怀过往赴前路,以公道祭伤痕—1982版《贵妇还乡》观后感

蓝孩

<p class="ql-block">美篇名:蓝孩</p><p class="ql-block">美篇号:507972083</p><p class="ql-block">清明时节,本就是一个悼念的节气。我们悼念亡灵,悼念先祖,也悼念昨天的自己。正如《贵妇还乡》经典台词:“生活在前进,但我从来没有忘记过去!”过去并没有什么不好,我可以揣着过去,大步向前。</p> <p class="ql-block"><b>作品溯源:经典剧作,大师演绎</b></p><p class="ql-block">《贵妇还乡》(原作译名《老妇还乡》),是瑞士戏剧家迪伦马特写于1956年的作品,1982年引进大陆。本文以1982年大陆版话剧为基础资料展开。</p><p class="ql-block">1982年版《贵妇还乡》由蓝天野执导,在北京人民艺术剧院演出,表演艺术家朱琳饰演主角克莱尔·查哈纳西安夫人。</p> <p class="ql-block"><b>第一幕:情深所伤,含冤负恨</b></p><p class="ql-block">年轻的克莱尔与英俊的伊尔相爱,常在仓库、树林幽会,后来克莱尔怀孕。可伊尔贪图财富,选择背叛爱情和良心,与商店老板的女儿玛蒂尔达结婚,还设计陷害克莱尔。他用两瓶白兰地收买了两个流浪汉,让他们在法庭上作伪证,声称孩子是与他们私通所生。这件事让以文明、艺术与人道主义自居的居伦城市民无法容忍,市民们在一个下雪的当天,集体将克莱尔赶出了居伦城。生活困顿的克莱尔此时又诞下了一名女婴,无力自救的克莱尔,自然无法再去抚养这个娇弱的婴孩,只能送到福利院。不久后,福利院打来电话,告知克莱尔孩子因脑膜炎夭折。克莱尔走投无路,逃亡汉堡,成为了一名妓女。</p> <p class="ql-block"><b>第二幕:命运的跌宕,重造的躯壳</b></p><p class="ql-block">在汉堡,克莱尔邂逅了一位美国石油大王,对方痴迷于她的一头红发,便娶她为妻。石油大王去世后,克莱尔摇身就成为世界上最富有的大富婆。此后,她又经历了八次婚姻,分分合合之间,积累了更多的财富。随着财富与婚姻次数的增加,克莱尔的人生也发生了翻天覆地的变化。她曾在一次坠机事故中死里逃生,但因此,克莱尔整个的身体被外科医生的手术刀拉得七零八落——她的手是假的,她的脚是假的,她整个人都被重造过。</p> <p class="ql-block"><b>第三幕:阔别还乡,金钱买得公道</b></p><p class="ql-block">离开居伦城四十五年后,年老的克莱尔重返故地,故事在此时迎来高潮。她要用金钱,买回一个公道。此时的居伦城,早已在克莱尔的暗中操控下彻底破产:工厂停工、石油停产、政府停摆,就连博物馆也被抵押。全城人都知道这位世界顶级富婆要回来,牧师、校长、市长、警察、普通市民,还有克莱尔当年的情人伊尔,全都来到居伦火车站,迎接这位“救世主”。声称要从这位女人手里搞到几百万。</p><p class="ql-block">克莱尔来到居伦城,看到了居伦的颓败,还有那一片树林、仓房,还有父亲设计的厕所,亦见到了伊尔、玛蒂尔达。所有的人都已到齐,舞台已经准备就绪,克莱尔开始了她的复仇计划。</p><p class="ql-block">克莱尔当众表示,可以给居伦城十亿美元,五亿给市政府,五亿分给市民,条件只有一个:居伦城必须杀死伊尔。她直言:“我要用金钱为我买得公道。”起初,居伦市民以人道主义之名,表示公道不是金钱可以买到的,拒绝了这笔捐赠。</p> <p class="ql-block"><b>第四幕:良知的背叛,人道的崩塌</b></p><p class="ql-block">可在十亿美元的巨大诱惑面前,拒绝的声音很快土崩瓦解。居伦市民开始四处赊账,穿上新皮鞋,喝名贵酒,抽高档烟,城市渐渐“活”了过来。伊尔察觉到不对劲,开始质疑这一切,可市民们都安慰他,说他太紧张,说克莱尔心地善良、慷慨大方,绝不会真的要他的命。直到校长站出来,指责市民,甚至直接对伊尔的妻子玛蒂尔达说:“你作为伊尔的妻子,正在为背叛他而积极准备。”可即便曾经坚守良知的校长和牧师,最终也一同沦陷,他们无奈叹息:“可是,我们始终只是人啊。”</p><p class="ql-block">最后,市长对外宣布,以人道主义之名接受克莱尔的捐赠。在市民的合谋下,摔跤手掐死了伊尔,医生出具死亡证明,称其“死于心肌梗塞”。克莱尔也按照约定,开出了十亿美元的支票。</p><p class="ql-block">随着克莱尔的娇子远去,市民散去,故事落下帷幕。</p> <p class="ql-block">《贵妇还乡》故事情节并不复杂,线索也清晰,全篇围绕复仇展开,克莱尔最终亦得偿所愿,让伤害她的人得到了应有的因果。故事结束了,人们对故事的探讨就开始了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这部作品最常被讨论的,是金钱对人的异化——对伊尔、对居伦市民、对克莱尔,皆是如此。正如牧师和校长叹息的:“我们只是人啊!”在金钱面前,即使以人道主义自居的居伦城,也坠入欲望的深渊,最终被彻底异化。</p><p class="ql-block">而我更想探讨的,是克莱尔本人。</p> <p class="ql-block">她是一个被生活这把刀切割得七零八落的女人。年轻时一腔热情,却所托非人,几乎被毁掉一生;孩子夭折,出走他乡,成为妓女,又经历坠机,最后都活了下来。这本身就是一个奇迹!</p><p class="ql-block">我们在解读这部作品时,是不是应该关注这位女子的一生。当整个社会无法给她公道时,她用自己的方式,给自己买回了一个公道。她亲手撕开了居伦人道主义的面纱。我们很难说,居伦城经济繁荣时不是人道主义的;但当它陷入困境时,我们确实可以说居伦城是不人道的。</p> <p class="ql-block">克莱尔也毫不手软的,一箭双雕的,让伊尔死于居伦城的人道主义。克莱尔用十亿美元,要求居伦城对伊尔进行审判,并判处伊尔死刑。当居伦城大义凛然地审判伊尔,并处死伊尔时,他们的人道主义就已经如烟般飘向了远方,和伊尔的灵魂一样,一起堕入了地狱。伊尔死了,这座城市也死了。</p> <p class="ql-block">克莱尔说:</p><p class="ql-block">“生活在前进,但我从没有忘记过去。”</p><p class="ql-block">“你的爱情早就死了,我的爱情永远活着。”</p><p class="ql-block">“既然这个世界把我逼成了一个娼妓,那我就要把整个世界变成一个大妓院。”</p><p class="ql-block">我们可以说,克莱尔确实是极端的、偏执的,甚至是残酷的,但是,如果我们不站在居伦城那种高傲的公鸡般人道主义的高台上,或许会真心觉得:克莱尔,干得漂亮!</p><p class="ql-block">她在以一种同归于尽的方式,让毁灭她的整个社会也一起毁灭。居伦城的工厂转起来了,经济活起来了,但这座城市已经死了,早在四十五年前,克莱尔被驱逐的那个冬天,就已经死了。</p>