中国苗族历史文化

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参观游览重庆彭水蚩尤九黎城景区，使我对中国苗族的历史文化和古代传说有了一些了解。

根据一百多年来的考古发现，我国著名考古学家苏秉琦教授说：中华民族“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”他生前提出要重构中国古史。

考古学资料证明，一百万年前，中国这块土地上就有早期能人融合；一万多年前，我们的祖先已经从渔猎、采集生活转入畜牧、农耕生活，开始定居，种稻种粟，制造陶瓷等，即从史前迈入了文明的门槛；五千多年前，黄帝战胜炎帝、蚩尤而做了天下盟主，建立了最初的国家雏形；公元前221年，秦国统一六国，秦始皇建立了中华一统实体。2000多年来，虽然其间多有内乱和分割，朝廷不断更替，但中华民族已经连成一个整体，各个民族或人群，已经是谁也离不开谁了。

苗族是一个历史悠久、文化厚重的民族，又是一个饱受战祸、频繁迁徙、分布广阔的世界性民族。苗族历史渊源可以追溯到7000年前居住在我国东部平原的伏羲太昊群团。苗族从古至今自称为“蒙”，专家考证伏義太昊群团为“东蒙”，伏羲时代即开启了一系列的创造发明，“东蒙”人为早期中华文明作出了卓越的历史贡献。随着部族战争与文化的早期人类活动，伏羲太昊的事迹被中国史籍记载下来，并尊其为“三皇之首”、“百王之先”。诚如梁启超说：“自黄帝迄今于舜、禹，我族与苗族为剧烈之竞争，卒代之以兴。于是彼族之文明，吸收以为我用。”伏羲太昊是中华民族的文明始祖、“斯文鼻祖”。

5000多年前，伏羲太昊的后裔少昊氏衰落后，其部族内以蚩尤为首领的九黎部落集团在中原地带发展起来了。蚩尤率先发明刑法、武器和宗教。与此同时，发祥于西部“羌人”的炎帝部落、黄帝部落向东发展，逐鹿中原。先是蚩尤逐炎帝出九隅，然后是黄帝、炎帝阪泉之战，最后是黄、炎联盟与蚩尤涿鹿大战。由于蚩尤武器先进，部族人口众多、黄帝曾“九战九不胜”，但最后黄、炎联盟还是打败了强大的蚩尤部族。苗族自此开始了历史性的南迁。

“九黎”余部撒退至长江流域，经过几百年的发展，“九黎”后裔又在长江中下游建立一个新的部落联盟，即“三苗”或“三苗国”。“三苗九黎，一族两名”。尧、舜、禹三代不断征伐“三苗”，经历了尧“窜三苗于三危”，“放罐兜于崇山”；“舜征有苗”、“分北三苗”；最后大禹灭了“三苗”。

禹伐“三苗”的胜利，只标志着三苗国的灭亡和三苗集团的土朋瓦解，但三苗集团的众多氏族部落却改头换面保存了下来。经过夏代400—500年的发展，至商、周之际，三苗后裔又逐渐形成了一个新的部落联盟，这就是史籍记载的“荆蛮”、“蛮荆”或“荆楚”。商、周两代不断征伐“荆蛮”。但“荆蛮”不但没有被消灭、反而在周末时又强盛起来。春秋战国时，发展成为“五霸七雄”的楚国的主体居民。

秦国灭掉楚国后，逼使“荆蛮”后裔又流向武陵、五溪地区。中国史籍上又才将他们称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。苗族在武陵、五溪地带生活的时间较长，历代封建王朝采用“兵剿”与“安抚”的政策。朝廷不断向武陵、五溪地区用兵,

迫使他们又向“五溪”深处迁徒，而不断进入贵州、四川和云南。

自唐宋后，苗族大部分已在我国西南地区定居，“以黔湘滇最多”。除一部分聚居外，大部分与各民族交错杂居。明清时期，中央王朝对苗族有“生苗”、“熟苗”之分，朝廷在南方地区强力推行“改土归流”，从而激起南方各民族的反抗。清朝中、下叶发生的三次苗民大起义，都是发生在雷公山“生苗”区和腊尔山“生苗”区。苗族最终形成以贵州为中心，散居在我国南方9个省、市、自治区，而以贵州为“大本营”。

由于数千年来不断地辗转迁徙，苗族各部分彼此隔绝，以致形成了许多方言和土语。1949年，中华人民共和国成立，中国境内的苗族从此结束了迁徙漂泊的生活。在中国共产党的领导下，苗族人民不但获得了幸福和自由，而且还做了国家的主人，政治上实现了民族平等，在苗族聚居区实行了民族区域自治，经济、文化等各方面都发生了翻天覆地的变化。

早在明清时期，苗族迁徙走得最快最远的一部分，已经跨出国界，迁入东南亚半岛。20世纪60-70年代，美国发动侵略越南战争期间，策动了老挝10年“秘密战争”，战争结束后，10余万苗族先后逃离老挝，涌入泰国，后在联合国及国际社会的帮助下，老挝苗族难民漂洋过海，远迁美洲、欧洲、大洋洲，苗族从东半球迁徒到了西半球。苗族长时期(约5000多年)、远距离（从东半球到西半球）的长途迁徒与大流离，是世界民族史上少有的奇迹。

现世界有苗族人口1200多万人，中国有9426007人(2010年人口普查数)，越南有95万，老挝有40万，泰国有18万，缅甸有6万，柬埔票有2万，美国有36万，法国有1.2万，德国0.3万，圭亚那有0.9万，加拿大有0.5万，阿根廷有0.3万，澳大利亚有0.5万，新西兰有0.07万。苗族由中国的一个民族演变为世界性的民族。

中国有文字记载最早的原始部族，是距今7000年前的上蒙人”即伏羲太昊部族。苗族历史渊源可以追溯到上古居住在东方的“东蒙”人，这不但有籍可稽，还有民族的心史记载、考古学的资料证明，以及历史学家的研究与考证。上古“东蒙”即伏羲太昊部族是中华文明中华民族的一个重要源头。后来发样于西部“西羌”的黄帝打败下“东蒙”人的蚩尤，尧、舜、禹征伐三苗，秦国灭掉楚国，上古“东蒙”人的后裔大部分触入华夏族或其他民族，没有融入的一部分发展演变为现代的苗、瑶、畲等民族。上古“东蒙”人也是华夏族即现代汉族的一个重要来源。

杨庆林等著的《中华民族通史论纲》说：“中华民族经历了上万至数万年，这个发展进程从未中断，炎帝、黄帝、蚩尤时代并非起点，向上溯还有很长时期的历史，这段历史对中华民族的发展关重要，它是真正的中华民族起源阶段。当时（炎、黄、蚩尤时代之前的历史时期）中华民族的古人长期生活在华北平原、黄河、长江中下游地区，他们处于未分裂的状态，我们将这些中华古人称为古苗人，将他们生活的那段历史时期称为古苗人时期……古苗人时期起始于古代伏羲族人的栖息地是华北平原、黄河中下游平原和长江中下游平原后来就是古华夏的区域了。”

7000年“东蒙”人伏羲太昊时期是中国可考的历史。司马迁《史记》以黄帝为开端，但他在《史记·太史公自序》中明言：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦……于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始”。司马迁明确告诉后人，他只写“上起黄帝，至于麟止》的历史，之前还有伏羲作《易》八卦。鲁迅曾评说：司马迁“终成《更记》一百三十篇，始于黄帝，中述陶唐，而至武帝获白麟止。”可见马迁只写“上起黄帝，至于麟止”的历史，他认为黄帝之前还有伏義作《易》八卦的时代。

伏羲与女娲源于苗族的《洪水故事与兄妹结婚》

伏羲与女娲，在中国家喻户晓，可你知道这个故事的来源吗？

《独异志》载：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仓山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仓山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不使，烟散。’于是烟悉合，其妹即来就兄。”

闻一多在《伏羲考》中，从传世文献中搜集了大量龙蛇记载，加上当时已发现的汉代画像砖石，证明伏羲为龙图腾；他采集了近50则西南少数民族关于伏羲女娲在洪水过后兄妹婚配再造人类的故事和民俗资料，并加以语音训诂，证明伏羲是苗族的祖先神。他们本是兄妹关系，在特殊情况下结为夫妻，使人类不断滋生繁衍。

闻一多写他的《伏羲考)

马长寿在《苗瑶之起源神话》中说：“中原神话中的伏羲与女娲原为楚籍，系楚中苗族创世之祖……自中原与楚苗交通后，汉苗文化交流，

是楚苗之古帝王及主神，不特通行于苗族，汉族亦从而假借之。时代国远，于是中原人士不复知伏羲女娲为楚苗之始祖矣。

芮逸夫在《苗族洪水故事与伏羲、女娲的传说》中指出：“现代的人类学者实地考察，才得到这是苗族传说。据此，苗族全出于伏羲与女娲。

他们本为兄妹，遭遇洪水，人烟断绝，仅此二人存。他们配为夫妇，绵延人类。

芮逸夫及他与凌纯声著的《湘西苗族调查报告》

袁珂在《中国神话传说》中考证说：“伏羲是我们祖宗里一位很有名的人物。传说他和女娲本是兄妹，或者竟是夫妇。这种传说，可说是由来已古，证之于汉代的石刻画像与砖画和西南地区苗瑶侗彝等少数民族民间流行的传说，更足相信。

袁珂与他的中国古代神话

侯哲安则考证说：“苗族的远祖先人与伏羲女娲有密切的关系。伏羲女娲都是传说人物，甲骨文金文没有记载。直到战国时期著作中才把这一传说人物记录下来，而有关的少数民族如苗族瑶族则一直流传着他们的故事。这种传说不是没有根据的……应当说，苗族的远古先人与伏羲有密切的关系。”

伏羲、女娲本是兄妹，一场洪水过后，只剩下兄妹二人，无奈结为夫妇，繁衍人类。这不足以为信，但它却折射出古苗人及人类确实经历过血缘婚的阶段。

“东方君子国”的首领号伏羲

中国史籍记载，“东蒙”即“君子不死国”的首领为伏羲。伏羲生活于东方，兼有太阳的光明，所以又称作太昊(太嗥)。由于上古代没有文字，先民事迹多换后人一辈辈口耳相传，加之古今方俗之异，后来见诸文字，便出现同名异形现象。同一位伏羲，春秋战国以来的各种古籍中便有不同的写法。伏、伏戏、包牺、庖牺、炮牺、伏辆、虚羲、虑戏、宓羲、宓戏等，均属音同音近相代。又随着社会发展，文化进步，不同时期的学人对历史人物从不同角度进行研究和评价，便出现同人异号现象，所指实一。如太帝、太昊、太腺、春皇、木皇等，均属于因事立称，所说的都是伏羲氏。伏羲是“东蒙”人即“君子不死之国”的大首领，大酋长，是中华民族的“斯文鼻祖”。

人文始祖伏羲

八卦祖师伏羲

伏羲太昊首开中华文明之先河

中国史籍记载，伏羲首开中华文明之先河。伏羲或伏羲时代，共有八组大发明，即：1、观天象制历算；2、结网罟驯家禽；3、兴庖厨行医药；4、画八卦刻书契；5、定姓氏制嫁娶；6、兴管理造干戈；7、化羞制衣制乐创歌；8、建都宛丘以龙纪宫。

伏羲太昊建都宛丘、以龙纪宫

据说伏羲出生于甘肃，游牧到东部，统一东部平原后，建都于宛丘，即今河南淮阳县。伏羲画地之制，“立九部，百官立”，并根据需要建立起最初的管理制度。为了加团结，增进合力，使大家有一个共同标志，伏羲综合了各氏族的图腾特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一块，形成了一个各氏族部落共同的图腾一一龙，这就是龙的来历，龙的含义。伏羲以龙纪官，分理海内，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害：阴康为土龙氏，治田果；栗陆为水龙氏，疏导泉流。以春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏等。“龙官八方，羲皇驭之。炎黄膜拜，永垂万世。”

中华民族是龙的传人由此而来。龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力，是促进全国统一的旗帜，是增强民族团结的灵魂。

《洪水故事与兄妹结婚》在苗族社区广泛传承数千年来，苗族不断地辗转迁徙，各部分彼此隔绝，以致形成了许多方言和土语。据解放后我国语言学家的调查研究，苗语可分为三大方言（即西部方言、中部方言和东部方言），七个次方言，十八种土语。苗族创世神

话《洪水故事与兄妹结婚》，至今仍在苗族三大方言区广泛流传着。仅我们掌握的资料，西部方言区，有云南文山地区的《黄水潮天》、《伏羲姊妹造人烟》、《起祖歌》等3份，云南东北部地区的《洪水滔天》歌4份，传说故事《洪水的故事》5份；贵州西北部地区的《洪水滔天歌》5份、传说故事《人祖神话》、《苗族祖先的来历》等6份。中部方言区，有黔东南的《洪水滔天》、《兄妹结婚》等叙事古歌8份，《祖先的传说》、《姜央兄妹》、《奶奶的故事》、《奶奶的来历》等传说故事11份；广西西北部的《洪水滔天与兄妹结婚歌》等2份。东部方言区，有古老话《奶傩杩傩》1份，传说故事《德龙爸龙》、《雷公和高比比武》等4份。流传形式有古歌、史诗、古老话、传说故事，叙事长诗等。洪水神话中的兄妹二大，部方言苗族直称伏羲与女娲，或称智莱与易明。中部方言称姜央兄妹，东部方言称伏羲与女娲、傩公与傩母，有的地方又称“东山老人、南山小妹

”，或称“盘哥与瓠妹”。虽然各地区所流传的资料、名称和体裁等不尽相同，但它们的母题却是相同的，那就是：由某种斗争而引起洪水，由洪水劫难而引起洪水遗民的兄妹结婚，再造人类，绵延人烟。这就说明在上古时期，苗族还居住在东部大平原时，就已经产生了洪水故事与兄妹结婚的传说。