云岗石窟

David

云冈石窟始建于公元460年，由高僧昙曜主持开凿，是北魏皇室倾力打造的皇家石窟。它不仅是中国四大石窟之一，更于2001年被列入《世界遗产名录》，被誉为“公元5世纪中国石刻艺术之冠”。

景区东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊。作为国家5A级旅游景区，云冈石窟不仅是历史遗迹，更是感受千年佛教文化与古代雕刻艺术的绝佳之地。

夫含灵镜觉，凝寂迭代。照周祥邦，感垂应物。利润当时，泽潭机季。慨不邀昌辰，庆钟播末；思恋灵福同，拟状金石。冀瞻容者加抵虔，想像者增忻怖。生生资津，十方齐庆。颂曰：灵虑巍凝，悟岩鉴赏。寂绝照周，蠢趣澄浊。随缘拟仪，瞻资懿渥。生生邀益，十方同沐。

这段话出自北魏景明四年（503年）出土于云冈石窟第20窟前的《比丘尼昙媚造像记》，作者是比丘尼昙媚（北魏比丘尼）。

“入佛知见”是指修行者经过“开、示、悟”的渐进过程，最终断尽一切烦恼无明，使自己的智慧与佛陀的智慧完全契合，达到圆满觉悟的境界。这也是佛教认为佛陀出现于世间的根本目的，彻底证悟佛的智慧，与佛的知见完全合一，达到究竟解脱的境界。（千问解释）

第1、2窟为一组中心塔柱双窟，洞窟平面呈长方形，平顶。窟外两侧各雕一座单层方塔。第1窟中心塔柱分两层，塔顶须弥山间八龙盘绕。北壁主像为交脚弥勒菩萨及二思惟菩萨，东壁下层存“睒子本生”佛教故事。明清曰“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

第二窟 五世纪后半叶

曾名「寒泉洞」

第2窟中心塔柱分三层，每层四角镂雕角柱形成围廊，独具匠心。窟内四壁上下分层，左右分段，与第1窟既相互联系，又各具特色。北壁三龛主像为一佛二菩萨，东壁下层存“箭射铁鼓”佛传故事。该窟西北角处有泉水涌出，故名“寒泉洞”。

第三窟

五世纪后半叶

曾名「灵岩寺洞」

云冈石窟规模最大的洞窟，东西宽五十米，崖壁高约二十八米，因北魏迁都而未完成。窟外平台两端各雕一座三层方塔，中间为庑殿形窟室，内雕交脚弥勒。窟内西后室北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨西方三圣造像，具初唐艺术特征。窟内留下的分割、揭取岩石的遗迹，是了解古代石窟开凿方法的珍贵实物资料。

第四窟

五世纪后半叶至六世纪二十年代

中心塔柱窟，一门两窗。该窟未按计划完工，中心塔柱四面造像，均为二佛二菩萨。窟内南壁有正光年间（520-525）“为亡夫侍中造像记”题铭，是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记。

第五窟不开

云冈石窟第5窟，又称“大佛洞”，以其宏伟的规模和精美的造像闻名于世。它与第6窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈石窟中期洞窟的代表作 。

建筑外观：第5窟前有一座清代顺治年间修建的四层五间式木构阁楼，与第6窟的楼阁共同构成了“云冈佛阁”或“石窟摩云”的壮丽景观，这也是云冈石窟仅存的古代窟檐建筑 。

内部结构：洞窟为平面呈椭圆形、穹隆顶式的大像窟，东西最大宽度约22米，南北最大进深约17米，规模宏大 。主佛像背后开凿有宽阔的诵经礼拜道，方便信徒环绕礼拜 。

第5窟前有一座清代顺治年间修建的四层五间式木构阁楼，与第6窟的楼阁共同构成了“云冈佛阁”或“石窟摩云”的壮丽景观，这也是云冈石窟仅存的古代窟檐建筑 。

第六窟

五世纪后半叶

曾名「释迦佛洞」

中心塔柱窟，亦名塔庙窟，因雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟窟”。塔柱高15米，分上下两层，下层四面开龛，为四面三世佛。上层四方各镌一佛二菩萨，四角镂雕大象承托九级楼阁式方塔。正壁开大型盝形龛，象征佛殿，整个洞窟为前塔后殿的寺院布局。窟内现存佛传故事图三十余幅，表现了佛陀从诞生到出家、成道、弘法等具有标志性意义的场面，内容完备，设计缜密，技艺高超。

云冈石窟第六窟前室楼阁内东西两壁的彩绘十八罗汉，是清初重建楼阁时的作品。画面中，十八位罗汉分列于东西两壁，每壁九身，他们手执不同法器，立于云海之间，用笔细腻，形象生动，是清代佛教绘画艺术的杰出代表。

壁画描绘的是佛教中的十八罗汉，他们代表着佛教中的十八种智慧和力量，象征着人生的十八种追求，从追求智慧、道德、财富、健康到追求内心的平静与和谐。

艺术特色：壁画采用长卷式结构，构图对称统一，色彩明快，塑造逼真。罗汉形象各异，有的慈眉善目，有的威严庄重，衣纹流畅，细节丰富，展现了清代工匠高超的绘画技艺。

壁画描绘的是佛教中的“护法诸天”，即守护佛法的神祇。画面中人物形象各异，有威严的金刚力士，也有慈祥的菩萨或罗汉，他们身着华丽的服饰，手持法器，姿态庄重，共同守护着佛法的庄严与神圣。

艺术风格：与云冈石窟北魏时期的石刻造像相比，这些清代壁画在风格上更为写实和世俗化。人物的面部表情、衣纹褶皱都刻画得十分细腻，色彩也更为丰富鲜艳，具有典型的清代宫廷绘画风格。

第六窟位于云冈石窟中部，洞窟平面呈方形，中心设有一座高达15米的两层方形塔柱，直通窟顶。整个洞窟高约14米，宽约13米，进深约12米，空间宏大，气势恢宏。

开凿年代：约开凿于公元470年至494年之间，属于北魏中期，是云冈石窟艺术成熟期的代表作。

历史意义：作为皇家功德窟，它不仅体现了北魏皇权与佛教的紧密结合，也标志着云冈石窟从早期“胡风胡韵”向中原本土化风格过渡的重要阶段。

叙事顺序：故事的开端位于中心塔柱北面的下层东侧，主要讲述“乘象入胎”、“树下诞生”、“七步莲花”、“仙人占相”等情节。随后，故事情节会延伸至洞窟的东壁和南壁，描绘太子在宫中的生活、出游四门看到生老病死、最终“逾城出家”等重要场景。

顶部藻井：窟顶雕刻有精美的莲花藻井与飞天，飞天姿态飘逸，衣带飞扬，极具动感与艺术美感。

四壁造像：洞窟四壁布满佛龛与浮雕，内容涵盖佛传故事、本生故事、因缘故事等，如“太子射箭”、“出游四门”、“降魔成道”等，堪称一部立体的佛教故事画卷。

第七窟 曾名「西来第一佛洞」

五世纪后半叶

第7、8窟为最早的双窟，具前后室，两窟前室凿有甬道相通。平面呈长方形、平顶。第7窟后室北壁凿上、下两层大龛，下龛雕释迦多宝对坐像，上方盝形龛内交脚菩萨、倚坐佛像和思惟菩萨有序排列。南壁“云冈六美人”是云冈早期供养人雕刻的代表。窟顶饰平棊藻井，48身飞天绕莲曼舞，为云冈石窟装饰艺术之典范。

第八窟 曾名「佛籁洞」

五世纪后半叶

后室北壁中央为倚坐佛像，两侧分列交脚菩萨和思惟菩萨。

窟门西侧壁雕鸠摩罗天，五头六臂骑孔雀，持日月弓箭；东侧壁雕摩醯首罗天，三头八臂乘神牛，执葡萄、如意。两者的造型源自印度教的“大梵天”和“大自在天”，在此护持佛法。

第八窟 曾名「佛籁洞」

五世纪后半叶

后室北壁中央为倚坐佛像，两侧分列交脚菩萨和思惟菩萨。

窟门西侧壁雕鸠摩罗天，五头六臂骑孔雀，持日月弓箭；东侧壁雕摩醯首罗天，三头八臂乘神牛，执葡萄、如意。两者的造型源自印度教的“大梵天”和“大自在天”，在此护持佛法。

第十一窟

五世纪后半叶

曾名「接引佛洞」

中心塔柱窟。塔高13.3米，分上下两层，下层正面两侧胁侍菩萨，为辽代补刻。东壁上层刻太和七年（483）造像题铭，为云冈石窟现存最早、文字最多的题记，是平城魏碑书法的精品。

窟内四壁龛制纷杂，系北魏民间集资续凿。西壁屋形龛内七佛挺立，波状肉髻，着褒衣博带式佛衣，气象非凡。

第十二窟

五世纪后半叶

曾名「离垢地菩萨洞」

佛殿窟，分前后室。因雕刻大量乐舞造像而得名“音乐窟”。前室北壁最上层雕天宫伎乐14身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义觜笛、法螺等乐器。窟顶与四壁交接处，雕体态壮硕持乐器的逆发伎乐。窟内乐器组合雕刻，体现了北魏宫廷乐队风貌，是研究中国古代音乐史珍贵的实物资料。

第十三窟

五世纪后半叶

曾名「文殊菩萨洞」

大像窟。主像为交脚弥勒菩萨，高13米。头戴宝冠，颈佩悬铃项圈及璎珞，胸前有蛇形饰物，斜披络腋。右手臂肘下由四臂力士奋力托举。南壁明窗与窟门间七立佛造像气韵高雅，与主像弥勒菩萨遥相呼应，构成了三世佛造像理念。

第十五窟

五世纪后半叶至六世纪二十年代

曾名「万佛洞」

长方形单室窟。以千佛题材为主，故称“万佛洞”。洞窟四壁满雕千佛，这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。西壁盝形帷幕龛基博山炉两侧，雕刻鱼鸟水藻的自然景致。下方龛额伎乐飞天，天衣飘动，飞翔的姿态与上方波动的水草，韵律谐和。

第16至20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，系高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。五窟均为穹窿顶大像窟，造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世。

第17窟的主佛像，这尊佛像是交脚弥勒菩萨像，高15.6米，是云冈早期洞窟中唯一一尊以交脚姿势呈现的弥勒大像。

这尊佛像头戴宝冠，胸前佩戴蛇形饰物与短璎珞，臂戴钏环，斜披络腋，下着羊肠长裙，坐于狮子座上，整体造型充满异域风情，体现了北魏时期佛教艺术受印度、中亚风格影响的特征。虽然面部与双臂因风化有所残损，但其雄伟气势与雕刻细节仍令人震撼。

第17窟又名“弥勒三尊洞”，是“昙曜五窟”之一，由北魏高僧昙曜于公元460年前后主持开凿，象征着北魏皇权与佛教的结合。窟内除主尊弥勒外，东西壁还分别雕有立佛与坐佛，共同构成“三尊”布局，是研究北魏佛教造像与政治象征的重要实物。

这尊造像是山西大同云冈石窟第19窟（宝生佛洞）西耳洞的主尊释迦牟尼坐佛，属于云冈石窟核心的“昙曜五窟”（第16-20窟），是北魏早期石窟艺术的经典之作，也是游客最爱的网红打卡造像（俗称“击掌佛”）。

手势与印相

- 右手抬起、五指舒展，施无畏印：这是佛教中最核心的印相之一，代表佛陀“给予众生安乐无畏、破除一切恐惧”的慈悲愿力，也象征着北魏帝王对臣民的安抚与护佑。

- 左手自然下垂置于膝上，呈放松姿态，与右手形成呼应，整体造像既庄严又亲和，是游客错位拍摄“击掌”合影的核心原因。

- 开凿年代：公元460-470年，由北魏高僧昙曜主持开凿，是云冈石窟最早开凿的皇家石窟群之一。

- 造像尺寸：高约8米，是第19窟“一主两从”三世佛布局中的西侧胁侍坐佛。

- 洞窟背景：第19窟是昙曜五窟中形制最特殊的一窟，主窟正中是16.8米的主佛（云冈第二大佛），东西两侧各开一个耳洞，西耳洞因窟前壁坍塌，佛像完全露天，成为云冈石窟最出片的景观之一。

山西大同云冈石窟第19窟（宝生佛洞）东耳洞的释迦牟尼立佛，同样属于云冈核心的“昙曜五窟”（第16-20窟），是北魏早期石窟艺术的经典之作，也被游客亲切称为“思考佛”“嘘佛”。

佛教中，这个手势有多重寓意：一是“止语印”，象征佛陀“默然说法”，以无言传递佛法真谛；二是“思维印”，代表佛陀在禅思、觉悟的状态；也被民间解读为“嘘”的姿态，充满了生动的人间气息。

开凿年代：公元460-470年，由北魏高僧昙曜主持开凿，是云冈最早的皇家石窟群之一。

造像尺寸：高约8米，是第19窟“一主两从”三世佛布局中的东侧胁侍立佛，与西耳洞的“击掌佛”（坐佛）形成呼应。

洞窟背景：第19窟是昙曜五窟中形制最特殊的一窟，主窟正中是16.8米的主佛（云冈第二大佛），东西两侧各开一个耳洞，东耳洞因结构设计，佛像半露于窟内，成为极具辨识度的造像。

这尊造像是山西大同云冈石窟第19窟（宝生佛洞）的主尊释迦牟尼坐佛，属于云冈石窟最核心的“昙曜五窟”（第16-20窟）之一，是北魏时期石窟艺术的巅峰之作。

第十九窟

五世纪中叶

曾名「宝生佛洞」

洞窟形制特殊，由三个洞窟构成。北壁主佛高16.8米，属云冈石窟第二大佛。主佛耳垂齐肩，下颌崩毁，结跏趺坐。佛衣轻薄贴体，衣纹简洁明快；右手上举施无畏印，肘下有小柱支撑。南壁雕刻罗睺罗因缘故事，是云冈石窟最早的佛经故事雕刻之一。东西耳洞均雕一佛二菩萨。

云冈石窟第20窟的释迦牟尼坐像，俗称“露天大佛”，是云冈石窟最著名的标志性造像。

云冈石窟始建于北魏兴安二年（453年），由高僧昙曜主持开凿，是北魏皇室主持的大型石窟工程，代表了公元5世纪中国石刻艺术的巅峰。

这尊主佛高13.7米，因窟前立壁与窟顶早年崩塌而成为露天造像。佛像面容丰圆，双耳垂肩，身着袒右肩袈裟，右手施无畏印，左手结禅定印，体现了北魏早期佛教造像的雄浑风格。

佛像造型庄严肃穆，衣纹线条简洁流畅，带有明显的犍陀罗艺术风格，同时融入了中国本土审美，是中西文化融合的典范。佛像背后有精美的背光雕刻，两侧壁面雕有千佛小龛，共同构成“三世佛”布局。

云冈石窟于2001年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是中国四大石窟之一，也是研究北魏佛教艺术与历史的重要实物资料。