“进士高产村”

uojen(叶军彪）

福建古田“进士高产村”的“育才六密钥”

原创

老牛2966

田亩九

2026年4月4日 16:04

福建

中国历史文化名村——闽东古田县杉洋镇杉洋村，地灵人杰，人才辈出。

这里，有大魁天下的状元2名，金榜题名的进士90余名（现存可考名录），上百名举人及贡生、监生、诸生，以及近现代一大批佼佼学子和知名人士。他们当中，有跻身仕林、成为声闻朝野的朝廷重臣、守疆将领、民族英雄；有饮誉文坛的文人雅士、闻名遐迩的书画名家；有武林高手、大德高僧、逸士真人；有革命先烈、全国劳模、一代乡贤。

（余复，为闽东状元第一人）

一个偏远的千年古村，何以人才如潮？笔者曾在中国历史文化名镇——杉洋镇工作多年，对杉洋村有较深的认识。该村人才辈出，缘于六道密钥。

密钥一：注重办校，重教兴学

杉洋村四大姓氏的祖先们深知，立定根基、兴家旺族需要培养人才。“成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”因此，杉洋诸姓历来注重文化教育。杉洋余氏从建阳迁入，坚持文武并重、耕读传家，加强对子孙的训诲。特别是余氏六世祖余仁椿创办蓝田书院，从家族式的私学发展为全村共有共享的办学机构，开了规模办学的先河，成为当地育才的摇篮。蓝田书院建成后，先达余席珍等在此讲学，培养了一大批弟子，使杉洋文化教育走向辉煌。同时，以蓝田书院为引领，历朝历代各类教育机构——包括后来的诸多私塾、教会学校、民办学校等——也应运而生，形成庞大的办学规模和浓厚的重教氛围，人才自然不断涌现。

密钥二：先贤过化，影响千载

程朱理学集大成者、南宋理学大家朱熹，曾几度抵达古田，并在杉洋蓝田书院和擢秀斋这两所当时福建著名的书院讲学。其倚重的18位古田籍门人中，余隅、余范、余亮、余畟、李昂、李元鼎等均为杉洋人士。朱子及其杉洋籍一众弟子，对当时及此后千年杉洋的文风、教风、学风和人才成长，影响之大，难以估量！

（蓝田书院，由余仁椿创建于北宋开宝元年，是福建最早知名书院之一，唐宋时期闽东最高学府。朱熹曾两度到此讲学、授徒。 余新星摄）

（朱熹手书“蓝田书院”石刻仍藏书院内）

（蓝田书院魁星阁 阮以敏摄）

密钥三：注重优良家风传承

杉洋余、李、彭、林四大姓氏十分重视对子孙后代的家风传承。他们建造了厚重的宗祠文化和家谱文化。历史悠久、建筑宏伟、文化内涵丰富的四大宗祠被列为福建名祠，宗祠内列祖列宗的遗像、神主牌、祖训族规、世系人物、功名匾，以及门前的旗杆等，向子孙展示祖德宗功，是对后代进行家风教育的重要载体。经常性的祭祖活动，使后辈懂得敬祖尊宗，以先贤德业为榜样。杉洋各宗祠内设有特有的功名石，只有中了状元的子孙才有资格开启，将其重铺为登堂进殿的阶石。祠堂门前旗杆林立，昭示着历代先人所取得的功名成就。

四大姓氏都修有历史悠久、世系完善的家谱，且经历代重修，绵延不绝，谱牒中的人物传记记录甚详。杉洋一直流传着“余氏只今丞相裔”“李家原是帝王孙”“文韬武略出彭林”等宣传宗族历史的口头禅。各姓氏族谱中都有祖训族规，包含劝训子弟“修身进德”“惟读惟耕”“读书继世”“诗礼传家”“读书为重”“学识丰身”等条文，贯穿着儒家教育思想。通过修谱、续谱、读谱活动，促使子孙以祖德宗功为荣，激励后人正心修身、立修齐志，行正道，求出息。

密钥四：具备开放包容意识

杉洋地连五县，又是历代设防要地。史上杉洋士民不闭关自守，不囿于一隅孤芳自赏，而是敢于打破宗族和村庄的樊篱，以包容的心态诚心接纳外来的名贤志士，大胆搜罗外地人才，以他山之石充实自我。

（脚踏先贤肩上 老牛摄于先贤过化石刻一侧）

南宋乾道年间，重建蓝田书院时，外聘“秀茂先达”余席珍担任教主，使蓝田书院重整雄风。南宋庆元三年，杉洋文士余隅、余范等人不避政治风险，坚请当时被朝廷打成“罪人”的朱熹来书院讲学，开杉洋一代文风。遭朝廷贬官的杨易被贬到杉洋任巡检，惠政爱民，得到杉洋人的保护和尊敬，死后被奉为通乡拓主，连他的随从舍人，死后也被祀为神灵，称之为舍人爷。被清朝廷定罪后释放的朱山，当了乞丐来到杉洋，也被杉洋人尊为武术龙桩拳的祖师爷。身怀降乩之术的文士米仙来到杉洋，被杉洋人奉若神明。即使是流落到寺院的僧人，也被杉洋人尊为祠庙的守护者。闽县举人刘云章被杉洋人请来长期设馆授徒。清末到杉洋布道的英籍传教士，同样得到杉洋民众的尊重，支持他在杉洋办学。

杉洋人士还能充分利用人际关系，让高官名流认识杉洋，关照杉洋，提高杉洋知名度。一代名臣、清代帝师朱珪两次为杉洋蓝田书院写记，就是突出的例子。在名人光环之下，杉洋学子引以为荣，受到鼓励，追求奋进。

密钥五：形成良性竞争氛围

杉洋村四姓合居，分为八境，人口稠密，既是一个和谐整体，又形成互相竞争的氛围。各姓氏都希望本族子孙后代多出人才，使之能在杉洋自立，对社会、对国家有建树。就是在本姓氏内部，各支各派也形成争强局面，各自恪守宗风家教，希望子孙兴旺，宗支发达。除了村内八境，周边村落也都是余、李等姓氏宗支繁衍生息的支派，各村落也有各自对兴盛的冀盼。频繁的社会活动、社交往来，文化资源和自然资源的共享，广泛的人际交流等，都能产生竞争动力，促进人文发达，使一代又一代人积极进取。

（杉洋文昌阁，始建于宋建隆年间，清雍正十二年重修）

（以上2张，由阮以敏摄）

密钥六：打造宜居育人环境

杉洋绿水青山，平畴广野。卜居杉洋的四大姓讲究风水龙脉，认为杉洋是毓秀钟灵之地。一方水土养育一方人才，风水也罢，龙脉也罢，其实就是杉洋人自身创造出来的人与自然和谐的宜居环境。四姓从迁居杉洋起，就注重环境建设、环境保护和环境优化。在农耕时代，杉洋民众充分利用有利的自然条件，加速发展农村经济，使杉洋成为富庶之区，为培养人才提供殷实的经济基础，从而使“朴者安谨愿而守耕凿，秀者敦诗书而尚礼义”。

杉洋民众在优美的自然环境中不断打造人文景观，进行大规模的人文设施建设。三里城墙形成了山乡第一城，蓝田八景、寺庙宫观、亭台楼阁，各类古建筑随处可见，都成为文明建设的载体，营造出文化气息浓厚的育人环境，令当地士民产生自豪感和上进心，也加强了与外地人才的交流，有利于吸引外地人才，这对培养本地人才起到很大的促进作用。

禅林祠，又称余氏宗祠，位于杉洋镇北的狮岩山上。创建于宋景德四年，清咸丰二年重建。 余新星摄）

（李氏凤林祠，位于杉洋镇夏庄村西南凤林山麓，是闽东李氏总祠，主祀李氏入闽始祖、唐开成二年状元李诲。 余新星摄）

（凤林祠前展示李氏子孙功名的旗杆石林立）

难忘师友切磋谊 牢记摇篮哺育恩