学习家文化 建设好家风《家赋》《旺家赋》《家风赋》中国人的家风

李夏萍

【赋体文】家赋

乾坤朗朗，岁月滔滔。

天地之间，万物有托：

个禽有巢，兽有穴，鱼有渊，人有家。家者，非仅垣墉之围、梁栋之架也，实乃骨肉相萦之地，神魂所系之场。亲者聚于此，则暖气流淌；爱者守于此，则烦忧自消。漂泊者得之如登岸，孤寂者遇之似归巢，纵风雨如晦，心有定所；纵世事翻覆，魂有安宅。

　　论其形，家无定规。或茅檐低小，仅容三两人；或高堂广宇，可纳数十口。然陋室之中，若有老父煨茶、稚子绕膝，便胜却朱门绣户；华屋之内，若至亲反目、骨肉疏离，亦不过空庭寂寂。

　　论其资，家无贫富。箪食瓢饮，夫妻共案而食，便觉甘如饴蜜；金玉满堂，兄弟争产而斗，终是寒若冰霜。观乎古今，王侯将相，坐拥宫阙千间，然父子相疑、手足相残，何异于囚笼困兽？贩夫走卒，身居蓬户一间，然夫妇相敬、伯仲相亲，实胜于画栋雕梁。故家之轻重，不在砖石之坚、金玉之多，而在人心之聚、情意之厚。

　　至若家中日常，更是人间至味。晨兴则炊烟袅袅，老妪执炊于灶前，稚孙踮脚而望；日暮则灯火昏黄，翁叟闲话于堂中，儿媳收拾于案头。三餐四季，无非稻粱菽麦，然围炉共食时，笑语喧然，便觉滋味无穷；寒来暑往，不过布衾草席，然同榻而眠处，气息相闻，便觉安稳如常。春则共赏庭前新绿，夏则同摇阶下蒲扇，秋则齐收篱边硕果，冬则围炉共话桑麻。虽无丝竹之乱耳，却有童言稚语绕梁；虽无珍馐之可口，却有粗茶淡饭暖心。　　　家之功用，岂止栖身？风雨骤至，则四壁为屏，护亲者无恙；寒暑交侵，则门窗为障，保家人安康。承先启后，在此延续血脉：祖辈之训，口耳相传于晨昏；家族之史，笔墨记载于简册。孩童于此习孝悌，成人于此明责任，故礼义廉耻，非天降而自家出；温良恭俭，非神授而由亲传。树有根，故能抗风不倒；水有源，故能奔流不息。人有家，则如根扎沃土、源接长流，纵历经颠沛，初心不改；纵遭逢困厄，底气不衰。

　　是故家为眷恋之极。游子天涯，行囊中常裹家亲所制之衣；征人塞外，梦寐里总现故园之景。晚归时，巷口那盏灯，是慈母倚门之盼；远游时，天边那轮月，是妻儿牵念之情。得意之时，归来卸却官袍，可听稚子唤“父”，暂忘案牍之劳；落魄之际，入门便闻妻语，可受亲人之慰，渐消块垒之郁。鸟倦则敛翅归巢，蚁暮则衔食入穴，人为万物之灵，离乡背井者，纵腰缠万贯，终如断梗浮萍，随波无定；失其家者，纵名满天下，亦似孤鸿失群，哀鸣无依。

　　嗟乎！观乎世间家道，多有感慨。父母之于子女，可谓鞠躬尽瘁：春则耕于南亩，为儿女谋衣食；冬则织于灯下，为儿女备寒衣。鬓发由黑转白，皆因劳思；脊背由直变弯，尽为抚育。而子女之中，或有顽劣者，少时忤逆亲意，待欲承欢膝下，却见亲已老迈，转瞬阴阳相隔，徒留“子欲养而亲不待”之憾。

　　夫妻之间，初则如胶似漆，誓曰“死生契阔”；久则或生嫌隙，时有口角之争。然床头相争，床尾相和，看似怨怼，实则难分——危难时，总相扶持；病痛时，必亲汤药。　　

　　兄弟姊妹，同出一腹，幼时共戏于庭，长则或因微利而隙生，或为薄产而讼起，忘了“同气连枝”之谊，思之令人扼腕。　　

　　然家运兴衰，自有常理。非金珠满箧能保其昌，非良田千顷能阻其衰，唯“和睦”二字可立根基。若视家为棋局，各怀机心，算尽锱铢，则亲情必疏；若视家为战场，争强好胜，论尽是非，则天伦必裂；若视家为市集，斤斤计较，喋喋不休，则温情必散；若视家为风炉，轻信谗言，搬弄是非，则嫌隙必生。　　

　　须知家人之间，偶有摩擦，不过如秋毫之末，何足挂怀？纵有愤懑，若能各退一步，便如春风化冰，转瞬消融。夫妻同心，虽耕织劳形，亦觉甘之如饴；子女尽孝，虽居蓬荜陋室，亦觉暖意盈怀。人生一世，纵无惊天伟业，若有家人相伴、情意相托，便不虚此行。　

　　由此观之，家之道，在于“爱”为基石，“宽容”为梁柱，“责任”为砖瓦，“和睦”为门楣。父慈则子孝，母贤则女淑，兄友则弟恭，夫义则妇顺。如此，则家道昌明，如松柏之常青；家风醇厚，似芝兰之久馨。子子孙孙，承此美德，传此温情，则家之意义，尽在其中矣。

《中国人的家风》

从来不是写在墙上的大道理，而是刻在骨子里、代代相传的几句话、几件事。

1️⃣、最朴素的家风，就这几件事

• 读书：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。不为做官发财，只为明理、有底气。

• 勤俭：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

• 孝顺：百善孝为先，善待父母，就是给下一代做榜样。

• 厚道：吃亏是福，不占便宜，不害人，对得起良心。

• 守规矩：做人有底线，做事有分寸，出门不给家里丢脸。

2️⃣、家风真正的样子

它不是家训家规，而是：

• 父母怎么做，孩子就怎么学

• 家里有烟火气，也有书卷气

• 遇事不怨天尤人，肯扛事、肯努力

• 一家人互相扶持，再难也不散

3️⃣、一句老话总结

忠厚传家久，诗书继世长。

家风，就是一个家最硬的底气，也是中国人最珍贵的传承。

《家风赋》

盖闻家者，国之基也，人之本也。茅檐之下，藏血脉之温；书案之旁，蕴世代之风。非求朱门之巍峨，珍馐之罗列；惟冀家风之清正，福祉之绵长耳。　

　　孝为家风之先德。夫孝者，万善之端，百行之基。晨光里，奉亲以暖粥；暮色中，侍长以温言。乌有反哺之义，羊存跪乳之情，人若无孝，何以为人？灶前烟火映慈颜，榻畔叮咛传孝心，孝行著则家基固，孝心存则族业兴。上承先祖之德，下启后昆之仁，家道由是而绵远也。　

　　和睦为家风之氛。父慈如春风拂柳，子孝若晨露润花，兄友似手足相携，弟恭如琴弦相和。无争讼之语扰窗棂，无猜疑之隙生檐下，无暴戾之气惊稚子。言温则隔阂消于笑谈，心容则矛盾散于茶烟。一家和乐，胜似堂前燕语；阖府雍睦，堪比庭中兰馨。和则家兴，争则家败，此千古不易之理也。

　　勤劳为家风之业。田埂上，汗滴禾下土；灯影里，笔耕案头书。不惰于日出，不奢于岁余，不贪暖榻之安逸，不慕朱门之浮华。晨兴理荒秽，莫负东曦；夜读温旧卷，勿失初心。勤能补拙，似春蚕食叶渐丰；俭可养廉，如秋菊傲霜愈洁。二字存焉，可守祖业如磐石，可兴家族若春苗。虽无万贯，有荷锄握笔之自立；纵处平凡，无饥寒困顿之虞。　

　　品德为家风之魂。心藏善念，如阶前草生不息；行有准则，似庭中梅守寒香。不欺暗室，如对青天；不损人利，若持玉尺。积小善如聚沙成塔，循正道似披星夜行。德厚者，邻里敬如春风；德薄者，骨肉疏若秋霜。以德行传家，方得世世美名，如巷陌流芳，久不散去。

　　学习为家风之智。以书为友，如对良师；以知为灯，如照前路。教子弟读书，非为金印紫绶，惟欲明事理如镜，辨是非如衡，修身心如琢玉。垂髫勤学，似新苗吮露；皓首不辍，若老树萌新。家有书声，窗棂染墨香而气质自雅；人有学识，眼界越垣墙而天地自阔。子孙知书，家族自耀，如庭中桂树，岁岁芬芳。

　　廉洁为家风之骨。不贪非义之财，如拒毒草；不谋非分福禄，似守清泉。处困守志，如松立岩；居富怀仁，若月照川。清白做人，如璞玉无疵；坦荡行事，似晴空无云。上不愧天，下不愧人，中不愧心。廉则心正，如悬衡持平；心正则身安，似磐石无移；身安则家宁，若户牖无风。不为利欲诱如浮萍，不为权势屈似劲竹，守此清白，是传家人最珍之物，胜却金珠。　

　　忍让为家风之气度。遇事不躁，如静水深流；出言不暴，似柔风拂柳。容人小过，如晴空纳云；谅己小失，若良田容尘。非懦弱无刚，乃海纳百川之度；是从容有节，如高山让云之姿。忍一时，檐下风波自定；退一步，庭前天地自宽。温以处事，如春风化冰；和以安身，似秋月朗空；让以成事，若流水归海。少一分躁气，多一分从容，家运自能久长，如松柏经岁，愈显苍劲。　

　　志向为家风之纲领。人不可无志，如航船无舵；家不可无则，似大厦无梁。穷不失志，如寒梅抱香；达不骄横，若满月含辉。心怀家国，如根系厚土；行有担当，似柱擎长天。志高则不畏山高水远，节正则不避雨打风吹。一代有一代之任，如薪火相传；一代有一代之求，似星辰相继。家风不断，族志不渝，如江河奔涌，万里不止。

　　故曰：传家风之道，在孝与和，不在朱门绣户；兴家族之本，在勤与德，不在金印紫袍。一家孝友，灶前烟火即是安稳；一生清白，窗下书声便是荣华。代代相承，如庭中老树发新枝，则家风不辍、根基不折、品德不泯。此之谓传家风，可延百代如江河，可耀千秋若日月。

《旺家赋》

乾坤朗朗，家道恒昌。

祖德流芳，宗功绵长。

门楣纳瑞，户牖含祥。

椿萱并茂，兰桂齐芳。

庭院深深，紫气东来。

梁间燕语，檐下花开。

仓廪殷实，童仆和谐。

晨昏定省，孝悌无猜。

家训在壁，诗书在怀。

耕读传世，勤俭成才。

宽厚处世，仁德为阶。

福泽绵延，荣盛不衰。

四时有序，八节安康。

长幼有序，内外有方。

邻睦为宝，友善为纲。

家声远振，门第辉煌。

如松之茂，如日之升。

如川之流，如岳之恒。

子孙千亿，世代隆兴。

家和业旺，永葆昌明。

注：此赋以传统家文化为根基，通过描绘宅院气象、家风传承、治家之道等场景，展现家道兴旺的祥瑞图景。文中“椿萱”代父母，“兰桂”喻子孙，融入“耕读传家”“孝悌忠信”等传统理念，寄寓家族绵延昌盛的美好愿景。

以下是《旺家赋》的白话译文，力求保留原文的意蕴与节奏，用现代汉语呈现家道兴旺的美好图景：

天地清朗，家业长盛不衰。

祖先的恩德流芳百世，宗族的功业绵延久远。

门庭纳受祥瑞，门窗蕴含吉兆。

父母健康长寿，子孙才俊辈出。

庭院幽深，祥瑞之气自东而来。

梁间有燕子呢喃，屋檐下鲜花盛开。

粮仓充实富足，家人和睦相待。

早晚向父母请安，兄弟间亲密无猜。

家训高悬于壁，心中常怀诗书。

耕读传家，勤俭成才。

待人宽厚，以仁德为阶梯。

福泽绵延不绝，家业繁荣不衰。

四季顺应自然，每个节日都平安。

长幼尊卑有序，内外事务得宜。

与邻为贵，友善是根本。

家声远扬，门庭显赫。

如松树般茂盛，如旭日般东升。

如江河般奔流，如高山般恒久。

子子孙孙千亿之众，世代兴旺。

家和万事兴，永葆昌明。

品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯

译文

品行修养上常常去看那些超过我的人，心中的惭愧羞耻自会增加；享受用度上常常去看那些不如我的人，心中的埋怨责怪自会消失。

家是人生的起点与归宿。人这一辈子，金山银山不如全家平安！功名利禄，不及家人和睦。事业可以重来，钱财能再赚，但父母老去，孩子成长，爱人等待，错过便永远错过！把家放首位。无论走多远，飞多高，不忘为何出发何处落地，一家平安，日子有盼头，一生便圆满。

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家和，治家必同心，兴家必同德，家和是中华文化的传统美德。家庭成员以和为贵，信守和睦和谐，是为了更好的自己，更优秀的孩子，家人共同修身、齐家，家和心齐，其利断金，子女兴旺，老人安康，家庭和谐，幸福美满。家庭和睦，一切都会顺利。小时候家里来了客人，父母总是热情招待，父亲说这就是待人之道。一个和气的家庭，总能给人带来温暖与力量。 家风，就是一个家庭的风气、风格、风尚，是一个综合教育，是一个潜在无形的力量，会在日常生活中潜移默化地影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，对孩子的影响是全方位的。孩子的人生观、世界观、性格、道德品质等各方面都打上家庭的烙印，可以说有什么样的家风，就有什么样的孩子。如勤劳节俭，诚实守信，一诺千金，勤劳是成功的敲门砖，节俭则是心灵的守护神，信守承诺是做人最基本的原则。家风，才是一个家庭最硬的底牌，比房子值钱，比存款可靠，真正的奔头，不是大富大贵。

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《颜氏家训》有云：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 这句话常被解读为“早教抢跑”，但其更深层的智慧在于：在孩童心性纯粹、吸收力最强的时期，应为其奠定一生受用的精神根基，而非灌输繁杂的知识。这“根基”是什么？是对世界的好奇，是对他人的善意，是内心的秩序感与安全感。如同植树，幼苗期无需催高，而应深培其根。教育需要一种“慢养”的智慧：允许孩子按自己的节奏生长，父母则提供稳定的阳光、雨露与土壤——即无条件的爱与清晰的边界。根基稳固，生命之树自能枝繁叶茂，无畏风雨。急于看到地表以上的高度，往往是以损伤地下的根系为代价。

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第3课《孝敬父母是为自己积福累德》

一、金句

1、我们对待父母的模式，就是孩子对待我们的模式。

2、看看孩子的样子，就看到了自己曾经的样子。

3、今天孩子的问题，本质上就是父母自身的问题。

4、父母的所作所为，孩子潜移默化就学会了。

5、孩子的问题，照见了自己的内心世界。

6、一个孝顺父母的人，才会忠臣于家人，忠实于工作。

二、深深地叩问自己：

1、我是如何对待自己父母的？

2、我对待父母的这颗心，满分十分，我有几分？

3、我认账吗？孩子的问题100%是我的问题。

[爱心]我们对待父母的模式，就是孩子对待我们的模式。

[拳头]幸福小妙招：

1、认账，反求诸己

2、孝顺恭敬父母

3、父母成为孩子榜样

《家风家训》

爱读书 行善事 走正道 做好人

勤俭恭顺，立德从善，笃志向学。

以匠心铸重器，以忠孝传家国。

立身以强，省心以明，步步成蹊，无悔躬行。

勤俭养质朴，自立造幸福，此为真富足。

忠孝仁爱，勤俭耕读；功不唐捐，久必有成。

诚实守信，乐于助人。

人生价值，不在索取而在付出，不在独善而在点亮他人。

不畏艰难，勇攀高峰。心有梦想，步履不停，方能越岭翻山。

百善孝为先，孝为德之本。

明礼、守信、尽孝，待人有礼，处事有信，侍亲有诚。

惜物惜福，简约心安。

物质非幸福唯一标尺，心境平和丰盈，方得福泽绵长。

真正的孝，是给家族断恶根

真正的孝，从来不是百依百顺。

而是有勇气，斩断家族代代相传的恶根。

父母的局限、祖辈的遗憾、伤人的旧模式，

不必复刻，不必背负，更不必传给孩子。

把好的家风稳稳接住、放大传承，

把消耗的恶习在你这里彻底终结。

你，就是家族命运的转折点。

止恶、修善、传福，

这才是最高级的孝，

也是一个人，最了不起的觉醒。

愿我们都能成为：

家族坏循环的终结者，

好家风的传承人。

婚姻的尽头是一起搞钱，做最优秀的合伙人，而不是内斗的怨偶。最高级的关系是人生战友，不是劫富济贫，而是强强联手。好的夫妻关系，是年轻时谈情说爱，中年后并肩作战。明线，是共同维系家庭的经济根基，暗线，是彼此比拼解决问题的能力。选对伴侣很重要，要选聪明有担当共同破局的人。

中国古代女性年龄称呼图鉴

襁褓：指未满周岁的婴儿，本义是包裹婴儿的被子。

周晬：指婴儿满周岁。

孩提：指两三岁的幼儿，开始知笑、发语。

垂髫：指三至七岁的儿童，此时头发自然下垂，未加束扎。

始龀：约七岁，开始换牙。男女通用。

髫年：指女子童年时期，约七至十二岁。

豆蔻：指十三岁左右的少女，出自杜牧“豆蔻梢头二月初”，以含苞待放的花蕾比喻青春初至。

十三余：亦指十三岁，出自杜牧“娉娉袅袅十三余”。

二七：指十四岁，因二七相乘得十四。

及笄：指十五岁。《礼记》载“女子……十有五年而笄”，表示已到可以婚嫁的年龄，将头发用簪子束起。

碧玉年华：又称“二八佳人”，指十六岁，比喻女子如玉般纯净美好。

桃李年华：指二十岁，以桃李花盛开喻青春灿烂。

花信年华：指二十四岁。花信本指花开时节，借指女子正值盛年。

半老徐娘：指三十岁左右的女子。出自南朝徐昭佩的故事，原略带贬义，后多用于自谦或调侃。

有室之年：古以三十为有室之年，指女子成家立室的年龄，此用法相对少见。

半百：指五十岁，年过半百。

花甲：指六十岁。天干地支一个循环，男女通用。

耳顺之年：亦指六十岁，出自《论语》“六十而耳顺”，泛指老人。

古稀：指七十岁，出自杜甫“人生七十古来稀”。

从心之年：亦指七十岁，出自“七十而从心所欲”。

耄耋：指八十至九十岁，出自《礼记》。

期颐：指一百岁。《礼记》载“百年曰期颐”，意为百岁老人需要他人供养照顾。