<p class="ql-block"> 清明时节，春和景明。人们扫墓祭祖之外，踏青插柳，赏花小聚------吟咏起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，则又增添几丝游子思乡的哀愁。追根溯源，我们都被杜牧的《清明》给误导了。清明，陪伴我们的不只是纷纷细雨，而是源远流长的中华民族文化脉动。</p><p class="ql-block"> 清明节，又称踏青节、行清节、祭祖节等，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。清明，既是自然节气，也是传统节日。其形成与发展，伴随着中华民族大家庭的形成，也经历了漫长的历史融合过程。“万物生长此时，皆清洁而明净”。我们的先民依天时安排农事，在春耕春种之际祭祖扫墓，将自然节律与人文追思巧妙结合，体现了中华文化中天人合一的生命观。古代上巳节有踏青、祓禊等习俗，随着历史演进，这些郊游迎春的活动逐渐汇入清明节，使其在庄重追思之外，兼具亲近自然、珍视当下的生活意蕴。</p><p class="ql-block"> 清明，是中华文化多元一体的产物。在其漫长的演变过程中，春秋时期介子推“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的故事是道重要的分水岭。介子推淡泊名利、坚守节操的品格，如清风明月，坦荡无私。晋文公将这一天定为寒食节，后与清明相连，本意正是以介子推为镜鉴，惕励自己“常清明”——政治清明、内心清明。</p><p class="ql-block"> 千百年来，清明节的内涵不断丰富。从禁火寒食到扫墓祭祖，从踏青插柳到游子思乡，从缅怀先贤到追思亲人，清明节，逐渐凝结为中华民族敬仰先贤、感恩祖先、珍视传统的精神符号。清明的内涵是多面的，古人过清明节的方式也是多元的。生活在当下的我们，沐浴古典诗词的文化春雨，去品鉴古人清明节的丰富多彩。</p><p class="ql-block"> 说起清明，我们脑海中第一个蹦出来的就是杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，成为千古名句的同时，也给清明节蒙上淡淡的哀愁。</p><p class="ql-block"> “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节，春雨如丝、细密飘洒，氛围凄迷。离家在外的行者，孤身冒雨行路，窸窸窣窣的雨点，落在身上，给人的不是惬意浪漫，而是失魂落魄的哀伤迷茫。</p><p class="ql-block"> “借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”。行人在如此凄迷的心境下，最想做的事情就找一处歇脚的地方，暂避风雨。山路倾斜，看不到尽头。路遇牧童，问何处可以买酒消愁？牧童笑而不答，遥指远处的杏花山村，给了行人那颗伤感的一丝慰藉与希望。</p><p class="ql-block"> 羁旅愁思与佳节融合，反映出杜牧复杂的心绪，也融入了其对人生际遇的感慨。现在都认为杜牧的《清明》一诗成就了名酒“杏花村”，如果杜牧在世，怕也是不敢贪天之功。因为早在南北朝时期，山西汾阳的“杏花村”酒就已经窗户纸吹喇叭—名声在外了。况且史料记载，杜牧到过不是山西汾阳杏花村，而是安徽贵池杏花村。此杏花村，非彼杏花村。诗仙李白倒是真真切切到过山西汾阳杏花村，不知什么原因没有诗句留下，这不能不说是中华酒文化上的一大遗憾。</p><p class="ql-block"> 宋·黄庭坚的《清明》则写出了对人生无常的慨叹和对社会不平的愤激。</p><p class="ql-block"> “佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”清明佳节时分，桃红梨白，竞相绽放，犹如笑脸。只是田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。</p><p class="ql-block"> “雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。</p><p class="ql-block"> “人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。</p><p class="ql-block"> “贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”他们是贫贱愚蠢，还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。</p><p class="ql-block"> 黄庭坚笔下的清明节，既有百花竞相开放，争奇斗艳的欢愉，又有坟场里荒冢累累，心中的凄凉。既有清明时节，动物纷纷走出蛰居之处，活跃于春天里的活跃。又有春雨之后，郊原上草木萌发柔嫩的勃勃生机。既有齐人于璠间乞食的愚人的行为，又写有介子推功成不必在我，功成不居其位的贤人的气节。通过清明节的所见，所思，黄庭坚悟出了因为现实中贤愚不分、蓬蒿满眼，人生不论贤愚，最后一律归于荒冢的结论。有人说这首诗表达的思想比较消极，如果联想到黄庭坚的人生都在贬谪的路上，就会理解这不过是诗人的真情流露而已。</p><p class="ql-block"> 宋·张炎的《朝中措·清明时节》，抒发的是在江山易主，国破家亡，自己不甘屈节求荣的家国之恨。</p><p class="ql-block"> “清明时节雨声哗。潮拥渡头沙”。清明时节，雨声响成一片。江水涨了，潮头淹没了渡口的沙滩。</p><p class="ql-block"> “翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。”路旁，雪白的梨花冷淡地看着作者走过，仿佛责怪我这个时候还在异乡游荡。</p><p class="ql-block"> “燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。”在那燕舞莺啼的珠帘绣户，云裳雾鬓的朱阁琐窗。作者喝醉了。醒来时，已是鸦噪夕阳的傍晚。</p><p class="ql-block"> “折得一枝杨柳，归来插向谁家。”临走时顺手折了一枝杨柳，回来后才醒悟，插到哪里才是呢——我在这里又没有家啊！</p> <p class="ql-block"> 张炎写这首词的时候，南宋覆灭，祖父亦被元兵所杀，家产遭籍没，贫难自给，自己又不甘屈节求荣，隐居山林之间。清明时节，触景生情，借词抒家国之恨，让清明怎一个“愁”字了得！</p><p class="ql-block"> 孟浩然的《清明即事》既写尽了游子羁旅愁思，又隐晦表达出面对仕途困顿突生的禅意。</p><p class="ql-block"> “帝里重清明，人心自愁思。”羁旅京城，又是一年一度清明节，人们的心里自然而然就涌起忧愁思念。</p><p class="ql-block"> “车声上路合，柳色东城翠。”踏青路上，马车声繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。</p><p class="ql-block"> “花落草齐生，莺飞蝶双戏。”郊外的花开了，草也长了出来，鸟儿在飞，蝴蝶成双成对在嬉戏。</p><p class="ql-block"> “空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”踏青归来，词人独自坐在空空的大堂里，回忆往昔，以茶代酒，来排泄内心的苦闷与忧愁。</p><p class="ql-block"> 羁旅京城，准备科考的孟浩然，清明踏青归来，写就《清明即事》，寄寓孤寂愁苦之外，通过酌茗代醉寓情于景，悄悄流露出内心的禅意。</p><p class="ql-block"> 理学大家程颢的《郊行即事》，以清明节春游为背景，融入理学思辨，一改写清明必写愁绪的俗套，写出了一个别样的清明。</p><p class="ql-block"> “芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。”在程颢的笔下，清明的原野是那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。</p><p class="ql-block"> “莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”面对渐飘渐远的落花，想到了聚少离多的世事程颢心中升起的不是思乡愁苦，而是感叹时间的珍贵，告诫人们要珍惜自己的一生。</p><p class="ql-block"> 程颢的《郊行即事》，用理学家思维和境界，通过描绘晴朗清明的春景，蕴含着“追逐落花”、“劝酒惜时”的哲理，在众多写清明的诗词中独树一帜。</p><p class="ql-block"> 明朝高启的《清明呈馆中诸公》，虽然也写清明思乡之情，但却一扫愁苦之绪，洋溢着美好的心情和对前途充满信心情怀。</p><p class="ql-block"> “新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。”清明时节，南京城一树树杨柳披拂着新火的轻烟，沿随着官墙透迤蜿蜒；杏仁麦粥香气溢散，家家户户互相馈送，一片腾欢。</p><p class="ql-block"> “白下有山皆绕郭，清明无客不思家。”都城南京的城郭四周，举目但见无尽的青山；节逢清明，哪有客子不深深思念故乡的。</p><p class="ql-block"> “卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。”看那卞壶祠边春草迷乱，莫愁女的故居前已被落花铺满。</p> <p class="ql-block"> “喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。”想家的时候，幸亏有馆中诸公共同作伴，不妨打来美酒痛饮，来个一醉方休吧。</p><p class="ql-block"> 清明，为人们扫基祭祖的日子，最易触发客居在外的游子的乡思。高启的《清明呈馆中诸公》，所抒写大抵也是这种感情，不同凡响的是，高启对思乡之情一笔带过，却含蓄委婉、曲折隐微地表达出对美好的向往，人生的自信。写这首诗的时候，高启与宋濂等人明太祖朱元璋征召编修《元史》。才华得到皇帝的认可，高启对自己的人生充满自信也就顺理成章了。</p><p class="ql-block"> 高翥的《清明日对酒》在故作旷达幌子下，道出了文人士大夫“今朝有酒今朝醉”及时行乐的心态。</p><p class="ql-block"> “南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”南山北山上有很多墓地，清明到了人们纷纷去扫祭。</p><p class="ql-block"> “纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”纸灰到处飞扬就像白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。</p><p class="ql-block"> “日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”太阳落山，一切归于静寂，独有狐狸躺在坟上睡觉。儿女们回到家里，马上忘记了白天扫墓的悲伤，在灯下欢声笑语。</p><p class="ql-block"> “人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。今朝有酒就应今朝醉，百年之后，就连一滴也带不到地底。</p><p class="ql-block"> 清明这天，诗人高翥身着素衣，携酒上山，在墓田旁的树下席地而坐，饮一口酒，目睹扫墓人来来往往，从纸灰飞舞如白蝴蝶，不由联想到“庄周梦蝶”；由子女哀痛之情想到“杜鹃啼血”；于日落狐眠，想到夜归人笑，进而引出对有孝行而无孝心的形式主义嘲讽，抒发出人生当及时行乐的感慨 。</p><p class="ql-block"> 贾岛的《清明日园林寄友人》在清明节欢乐氛围之中，写出了对友人处境担忧，和对再聚遥遥无期的感伤与无奈。</p><p class="ql-block"> “今日清明节，园林胜事偏。”今天是清明节，我和几个好友在园林中小聚。</p><p class="ql-block"> “晴风吹柳絮，新火起厨烟。”天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。</p><p class="ql-block"> “杜草开三径，文章忆二贤。”杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。</p><p class="ql-block"> “几时能命驾，对酒落花前”不知什么时候能够乘车出发，朋友们再次相聚，在落花前饮酒。</p><p class="ql-block"> 清明节这天，贾岛在与友人踏青小聚，目睹晴朗天气、风吹柳絮、寒食后新火初燃的炊烟等春日景象，心有所感，即兴提笔写下此诗。在欢快的氛围之中，隐晦地传达出一种深婉的情思与无奈的心绪。贾岛笔下的清明节，淡而有味，耐人寻味。</p><p class="ql-block"> 吴惟信《苏堤清明即事》，以西湖苏堤为背景，描绘出一幅最恬淡最美丽的清明出游图。</p><p class="ql-block"> “梨花风起正清明，游子寻春半出城。”春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，将近清明，游人如织。</p><p class="ql-block"> “日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。清明时节，结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，吴惟信的《苏堤清明即事》中的西湖清明美景，真让人“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”！</p><p class="ql-block"> 清明，这个兼具自然与人文两大内涵，位列中华民族“四大传统节日”序列的节日，不仅仅有“清明时节雨纷纷”，它载着礼敬祖先，孝道与家族的传承；蕴含着“生死并置”的哲理，倡导哀而不伤，珍视当下的人生态度；带着亲近自然、强身健体，幸福安康的祈盼；寓意着忠诚感恩，民德归厚的儒家智慧；播种着气清景明、文脉绵延、文明向善的理想。（文中图片均来自网络）</p>