间布置清新、洁净，身上盖的也是她自己亲手织的大花毛毯，一套别致的小花睡衣，简约又合身，手里甚至还握着一只可爱的绒毛小熊。

儿女们围在身旁......

那幅平静而又自然的温馨画面，和我们在国内医院里看到的，老人身上插满了各种管子，子女们悲伤的在远处观望，希望能有奇迹发生的景况完全不同。

老人们在所谓的“高科技〞抢救下，苟延残喘，难以抗争，花光子女积蓄，在痛苦中离世有着天壤之别，这就是“舒缓医疗〞，现今医学界生命和尊严的又一界定。

“舒缓医疗”是一门源于临终关怀运动的医学学科分支，不以治愈疾病为目的，而是专注于提高患者生命的生存质量，帮助患者以及他们的家庭一起面对出现的各种问题和所面临的困境。

它主要通过对患者症状的改善，痛苦的减轻，尤其是控制疼痛和其他疾病相关的体症，为患者和家属提供身体、精神上的抚慰和支撑。

研究证明，实行"舒缓医疗“的病人，和与直到生命最后仍不断进行各种有创检查治疗的病人相比，生命的最后阶段，不仅活得更好，更有尊严，而且也活得更长，生存质量也相应能得到更高的保证和提升。

世界正在高速发展和变革之中，大数据、新的医疗方法和AI的介入让我们看到了人类生命晚期，生存质量、生命周期有效提升的美好前景。

就象今天这个独特的节日一样，它让我们在祭奠先人的同時也在期待和孕育新的生命，正是这种世代传承和敬仰的生生不息，才真正值得我们去深深俯首和有仪式感的不断前行。

2026.4.6日（农历二月十九）清明小长假行程之中，彥来记於重庆大足龙水湖度假区全季酒店前厅。