<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">四月桂北微雨初歇，青砖洇润，飞檐垂光。我们七人歌友自云隐霞谷酒店出发，循着木香与墨气，步入桂林市道教协会与崇华国学堂交织的文化纵深——此处非单一定点，而是一场儒道双修的精神漫游：左手《论语》“克己复礼为仁”，右手《道德经》“归根曰静”，在门匾金字与湿润石板间，听见千年文脉的呼吸。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">崇华国学堂</b></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:20px;">九层塔影矗立如柱，飞檐层叠似书页翻展；“崇华学国堂”金匾高悬，两侧对联“崇明伦纪见性语多命”暗合《礼记·学记》“建国君民，教学为先”之旨。殿内经纶堂、壁画廊静默列阵，《论语》《易经》《道德经》共置一室，恰应朱熹所言“儒释道三教本一理”。我们驻足第一讲堂前，康熙御题匾额虽未入镜，却让整座塔楼有了历史的重量。</b></p> 儒家馆 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">仁心堂与静心堂隔院相望，“仁”与“静”如阴阳两仪：前者以茶会友，倡“爱人者人恒爱之”；后者借盏修心，行“知止而后有定”。我们围坐品桂林桂花茶，歌声未起，心已先静——原来国学不在卷帙深处，就在飞檐滴落的雨声里，在木纹蜿蜒的掌纹中，在七人同声哼唱的悠长尾音里。</span></p> 道教文化 <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">转至静心堂，红匾“静心堂”与黄牌“桂林市道教协会”并立檐下，绿墙映衬愈显清幽。推门而入，檀木柱影斜照，窗格筛下细光——此处不单饮茶，实为道家“致虚极，守静笃”的当代践行。门外花盆新绿，门内茶烟袅袅，正合《庄子》“水静犹明，而况精神”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">我们居住再云隐霞谷酒店，闲来无事，在接收儒释道国学思想的熏陶，修身养性，乐哉乐哉！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">儒释道，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“儒”指的是儒家，是孔子开创的学派，也称“儒教”，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛等地区； “释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，悉达多又被称为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；“道”指的道教，道教是产生于中国的传统宗教，是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合起来的产物。</b></p>