神秘的尼泊尔-3

福禄寿.广州

尼泊尔-位于喜马拉雅山南麓，北邻中国，其余三面与印度接壤，首都加德满都，国土面积约14.7万平方公里，人口约3059万（2023年），全国分7个联邦省，全国有130多个民族。

1768年，沙阿王朝崛起并在之后逐渐统一全国。1790年，尼泊尔国王与中国皇帝签署和约，尼泊尔每隔五年向中国皇帝进行礼节性的朝贡，一直持续到1912年，(清朝灭亡)。

库玛丽又称“活女神”，是尼泊尔从释迦族幼女中选出的宗教象征，被视为守护皇家的塔蕾珠女神或杜尔迦女神的化身

2025年9月30日，年仅两岁半的女童阿雅塔拉·释迦(Aryatara Shakya)正式加冕为尼泊尔新任库玛丽“活女神”，其制度起源于17世纪马拉王朝时期，除首都加德满都外在多个大城市设有库玛丽

在尼泊尔目前有12位活女神，其中加德满都地区有3位，而巴克塔普尔和帕坦的活女神享有更多自由。

库玛丽需经严格选拔，候选人须为3-7岁处女，符合32种身体特征（如牙齿完整、睫毛浓密、四肢健美等），并通过黑暗密室中与水牛头共处等试炼。

当选后库玛丽居住于特定寺庙，日常穿红衣、盘发髻、额绘“火眼”，双脚不触地，外出由人怀抱或乘轿，仅在宗教仪式中接受朝拜

首次生理期出现后即退位，传统上退任者因社会脱节及婚姻禁忌面临生活困境，前库玛丽玛蒂娜·释迦，曾担任库玛丽九年，退位后才开始正常上学。2008年尼泊尔最高法院裁定保留该传统但要求改革，政府为在任库玛丽提供教育津贴，允许其接受基础文化课程并通过全国考试，部分前库玛丽已完成学业后进入社会工作。

我足足站了一个小时才见到“女神”一面，二分钟，她隔二小时在三楼的窗囗露面二分钟，不准拍照。

苦行僧是印度盛行的修炼方式，其通过长期断食断水、卧钉床、行走火炭、承受酷热严寒等方式磨练意志，追求通过肉身磨难实现灵魂解脱。修行者常蓬头垢面，携带象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。该修行传统在印度延续数千年，现存约400-500万苦行僧，信徒多在子女成年后进入苦行期。

苦行僧分为毗湿奴派与湿婆派两大教派，其中湿婆派有裸体修行的天衣派，毗湿奴派有身着黄袍的青衣派。修行者需遵守不性交、不撒谎、不杀生的戒律，通过大壶节等宗教活动聚集。部分修行者采取极端方式如长期高举单臂（阿马尔·可杰持续46年）、食用尸体等。佛教称此类修行为外道苦行。

“甘地”也是个苦行僧，曾与一名16岁全裸体少女“三同”，同吃，同睡，同修炼一个月也无“违规”。

来加德满都的游客无有不到“泰米尔”区的，这是加德满都最热闹，繁华的古老城区。

泰米尔人是南亚民族之一，拥有近2000年有记录历史。主要分布在印度的泰米尔纳德邦、和尼泊尔加德满都泰米尔地区。

泰米尔人身材矮小，肤色较黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，头发黑而浓密、卷曲。使用泰米尔语，信仰印度教，种姓制度森严；

泰米尔人长于建筑、青铜雕塑，以及表演古典舞蹈和民间戏剧，对东南亚文化的发展起过重要作用；航海、数学、医学亦有很高成就。经济因地而异，有的狩猎，有的从事畜牧或渔业，有的从事农业，种植水稻。

泰米尔男人通常只缠一条两米长的围裤；妇女喜欢穿带金银花边的纱丽。以大米为主食，喜吃酸辣、椰油和荤食，饮咖啡。盛行姑舅表婚，山区仍有抢亲习俗，人死后行火葬，骨灰扫入河中。

猴庙，也是游人必打卡的地方。

猴庙是尼泊尔最古老的佛教寺庙，始建于公元前3世纪，位于加德满都西郊三公里处的斯瓦扬布山顶，为亚洲最古老的佛教圣迹之一，别称“猴庙”，因栖息着数千只猴子而得名。

该寺属世界文化遗产，建筑群融合佛教与印度教元素，塔基为覆钵式白色半球形结构，主塔为圆锥形13层相轮结构，塔顶十三层镀金轮环象征涅槃途径，四周绘有巨大佛眼图案象征佛法洞察力。

寺庙所在山丘高约250英尺，可俯瞰加德满都谷地及喜马拉雅山脉景观。建筑群包含金顶佛塔、印度教天花女神寺及众多中小佛塔，塔基四面绘有佛像，塔顶悬挂铜钟，周边分布猴群及传统宗教石刻。

斯瓦扬布纳特作为尼泊尔七大世界文化遗产之一，是重要的国际旅游目的地，与帕斯帕提那寺、博德纳佛塔共同构成宗教文化游览线路

2015年尼泊尔地震导致部分副墙损毁，主体建筑轻微受损，此后进行了重建与修复工作。

尼泊尔消费低，让人活得无压力。

商业中心，卖金铺无需保安。

尼泊尔也许是信教，无见小偷，只有小乞丐，我从国内带了饼干，大白兔奶糖，陈皮花生，随街派发，见他们开心我也开心。

华人商店不少，什么行业都有华人在干，兑换钱直接同他们对刷支付宝或微信，汇率比银行还高。

尼泊尔还流行买布回家做衣服，这是布庄。

食品也很丰富，多从中国和印度进口。

在加德满都问路时正好问到一个会点中文的中年男人，他叫“埃杰勒”，早年留学中国的北京医科大学，回国后开了间儿科诊所。

相识后第二天晚上我请他共进晚餐，并约周六他休息陪我去近郊游名胜。

这是间川菜馆。