滇中南自驾游之建水团山村

一路有你

云南的楼兰古城 终于，我站在了团山村的面前。 说它是“云南的楼兰”，起初我是不以为然的。 　　楼兰是消失在历史风沙中的谜，是大漠深处的一声叹息，带着某种悲壮而遥远的苍凉。 　　而团山，静卧在建水以西十三公里的青山绿水间，有炊烟，有人语，有燕子在人家的檐梁上筑巢——它分明是活着的。 　　然而，当我沿着青石板路慢慢走进去，当那些清末民初的老宅一座座在我眼前展开，我忽然明白了这个比喻的分量。 　　不是因为它像楼兰一样湮灭，而是因为它像楼兰一样，以一种近乎奇迹的方式，将一段完整的历史凝固在了时光里。 　　世界纪念性建筑保护基金会将它列入保护名录时，用的正是“世界上极为罕见的未经触动的珍贵遗产的典范”这样的评语。 　　未经触动——这四个字，在一切都飞速变幻的今天，是何等奢侈。 　　村子坐西朝东，背靠青山，面朝平坝，泸江河从村前缓缓流过。 　　团山这个名字，在彝语里叫“突舍儿”，意为“藏金埋银之地”，仿佛从一开始就预示着这片土地将与财富结下不解之缘。 　　六百多年前，一位名叫张福的商人从遥远的江西鄱阳县辗转而来。 　　一踏上这片山川毓秀、风俗醇美的土地，便再也移不开脚步，决意携家带口在此扎根，开启百世之业。 最初的岁月 是清苦而坚韧的 　　团山的先辈们走江外、赶马帮，用双脚丈量着崇山峻岭，在漫长的驿道上洒下无数汗水与血泪，日子虽苦，心中却燃着一团不灭的火。 命运的转机 出现在清末 　　个旧锡矿的开发，像一声春雷惊醒了这片寂静的红土地。 　　张家后裔们敏锐地嗅到了时代的机遇，他们沿着临安大道毅然走进矿山，在幽深的矿井下，凭着过人的胆识、坚韧的意志和几分天赐的运气，一次次从岩层深处开出富矿。 　　财富，就这样被他们用命从地底一寸寸“抠”了出来。 　　从“福来祥”到“吉昌”再到“天吉昌”，从结伴走马帮到成立响当当的“团山帮”，他们用血汗和智慧铺就了一条通往富庶的路。 　　财富如溪流汇入江河，终于不可阻挡地奔涌而来。 　　更富传奇色彩的，是那条贴着地面延伸的钢铁动脉——1910年滇越铁路通车之后，中国第一条民营铁路个碧石铁路也穿村而过。 　　团山的“天吉昌”商号一掷千金，巨资入股，铁路便特意在村口设了一站——团山站。（个碧石铁路详情请看《滇中南自驾游之石屏（上）》） 　　于是，财富不仅顺着古老的驿道流淌，更顺着铿锵的铁轨，源源不断地流进了团山。 　　最终化作了一座座青瓦白墙、雕梁画栋的大宅，凝固成后人眼中不朽的传奇。 　　我沿着弯弯曲曲的青石板小巷慢慢地走。 三道寨门——东门、南门、北门——静静地立在村口和巷尾，像三位沉默的老人。 　　东寨门是三层牌楼式建筑，单孔拱形，门楼上留着枪眼，当年有一夫当关的气势。 　　南门则是碉堡式的简洁而坚固 　　北门叫锁翠楼，名字雅致得很，大约是因了那一片青山绿水的缘故。 　　寨门之内，是二十余座保存完好的传统民居，它们遵循着滇南汉族民居的典型格局——坐西朝东，背阴向阳，青瓦屋面，白灰粉墙，山墙的尖角和勒脚处用青砖勾勒出利落的线条，在青山田野的映衬下，显得素净而明快。 　　村中建筑以“三坊一照壁”和“四合五天井”为基本格局。 “三坊一照壁”是三幢两层楼房围着一个天井，正对面立一道照壁，既挡煞气，又聚财气。 　　“四合五天井”则是在四合院的基础上，四角又各生出一个小天井，加起来一共五个，暗合“五福临门”之意。 　　还有一种叫“一颗印”的民居，正房与耳房相连，平面方正如印，简洁实用。 　　这些格局组合、连接，便成了一进院、二进院、三进院，乃至纵横交错的建筑群落。 　　张家花园是其中规模最大的一座，从寨门进去，一进院、二进院、祠堂、碉堡依次展开，大小天井竟有二十一个，房屋一百一十九间，其华美程度可与建水城里的朱家花园媲美。 　　然而真正让我屏住呼吸的，是那些附着在木头和石头上的细节。 　　每一座宅院的大门都是一件独立的艺术品。 　　门头上的雕花繁复而不失章法，“双凤牡丹”“双狮戏球”“麟吐玉书”“鲤鱼跳龙门”——每一幅都有自己的寓意，每一刀都有自己的来历。 　　门楼上的披檐高高翘起，像一只欲飞的鸟翼。 两旁的白粉八字墙和照壁，将主人的身份与气度不动声色地写在路人眼中。 　　走进院内，天井一律用青石板铺地，洁净得像刚洗过一般。 　　四周的廊柱、梁枋、格扇、屏门，无一不是精心雕琢过的。 　　那些木雕屏门，有的雕着“八仙拱寿”，有的雕着“五喜临门”，有的雕着“鲤鱼龙门”。 　　人物须眉毕现，鱼龙鳞爪分明，层次之丰富，竟有三层镂空之多。 　　当地人说，从前请工匠雕这样的门，工钱是按雕下来的木屑重量算的——第一层的木屑一两换一两银子，第二层的一两换二两银子，到了第三层，一两木屑换一两黄金。这不是奢侈，这是对极致之美的敬畏与尊重。 　　我更着迷的是那些看不见的骨骼——中国传统木构建筑的榫卯结构。 　　没有一颗铁钉，没有一滴胶水，全靠木头与木头之间的咬合与支撑，便能立起一座座历经百年风雨而不倒的屋宇。 　　凸者为榫，凹者为卯，一阴一阳，相生相合，如同天地万物的默契。 　　斗拱则是一层层小木块像花朵一样向上托举，将沉重的屋檐的重量温柔地传递给立柱。 　　那些层层叠叠的斗拱，远远看去像一朵朵盛开在梁架上的木莲花，既有力学上的精准，又有美学上的飞扬。 木雕 是故事 砖雕 是寓意 石雕 是根基 　　柱础上的石狮子、莲花瓣、诗句铭文，件件圆润光滑，据说当年是用银子一点点打磨出来的。 　　中国古人造房子，从来不是简单地“盖”一间屋子。 　　他们把天地人神、阴阳五行、吉祥祈愿，全部镌刻进了木石砖瓦的纹理之中。 建筑 不是从外面被强行塑造的 　　而是从土地里、从文化里、从一代代人的生命里长出来的。 　　像一棵树，像一株草，天人合一，自然而然。 　　团山的这些老宅，便是在滇南的红土地上，生长了六百年的奇迹。 　　然而，若只有精美的建筑，团山或许还不足以让人如此动容。 　　真正让这座古村活起来的，是那一股弥漫在每一条巷子、每一座院落、每一副楹联里的气息。 　　那是书香，是儒风，是绵延了数百年的“百忍家风”。 　　张氏宗祠坐落在村中央的四方街旁，门前一棵大榕树，浓荫如盖。 　　祠堂始建于清乾隆年间，正堂门框上挂着一副再明白不过的对联：“张姓始祖，发籍江西鄱阳许义寨，先辈正宗；氏族兴旺，迁移云南建水团山村，后氏立祠。” 横批是四个字：“百忍家风。” 　　传说张家老祖宗活到两百多岁，人问其长寿之道，他只在一张纸上写下一百个“忍”字。 　　忍，是忍耐，是容忍，是忍辱负重，是在困厄中守住内心的从容。 　　这份家训代代相传，化作张氏宗祠里的另一副对联：“大启万年新世界，恪守百忍旧家声。” 　　又化作无数宅院门前的楹联：“一勤天下无难事，百忍堂中有太和。” “百事不如为善乐， 一身只要读书多。” “庭有余香，谢草郑兰燕桂树；家无别物，唐诗晋字汉文章。” 　　你读着这些字句，便懂了团山人的精神世界。 他们不是只会赚钱的商人，他们是有根底的儒者。 　　张氏族谱上记载，明清两代，团山出过千总、都司、武举、营管带、将军、分部郎中、贡生、太学生、州学秀才、府学庠生……约二十人。 　　宅院门楣上悬着的“武魁”“亚魁”“将军第”“皇恩旌表”“齿德俱尊”等匾额。 　　不是虚饰的门面，而是一代代人以诗书传家、以德行立世的明证。 　　皇恩府的主人幼年丧父，其母守节抚孤，被光绪皇帝封为安人，赐“皇恩旌表”匾额悬于大门之上——一座宅院，便是一部家族的荣誉史。 　　我走进一座院落，天花板上密密麻麻绘着上百幅彩画，诗词楹联遍布板壁。 主人是一位退休的老教师，对团山的前世今生如数家珍。 　　他指着梁上燕巢笑着说：“这些燕子年年春天都回来，它们认家。” 是啊 燕子认家 人也认家 团山人的家 不只是那一百一十九间屋子、二十一个天井，更是那份“忍”与“和”的家风，是“为善最乐，读书便佳”的人生信条，是流淌在血脉里的儒雅与坚韧。 　　夕阳西下，我站在村口回望，暮色如纱，轻轻笼住了这片六百年的梦。 　　青瓦白墙在余晖中柔和得像一幅泛黄的古卷 泸河水依旧在村前低吟浅唱 燕子归巢的呢喃声里 仿佛藏着岁月的密语 恍惚间 我竟有了一种奇异的错觉 这座醒着的古村 何尝不是云南的楼兰？ 只是楼兰沉睡在风沙深处，而团山，醒在青山绿水的怀抱里，醒在人间烟火的温暖中。 暮色渐浓 我仿佛看见 从那些雕花的木窗后，从那些幽深的巷弄里，从那些被时光打磨得光滑如玉的青石板上， 飘来了一个又一个穿着旧时衣裳的身影 有读书的秀才，有经商的行旅，有倚门守望的妇人，有嬉戏的孩童。 他们不是楼兰姑娘却同样是这片土地养育出的魂灵 在这幻境之中，盈盈而来，又袅袅而去。 只留下淡淡的墨香、茶香，和那“百忍家风”里说不尽的温厚与从容。 　　团山不是被遗忘的楼兰，它是活着的、呼吸着的、在每一个寻常日子里静静绽放的“云南的楼兰”。