佛教地藏道场九华山、道教圣地齐雲山

乐游

九华山位于中国安徽省池州市青阳县，是中国佛教四大名山之一、地藏菩萨的道场，也是以佛教文化和自然人文景观为特色的国家级5A级旅游景区与世界地质公园。‌‌

九华山地藏菩萨露天铜像是位于‌安徽九华山风景区‌的标志性佛教造像，也是‌世界第一高地藏菩萨露天铜像‌。该铜像坐落于九华山大愿文化园内，是弘扬地藏菩萨大愿精神的重要载体。露天铜像‌，高 99 m，总观瞻高度 139 m，为世界最高地藏菩萨露天铜像，象征九华山 99 座山峰及金地藏 99 岁寿岁 。‌‌

“芬陁普教”牌坊(这四个字是乾隆手迹)佛教徒相信释迦牟尼死后（公元前486年）再过五十六亿七千万年，弥勒菩萨将要到凡间解救世人；在弥勒到来之前，地藏菩萨先行担此重任。据说, 地藏菩萨曾经发誓，若不度尽六道众生，自己决不成佛。这就是书写在“芬陁普教”牌坊最上方的“大愿”二字的含义。愿意不知，这里猜测下，和普渡众生应该是一个意思，地藏之愿，地狱成空，渡尽苦厄。

芬陁利花用严身，随缘触物常欢悦。

不有不无非去来，多闻辩才无法说。

‌弘愿堂是位于安徽省池州市九华山风景区大愿文化园内的核心建筑，是国内最大的地藏文化展示中心。弘愿堂为四层覆土式建筑，地上两层、地下两层，总建筑面积 20000 多平方米，采用“根植于大地”的设计理念 。建筑融合徽派元素，如粉墙黛瓦、马头墙、格子门等，外观宛如张开的双臂 。‌‌‌堂内珍藏了‌271件国家级文物‌及‌1000多件珍贵的工艺美术品‌。其“镇堂之宝”为一件名为“谛听”（地藏菩萨坐骑）的文物。‌‌

大愿感化天人,地址位于池州市青阳县九华山镇二一九省道九华山风景区九华山大愿文化园内。

九华山大愿文化园景区位于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、世界公认的地藏菩萨道场――九华山风景区北麓柯村。

九华圣境通常指位于中国安徽省池州市青阳县的九华山风景区，是中国佛教四大名山之一，以地藏菩萨道场闻名，融合了深厚的佛教文化、奇特的自然景观和悠久的历史人文。

九华街是位于安徽省池州市青阳县九华山景区内的景点，地处海拔约640m的山中盆地，面积约4平方公里，四周环山，属九华山核心景区及香客游人集散地。该街区坐落于九华冰斗内，其地貌被认为是冰川刨蚀作用形成的冰蚀洼池。

九华街是一处平均海拔约640m的山中盆地（冰蚀洼地），面积约4平方公里，四周青峰耸翠，环山如城。地质上属于九华山第三、第四次花岗岩发育的盆地，是九华冰斗的一部分。中国地质学家李四光教授于20世纪30年代考察认为此处存在九华街冰斗、U型谷及终碛堤等第四纪冰川遗迹。

如果您是去烧香拜佛的，住山上九华街最方便，因为大部分核心寺庙都在九华街附近。

慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，位于安徽省九华山中闵园天台峰西麓，始建于清代中期。

九华山慧居寺‌是九华山闵园地区最大的佛寺，也是‌全国重点寺院‌。原名‌慧庆庵‌，始建于清代，清末扩修。1938 年住持普明重建大殿并易名为“慧居禅寺”。‌‌

慧居寺院坐东朝西，背依高山，面临竹海，建筑面积1260.56平方米，主体建筑包括大雄宝殿、韦驮殿、藏经楼等，供奉三世佛及文殊、普贤菩萨像，十八罗汉塑像于1983年被列为安徽省文物保护单位。

慧居寺下院，原名慧庆庵，始建于清朝，后经过多次修缮和扩建，逐渐形成了现在的规模。该寺庙是九华山风景区中的重要景点之一，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。慧居寺下院的建筑风格独特，采用山中所产的松、杉木等材料，展现出古朴典雅的气息。寺庙内供奉着三世佛、文殊菩萨、普贤菩萨等佛像，其中大雄宝殿内的佛像更是栩栩如生，让人感受到佛法的庄严和神圣。此外，寺庙内还有钟楼、鼓楼、藏经楼等建筑，构成了一个完整的佛教寺庙建筑群。

九华地藏王菩萨，即地藏菩萨，因其安居于安徽九华山而得名，是佛教中一位极具慈悲与愿力的菩萨。《地藏菩萨本愿经》中详细记载了地藏菩萨的广大誓愿与无尽功德，其以“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，深受信众敬仰。

九华山地藏禅寺位于中国安徽省池州市青阳县佛光大道，始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年历史，是九华山上的重要佛教寺院。‌‌

大慈庵位于九华山后山的闵园尼庵群。闵园被称为九华山的后花园，该景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰（插霄峰）对峙，是一条南北走向的峡谷，自南向北依次是上闵园、中闵园和下闵园，面积近6平方公里。在中闵园约1平方公里的范围内，集中了20余座保存完好的尼众道场，俗称闵园尼庵群，它们多为清末民初历史遗构，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽，建筑古朴。

九华山地藏禅寺位于中国安徽省池州市青阳县佛光大道，始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年历史，是九华山上的重要佛教寺院。‌‌

九华山圆通殿位于‌九华街景区‌内，依附于‌东崖禅寺‌建筑群，是朝拜观音的重要场所 。东崖禅寺为九华山四大丛林之一，圆通殿与其共同构成了东崖景区的核心景观 。‌‌‌

圆通宝殿供奉内容‌，殿内主供‌观世音菩萨‌，香火鼎盛，常吸引众多僧众信徒慕名而来朝拜。

圆通寺历史悠久，据传明朝开国皇帝‌朱元璋‌在战乱时期曾到此察看地形，见环境优雅宛如世外桃源，遂建庙供佛 。文革期间寺院曾遭破坏，了荣老和尚将周围寺庙的 50 余尊佛像转移至此保护，1980 年宗教政策落实后，九华山多座寺院曾从此恭请佛像 。1989 年起由释仁友法师担任住持，逐步对寺院进行扩建 。‌‌

观音殿供奉观世音菩萨，送子娘娘及注生娘娘，观世音菩萨在道教称为：圆通自在天尊，大慈大悲救苦救难，千处祈求千处应。众神之中，掌管生子的神据说称为“送子娘娘”,神像安详端坐，怀抱娃娃 。

月身宝殿是金地藏真身供奉之处，俗称肉身宝殿，又名“地藏塔”，是朝拜九华山的信众必拜之处。月身宝殿位于安徽九华山的神光岭，周围绿树成荫，山环峰绕，视野开阔，风水极佳；据说地藏塔曾发祥瑞之光，遍照四方，因此该处被称为神光岭。

占地面积约 3.8 万平方米，拥有 “九华山第一大殿”—— 大雄宝殿，也是九华山佛教协会所在地，日常佛事活动最频繁。

佛光普照，风调雨顺国泰民安，佛日增辉法轮常转。

化城寺，位于安徽省池州市青阳县化城路41号九华山风景名胜区九华街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺。讨论东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756年～758年）改建，定名为化城寺，“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。化城寺建筑占地面积1381.28平方米。化城寺为四进院落式建筑，化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花岗岩铺成的广场，广场面积1864平方米。化城寺具有典型的地方建筑特色，全寺严格按照中轴线对称布局，是研究古建筑艺术重要的一座重要寺庙。

九华山化城寺主要供奉的是地藏王菩萨。这里是九华山佛教文化的中心，也是地藏王菩萨修行和圆寂之地。化城寺作为佛教寺庙，其内供奉的菩萨身份在佛教经典及传统文化中有着深厚的渊源。化城寺内通常供奉的三位菩萨，是观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。观音菩萨，又称观世音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无时不刻不在救苦救难，广受信众敬仰。文殊菩萨，则代表智慧，常被描绘为手持智慧剑，骑乘狮子，象征着以智慧斩断烦恼，引领众生走向觉悟。普贤菩萨，则象征着行愿，他的坐骑是大象，代表着稳重与坚韧，教导众生应实践菩萨行，广修十度万行。这三位菩萨在佛教中地位崇高，各自代表着慈悲、智慧和行愿，共同构成了佛教修行的重要内涵。

天台寺，又名地藏寺、地藏禅林，位于安徽省青阳县九华山天台与玉屏峰之间，海拔1306.0m，为九华山海拔最高的佛教寺院，1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。寺院采用块石木结构与硬山顶设计，现存卷拱石洞山门、弥勒殿及摩崖石刻群，周边分布青龙背玉屏峰石刻群、捧日亭等景点，青龙背西石壁存有"龙华三会""登峰造极"等摩崖题刻。

天台寺大雄宝殿‌：位于天台峰顶，原大殿于 1998 年拆除重建，为宫殿式 3 层建筑，建筑面积 1456 平方米，内部保持原貌 。‌‌

凤凰松位于安徽省池州市青阳县九华山闵园景区，属黄山松（学名台湾松），树高7.68m，胸径1.00m，树龄约1400年。其主干扁平如凤冠，枝分三股形似凤尾，根部岩石被称为"凤凰蛋"，整体造型如凤凰展翅，被画家李可染称为"天下第一松"。该松由南北朝时期僧人怀渡所植，现设有护松栏杆及凤凰松广场。周边分布胜鬓精舍、莲花庵等古建筑群，闵园至拜经台索道下站位于松树上方。晨雾初开时古松青翠欲滴，成为九华山核心景观。

花台是九华山风景区核心景区之一，位于安徽省池州市青阳县九华乡桥庵村，地处九华山中部，总面积10平方公里。该景区由大花台、小花台组成，以奇峰怪石、云海雾凇及高山杜鹃花海著称，花岗岩峰群形成“天然睡佛”奇观，最高峰花台正顶可俯瞰九华全景，“花台春色”被列为九华新十景之一。2017年5月建成的高空栈道全长1699.0m，串联母子情深、地藏晒靴等景点，每年4～10月高山杜鹃竞相绽放，形成“天街花市”景观。

花台，以奇峰怪石、云海雾凇、高山杜鹃花海著称，素有"灵山九华，美在花台"的说法，景色与黄山相似，被誉为"九华山最美的地方"。‌‌

站在九华山之巅——花台（海拔1299.0m），极目远眺九华美丽的山川美景，使人心旷神怡。

九华山花台奇特的地质地貌，神奇地构成了九华山最著名的“天然睡佛”奇观；花台正顶是景区内最高峰，登临花台顶，一览九华全景，更可以“亲近睡佛，聆听佛音”，与神奇的“睡佛”零距离接触，得大佛护持、倍感灵气。站在花台最高峰“想你的风还是吹到了花台”

花台景色四季变幻，伴随天气的变化，为您呈现不同的时景。春季，鸟语花香，杜鹃花灿烂绽放，一片生机勃勃，“鸟语伴钟鼓，云雾现奇松”。

九华山“醉美”地花台景区：无上清凉避暑天堂九华山“醉美”地花台景区：无上清凉避暑天堂。

站在高高的九华山主峰花台顶上，远眺那蓝天白云下的峰峦，怪石嶙峋，悬崖峭壁，景观别致，也是九华山景区的独特的地形地貌。

九华山花台景区的怪石有时宛如神兽在潜行，有时又似仙人在此驻足，千变万化，生动有趣，引人入胜。或许是因为九华文化的深厚底蕴，花台上的怪石似乎都拥有了灵性；如图“母女同心”

金龟朝北斗，该石体形似乌龟的天然巨石景观。因受雨水侵蚀形成条状斑痕,天然分割出龟首与龟身两部分,整体呈现向北爬行的动态造型。

花台之旅也在同伴的惊叹声中渐入佳境 仙 人 晒 靴 母 子 情 深 栈道旁,一块奇石像一只倒置的靴子 人们称它“仙人晒靴石” 。

如意石具体坐落在九华山花台景区，是九华山众多自然景观中的一处独特景点。景点特色：如意石因其形状酷似玉如意而得名，高达数十米，宽阔而厚重，给人以沉稳庄重之感。站在如意石旁，可以俯瞰整个九华山风景区的美景…

花台峰正顶不远,有绝壁如门,上镌“佛门”二字。告诫路人要行善积德,故称“戒石”。 斜依风动颤崖巅,一片森严头上悬。

九华文化的深厚底蕴所感召，花台的怪石似乎赋予了灵性。它们静默地伫立，却能随着观者的视角变换而呈现出不同的形态。

定海神针属于花台景区，位于蜗牛石西侧，石高7.0m，浑圆直竖,顶尖削,下临深渊，云浮峰腰,其石半露,别有情趣。

花台景区被誉为九华山最美的地方,当地人称: "不上花台,九华白来"。 每年四月中旬至六月上旬,花台景区内各色高山杜鹃花竞相绽放。

仙人指路位于安徽省池州市青阳县九华山风景区内的天台峰东花台景区。九华山是中国四大佛教名山之一，以其秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴吸引着无数游客。而仙人指路更是九华山的一处知名景点。

花台正顶”“仙人指路”等景点,在烟雨朦胧中若隐若现,宛如一幅诗意水墨画,别具一番韵味。

花台景区地处高山峻岭之中，没有尘烟污染，故保有原始、古朴、纯净、清新的天然丽质。境内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花烂漫，烟云蓬勃，无不争奇斗异，气象万千。自古灵仙往复、僧家驻足、文人播咏，使这里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整个景区就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的乐园。

被誉为“母子情深”石，它静静地诉说着世间那份深厚的情感与美好的大爱。

九华山主峰花台景区高耸直立的巨石中，镌刻有“殊途同归”四个大字。

九华山花台景区内风光壮美，景色绮丽，以奇峰怪石、云海雾凇、花的海洋而著称，素有“灵山九华，美在花台”的说法。

九华山花台景区却以海拔1200.0m下的孤傲,捧出一场惊心动魄的盛放。这里的高山杜鹃,不似凡花俯就泥土,偏要倚着悬崖峭壁而顽强生长。

九华山花台景区的怪石有时宛如神兽在潜行，有时又似仙人在此驻足，千变万化，生动有趣，引人入胜；图如大象出林。

花台景区.其石硕大,脸庞丰腴,额头,眼睑,大鼻子,下颚分明，形状如海马,直立在悬崖峭壁之上，见识过九华山的怪石,方觉大自然妙趣横生。

在九华山花台景区的峡谷巨石之间，一根犹如龙脊般的石柱矗立，它宛如定海神针，稳固地支撑着周围的巨石。这根石柱，历经亿万年的风雨侵蚀。

九华山花台栈道为游客提供了独特的观光路线，平日游客稀少，步行其间仿佛置身于世外桃源。即便在半山下眺望，也能感受到九华山水的独特魅力。

峰峦独秀的花台之巅，天色湛蓝，云朵洁白，视野无比开阔。正前方，一座石峰屹立，其形态宛如一尊侧脸石像，令人不禁感慨大自然的鬼斧神工与无尽神奇。

九华山睡佛是位于中国安徽省池州市青阳县九华山花台景区的天然山岩景观，由南北走向的连绵山峰构成轮廓。该景观于1999年9月由九华山佛协会长仁德法师发现，其山体形态酷似仰卧人形，额头至眼睛由小花台组成，鼻子至颈部由大花台构成，高耸鼻梁、突出喉结及清晰睫毛等特征明显，僧俗认为其形态与仁德法师法身相合，是九华山的主要景观之一。

该景区由大花台、小花台组成，以奇峰怪石、云海雾凇及高山杜鹃花海著称，花岗岩峰群形成“天然睡佛”奇观，最高峰花台正顶可俯瞰九华全景，“花台春色”被列为九华新十景之一。

齐雲山，古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名；位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇，地处休宁县城区西约15km处，距屯溪区33km，总占地面积110平方千米。齐云山内有月华街、云岩湖、楼上楼3个景区。有奇峰36座，怪岩44处，幽洞18个，飞泉洞27条，池潭14方，亭台16座，碑铭石刻537处，石坊3个，石桥5座，庵堂祠庙33处。1994年，齐云山被批准为国家重点风景名胜区；2001年，齐云山被批准为第二批国家地质公园；2005年，齐云山被评为国家AAAA级旅游景区。

‌齐雲山位于安徽省黄山市休宁县，是中国四大道教名山之一，以丹霞地貌、道教文化和丰富的摩崖石刻为主要特色，被誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。‌‌‌

齐雲山，黄山余脉中那座“最被低估”的道教名山，海拔585.0m，却承载着“天下第一名山”的乾隆御题，其底蕴之深厚，可见一斑。此山虽不如黄山般巍峨，却自有其云雾缥缈、丹霞绮丽的静谧之美，千年道观静立山间，恍若世外桃源。

齐云山望仙楼是齐云山景区的山门，是进山的必经之门，徒步或坐缆车都得从这儿经过。望仙楼是一座9.0m多高的徽派小楼，具有典型的徽派建筑风格，红漆彩绘，在早上阳光的照耀下，拍摄出来的画面如同古装剧片场，极具视觉美感。

望仙台之“飞云亭”,相传上古灵乙道人经铁拐李超度,于此驾云成仙,望仙台因此成为道家守望成仙之圣地，台上建有飞云亭,是俯瞰横江,远眺黄山绝佳之处,明礼部侍郎敏政为之赋诗曰"黄山白岳相对峙,细看从来无厌时"。

齐雲山一天门，为了呼应道家，“三生万物”的理念，大凡道家仙山，都设有三道天门，此处就是齐雲山的一天门，它完全因自然风化而形成，故有“石户”之称，徐霞客曾用“高爽飞突，正如阊阖”的文字来赞美它。

走过一天门进入齐雲胜景，真仙洞府峭壁上洞穴遍布，丹霞石崖上众多摩崖石刻，遒劲多样，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。一天门门洞两侧，排列着众多石刻碑碣，都是全国重点保护文物，以明清时期居多，最早的是北宋大观年间的。碑刻工艺精湛，字体隽秀，名家大师，楷、行、草、篆、隶等各体俱全。

太素宫，全称玄天太素宫，原名佑圣真武祠，位于安徽省黄山市休宁县齐云山齐云岩边，坐南朝北，前临香炉峰，始建于南宋宝庆二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改为玄天太素宫，为中国道教正一派宫观。

齐雲山二天门，建于黑虎崖上，巧妙借助自然地势，用红麻石砌成两道孔券，形成门户；下方凿石砌阶以登，因地形狭窄，如同一道车辙，故称车谼岭。

天池的东边，伫立着向上的天梯，沿梯而上，左转右转，上了车谼岭便到二天门。“一上车谼岭，奇观觉更多。石门开翠壁，金阙入烟蘿，云散爐峰出，天清辇辂过，悠然玄妙境，尘世自风波”，一首诗牌立在门边。二天门，建于二虎崖上，巧妙借助地势，用红麻石砌成的两道孔券，形成门户，下面凿砌阶以登，因地形狭窄，如同一道车撤。

齐云山财神殿，江南著名的求财圣地。殿内供奉武财神赵公明，殿前有葫芦形壁莲池，信众可转三圈祈福。

齐雲山三天门，三天门登黑虎岭、穿二天门即达,此处为进入月华街之咽喉。 遥望月华街，进入三天门即为月华街。

‌三天门入口处设有葫芦形装饰‌：作为进入月华天街（核心景区）的门户，三天门门口有道教象征“葫芦”，强化其神圣性与文化意涵‌‌。

碧霞灵应宫，此宫观建于明代正德年间，养素道人汪泰元依崖洞用红色砂石凿榫筑宫，供奉泰山娘娘碧霞元君像。

三仙圣母，是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。在《岱史》中被称为“玉青大帝”。

齐雲山药王洞，此宫观依岩洞砌石筑宫，内设神龛供奉药王孙思邈。孙思邈通晓百家学说，多次拒绝朝廷征召而隐居研医。其代表作《千金方》收录五千余药方，首次系统提出“大医精诚”的医德理念，并开创妇科、儿科分科诊疗体系，重视食疗养生与道地药材应用。

齐雲山不仅文化底蕴深厚，自然风光也极为出众。诸如“玉虚洞”“真仙洞府”等溶洞景观神秘幽深，而“飞天蜈蚣”“观音送子”等象形山石惟妙惟俏。

齐雲山文昌洞，位于文昌岩下方，露天筑神台供奉文昌帝君神像。

星辰崇拜起源：文昌原是天上六星之总称，即文昌宫，一说是北斗魁前，一说是北斗之左。六星各有星名，称上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等，在星相文化中认为是“主大贵之吉星”，由此得“文昌”的称呼，大概就是取“文事昌隆”之意。

雷霆纠罚司王灵官,是道教四大护法之一,齐云山的守护神,守护着一天门。我们看到一座神龛内塑有一尊神像，座雷霆纠罚司。通过司后，一座宽约两米、高约五米的石门展现在眼前。

齐雲山众妙之门，齐云山众妙之门坊是位于休宁县齐云山真仙洞前的一座明代二柱楼阁式牌坊，高约7.0m，历经400余年保存完好，具有丰富的历史铭文记载，是齐云山文字较多的牌坊之一。

齐雲山忠烈岩，隋唐朝代更迭，作为主政歙州，宣州、婺州等六州的汪华，起兵保境安后归顺李唐被敕封为“忠烈”，“越国公”，徽州百姓感其道立祠供奉。

齐雲山忠烈岩坊和栖真岩坊是齐云山两座具有历史和宗教意义的牌坊，忠烈岩坊为二柱楼阁式红色砂石牌坊，供奉汪华神像；栖真岩坊为兴圣殿标志坊，原四柱三间现仅存两残柱，纪念道教开山祖师龚栖霞。

齐雲山栖真岩，唐乾元年间（公元758～760年）山东人龚栖霞于此结庐隐居，成为齐雲山开山鼻祖；宋元时崖下建有初仙馆，现存建筑为明代兴圣殿，雪崖馆遗址。

龚栖霞 唐乾元间（公元758—760年）人，名藉无所考。抱道绝粒，隐于齐云山（今安徽休宁县境内）。后人将他所栖的岩洞，命名为栖真岩，意即栖霞真人之岩，以示纪念。所以，龚栖霞又称栖霞真人。余道元 号天谷子，生平无考。南宋宝庆年间（公元1225—1227年）至齐云山，斩草结庵以居，并创建佑圣真武祠（供奉真武大帝，又称玄武大帝）于齐云岩。羽化后亦葬于此。

太素宫，全称玄天太素宫，原名佑圣真武祠，位于安徽省黄山市休宁县齐云山齐云岩边，坐南朝北，前临香炉峰，始建于南宋宝庆二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改为玄天太素宫，为中国道教正一派宫观。

刻有桃源二字，周围绿树环绕。这座明代建筑采用典型徽派风格，与栖真岩、寿字岩等景点共同构成洞天福地景观群。穿过牌坊即可开启登山古道，沿途可见唐伯虎题写的摩崖石刻。

齐雲山象鼻岩，“横看成岭侧成峰”，此处回望一天门，其中空的部分和整个崖体，就构成一头憨态可掬的大象。“太平有象”，在中国传统文化中象有吉祥美好的寓意，因此一天门也就成为了“吉祥之门”。

在安徽休宁的群山之间，藏着一处令人惊叹的自然奇观。远远望去，一座巨石横跨山崖，仿佛一头巨象正将长长的鼻子垂向山谷，姿态从容而生动。这便是齐云山著名的象鼻岩。它并非人工雕琢，而是亿万年风雨与地质运动共同谱写的杰作。站在山脚仰望，仿佛能听见远古的回声在耳边低语。游客们纷至沓来，不只为一睹其貌，更想在这天地造化的杰作前留下自己的身影。

一天门远看形同象鼻，崖壁下布满了道观，悬崖上尽是摩崖石刻，“天开神秀”、“天开图画”、“新安胜境”、“齐云胜景”、“玄天妙境”、“攀云捧日”、“人间天上”、“人世蓬瀛”、“近蓬莱”等等，或高或低，或大或小，或楷或草，共近百处。

“复还天巧”等,旁边一黑碑显示,齐云山石刻是全国重点文物保护单位,现存537处,主要集中在一 天门 、真仙洞府、紫霄崖和石桥岩..

这些摩崖石刻多数将齐云山比作人间仙境,诸如“天开神秀”“近蓬莱”“人间天上”“天下奇观”等巨大石刻,更增添了作为仙山的人文景观。

高350Cm、宽250Cm的“寿”字，单字如斗，方正沉稳，是齐云山体量最大的崖刻。原迹出自宋代理学家朱熹，后经民国二十一年休宁徽商程敦裕重勒，才得以在风雨中继续向游人低语。

齐雲山碧莲池，因南宋宝庆年间，高士余道元手植碧荷于其中而得名。池边悬崖高千仞，状若釜鼎，珍珠帘水日夜不息，喷珠溅玉的注入釜中，古人以为“此景只因天上有”，故又称其为“天池”。

齐雲山月华天街，月华天街因状如一弯月牙而得名，街上28户村民，世代居住干此。这里不仅有粉墙黛瓦的民居，还有红墙绿瓦的宫观。2O17年，新华社记者陶明以一篇“悬崖峭壁上的天街村”的报道，引爆了媒体，接着央视十套“地理中国”栏目组来到这里，他们尝试着从民俗、历史以及地质等维度去解密天街村的形成原因，并以此为题材拍摄了“探秘天街村”的纪录片。

月华街，又称“天街”“月华天街”，位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇齐云山月华村民小组，海拔585.0m，因半悬峭壁之上得名。现存唐伯虎手书碑刻、胡伯阳道院等古迹。

该村形成与齐云山道教发展密切相关，南宋时期初具规模，明代嘉靖年间敕建玄天太素宫，成为四大道教名山核心区

。现存太素宫、齐云岩等20余处景观，保留唐伯虎手书碑刻、胡伯阳道院等古迹。

村落现存30户居民，道士与山民共同生活其中，徽派民居与道教建筑相映成趣。以旅游业为主导产业，90%居民从事农家乐、导游、餐饮服务，2016年人均收入超2万元。2024年1～11月齐云山景区接待游客199.64万人次，旅游综合收入2.25亿元。景区管委会2025年计划推进月华街房屋改造、民宿提升及夜游景观建设，形成道教文化与旅游融合业态。

凌晨五时，月色尚蒙眬，赏月亭静谧地伫立着，周遭阒寂无声。亭中空空荡荡，不见一人踪迹，唯有清冷月光洒落在亭檐、地面，更添几分寂寥。

齐雲山紫霄崖，紫霄崖是崖状丹霞景观，海拔580.0m，东西横向170.0m，因沿断裂面崩塌及流水侵蚀，风力侵蚀而形成，其上覆下嵌的空间，为玉虚宫的修建，提供了极大的便利。

齐云山的明代玉虚宫，一座依山而设、依崖而建的道教建筑典范。视频中详细介绍了玉虚宫的历史背景、建筑特色以及周边的自然景观，包括摩崖石刻和毓秀亭等。

齐云山治世仁威宫是位于休宁县齐云山玉虚宫前、玉虚坊右侧的一座四柱二层楼阁式牌坊，建于正德十五年（1520年），由道士汪泰元等人募建，高15.0m，以红色砂岩构筑，雕刻精湛，具有重要历史与艺术价值。

这处外接悬崖，内通幽洞的宫观，由治世仁威宫、玉虚宫和天乙真庆宫3座石坊并列组成，以真武大帝为主要奉祀对象。

玉虚宫是位于安徽省休宁县齐云山紫霄崖下的道教宫观，由养素道人汪泰元于明代正德十年（1515年）创建，主祀真武大帝。该建筑依山凹而建，与崖壁融为一体，宫前建有四柱三层楼阁式红色砂岩石坊…

风虎关——为单门牌坊，门边岩壁上有一幅精美的浮雕：一位武士正手牵一匹骏马，昂然站立。

齐云山紫云关，紫云关夹于独耸，五老两峰之间，地势雄绝有如关隘，传闻其上常有如关隘，传闻其上常有紫色祥云萦绕，因而得名，是古时西入齐云山的必经门户，又称西天门。

紫云关位于安徽省黄山市休宁县的‌齐云山‌（中国四大道教名山之一），地处‌独耸峰与五老峰之间‌，地势险要，形如关隘，是古时西入齐云山的必经门户，又称“‌西天门‌”‌‌。

这里没有缆车，没有玻璃栈道，只有 3700多级被千年人足磨得温润如玉的青石阶 ，和两侧百年黑松、野生杜鹃、偶现的白鹇掠影。地质上，它盘踞于典型的丹霞地貌与花岗岩交界带，雨后石缝渗出清泉，苔痕斑驳如篆，每一步都像踏在大地的年轮上。

香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。

独耸峰海拔566.0m，四周近乎直立的崖壁高约150.0m，主要以偶含砾的砂岩构成，“顶平、崖陡、麓缓”的地貌特征显著，是典型的方山地形。该峰产状倾向西南260度，倾角20度，东北、西南两侧的崖壁与西北的垂直节理走向一致，并有崩积缓坡发育，坡度约33°，东北侧崩积缓坡下并有山涧发育。

‌齐云山五老峰‌是位于安徽省黄山市休宁县的齐云山风景名胜区内的著名景点，属于中国四大道教名山之一。它以独特的丹霞地貌和浓厚的道教文化闻名。位于紫云关之北，与独耸峰对峙，海拔580.0m。地貌特征‌，由五座山峰并列组成，形似五位躬身朝圣的老者，故名“五老峰”，又因其峰形如五指，也称“五指峰”‌‌。

感谢分享中国四大佛教之一“九华山地藏道场”，四大道教之一“齐雲山道教圣地”。