<p class="ql-block">青海藏文化博物院南馆。青海藏医药文化博物馆北馆。坐落于青海省西宁市经济技术开发区生物科技产业园区，是全球唯一以藏医药为主题、藏文化为特色的国家一级综合型博物馆，也是国家 4A 级旅游景区。该院由南北两馆组成，集收藏、研究、展示于一体。</p> <p class="ql-block">彩绘大观厅。一个让人叹为观止的艺术殿堂，全长一千多米，被誉为“中国藏文化艺术彩绘大观”。展厅内展示了各种天然颜料，由400多名来自不同地区、不同民族、不同流派的专家，耗时27年精心策划完成。包含18万3千多个人物，每一处都细致入微，让人目不暇接。这里涵盖了藏族的历史渊源、宗教传承、文化艺术、医药卫生、天文地理、神话传说、生活习俗、民族团结等多方面的文化，内容丰富，引人深思。</p> <p class="ql-block">经书墙。萨迦寺慧海经山，是公元13世纪法王八思巴时期，皆用金银、珊瑚、绿松石、象牙、海螺、珍珠等粉磨的汁液在蓝靛纸上书写的藏文《甘珠尔》、《丹珠尔》以及历史文献典籍，浩如烟海,博大精深。俗话说：“萨迦寺外墙倒，慧海经山不会倒”被誉为“经书墙”中最著名的是巨型典籍“大铁环经”为世界之最，因其上下夹板由珍贵木材雕刻而成，并安有8个铁环,又称“铁环经书”。</p> <p class="ql-block">错金法轮纹铁锁。金象嵌門錠。公元15-16世纪。</p> <p class="ql-block">铜质僧帽壶。真鳅製片把手罐。公元13-14世纪。</p> <p class="ql-block">镀金铜坛城残片。金銅マンダラ断片。公元15-16世纪。</p> <p class="ql-block">石雕噶当塔。石彫仙塔。公元16-17世纪</p> <p class="ql-block">镶铜木质单把壶。銅象嵌木製片把手茶瓶。公元16-17世纪</p> <p class="ql-block">藏。铜质蒸笼。</p> <p class="ql-block">木雕八塔佛龛。八如来仙塔鼋。公元16-17世纪</p> <p class="ql-block">木雕碗柜。</p> <p class="ql-block">镀金银雕缠枝莲纹铁质香炉。鑣銀蓮華連枝紋鉄製香炉。公元15-16世纪</p> <p class="ql-block">铁质奶桶。鉄製三儿ク桶。公元15-16世纪</p> <p class="ql-block">铜质茶壶。銅製茶瓶。公元14-15世纪</p> <p class="ql-block">净水瓶。公元18-19世纪</p> <p class="ql-block">释尊和十六罗汉擦擦模。公元15-16世纪</p> <p class="ql-block">现见解脱佛塔。公元13-14世纪</p> <p class="ql-block">合金铜嵌宝石佛像底座。宝石象嵌真鍮製座。公元13-14世纪</p> <p class="ql-block">镶银镂雕云龙纹铜质龙柄壶。銀象嵌雲龍紋銅製茶瓶。公元17-18世纪</p> <p class="ql-block">嵌松石龙纹金马鞍。公元16-17世纪</p> <p class="ql-block">马镫。公元18-19世</p> <p class="ql-block">唐蕃会盟碑。是研究唐蕃关系、汉藏民族交流及相关历史的重要实物史料，其价值主要体现在史料、历史和文化等多个方面的第一手实物证据。碑文以汉藏双语镌刻了长庆会盟的盟约内容，直接记录了“社稷如一”“永崇甥舅之好”等史实，为研究唐蕃政治交往提供了可信度高的原始资料。补充文献记载，碑文内容印证了唐代开明民族政策及和亲、会盟等维持和平的记载，有助于推导当时的社会状况。</p> <p class="ql-block">嵌松石立凤金头饰件。吐蕃时期</p> <p class="ql-block">金鸡酒壶。此金质鸡形酒壶造型独特、比例适中、做工精细。其鸡冠高挺、双足并立、双翼收拢，头流尾柄，构思及其巧妙。是吐蕃金银器之佳作，视为御用珍品。</p> <p class="ql-block">四王金杯。此四王金杯分别锻捶着大唐、天竺、于阗、波斯四大国王举杯敬献美酒的场面。体现了吐蕃与周边国家之间友好交往、共同繁荣的景象。</p> <p class="ql-block">鎏金镶宝石宝相花纹银饰片。鍍金花紋銀製装身具。吐蕃时期。吐蕃赞普时期，随着与中原地区和周边各国的密切交流，经济文化的发展逐步达到了相当高的水平。其中金属制作工艺成为吐蕃时期一个重要的手工业。由吐蕃制作的金银器,不仅种类繁多，而且制作精美。从文献记载和出土实物看，吐蕃金银器从造型，纹饰、工艺等诸多方面都具有很高的成就与中原唐朝和中亚、西亚金银器相媲美。表明吐蕃已成为当时东亚地区一个重要的金银器生产制作中心，为我国古代文化当中一颗璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">玻璃瓶。玻璃古代也称琉璃，主要由纳和钙等组成，其中钾与镁的含量较高。推测为67世纪早期伊斯兰所生产香料瓶从异域经丝绸之路传入我国，玉树出土的玻璃器，器型完整、制作精美、纹饰华丽、是玻璃器中不可多得的精品。</p> <p class="ql-block">朵巴尔。朵巴尔是藏语音译，意为供施替代物的模子。两面或多面凹刻各种人物、动物、器物等图案及文字,专门用它制作有各种形象的糌粑供奉神灵、布施鬼怪。佛苯诸教禁止牲祭，因此，用糌粑压制出各种动物来祭祀替代活的动物。</p> <p class="ql-block">朵巴尔。</p> <p class="ql-block">鎏金人物银饰件。鍍金人物紋銀製装身具。吐蕃时期。叶蕃制作的金银器以其美观、珍奇以及精良的工艺著称于世。其中此站立的人物像身穿带有三角形大翻领长袍，领袖镶有花边，腰是典型的吐蕃人的造型，是系饰带,脚穿靴,头上缠有高筒状头巾，不可多得的珍贵资料。研究吐蕃时期的服饰和金银器工艺。</p> <p class="ql-block">象雄画片。象雄是青藏高原一个古老的王国，在雅隆部落崛起之前，它的疆域几乎包括了整个西藏西北部。象雄被分为里、中、外三个部分，象雄王国首都是琼隆银城，曾经产生过十八王国等具有农耕和草原游牧部落特征的小型王国。公元7世纪,象雄被赞普松赞干布统一后，苯教及其文化逐渐迁徙到比较偏远的、僻静的、远离政治文化中心的地方生存和发展,却深刻影响了藏民族的心理素质、文化心态和行为习俗等方面。</p> <p class="ql-block">天珠。据载天珠由古象雄时期的藏族先民所创,与原始的苯教文化习俗有极大的渊源关系，其种类繁多。藏族先民把天珠誉为如意宝，并具有如意宝所有灵气和能量把有眼天珠奉为护身符，以示防病御邪的功效。扎达县曲塔墓地出土天珠。</p> <p class="ql-block">托佳。雷鉄。藏文化术语：在藏族传统中，托佳又称天铁或軍石。传说为打雷时降下的铁块，被视为具有神秘力量和宗教意义的圣物，常被制成法器或饰品。</p> <p class="ql-block">桑耶寺兴佛盟誓碑。此碑立于邬孜大殿东外右侧，通高4.9米，由碑身、碑座、碑冠三部分组成。碑身刻有藏文21列，属于藏文串珠体，由公元8世纪末大书法家柏雪昌姆所创。</p> <p class="ql-block">胜利幢。是佛教特别是藏传佛教中的吉祥符号，寓意烦恼孽根得以解脱、觉悟得正果，象征佛法战胜一切邪恶与烦恼、智慧与修行的胜利。</p> <p class="ql-block">屋脊宝瓶。的位置通常位于传统古建筑屋顶正脊的正中位置，是正脊上的核心装饰构件，也称为“脊刹”。</p> <p class="ql-block">鳌头。金顶四角飞檐一般装有四个张口怒视的铜雕鳌。鳌是一种神话中的动物，能抵御各种邪恶，反衬建物的高贵和威严。</p> <p class="ql-block">祥麟法轮。寺院大殿正面顶楼中央有铜雕鎏金祥麟法轮，个别寺庙装有双凤法轮是佛教寺庙建筑的标志物，其意表达弘扬佛法。中间的法轮象征佛陀讲法，两边的祥麟意为具备苦提心的信徒在听佛讲经。</p> <p class="ql-block">石青地云龙狮子纹卡垫。</p> <p class="ql-block">执事僧侣服。</p> <p class="ql-block">铁棒喇嘛服饰及铁棒</p> <p class="ql-block">阿里普兰女子服饰。</p> <p class="ql-block">执仗喇嘛服饰</p> <p class="ql-block">青海湖西部地区女子服饰</p> <p class="ql-block">贵德女子服饰</p> <p class="ql-block">安多地区女子服饰</p> <p class="ql-block">安多地区男子服饰</p> <p class="ql-block">嵌宝石银制胁饰。饰品是服装实用功能之外的辅助成分，是在物质外壳上附加的心灵之物。服因饰而生光凝结着民族的精神光华。藏族服饰色彩灿烂，绚丽夺目,除了款式干变万化外,装饰形式更加丰富多彩饰或独立成形,或以缝绣、镶缀等方式化合在服装款式中。服中有饰饰可成服。藏族服饰大胆地运用强烈对比的色彩组合，井且巧妙地运用复色金银线搭配使其服饰色泽明快而又和谐。另一特点是广泛运用金银、珠宝、象牙、玉质饰器或代用品,造型厚重、剽悍,花纹雕镂细腻、精致如精雕细刻，镶以金、银的腰刀、腰扣、火镰；镶有翡翠、玛瑙或绿松石的耳环;以及各种各样的发饰品。佩戴部位很广泛，从头项、发辫，到耳、项、腕、指、背、腰部。</p> <p class="ql-block">藤子。【产地】:生于海拔6001600米的山坡灌丛和林中。布于西藏。【药性】:味甘、消化后味甘，性温列【功能主治】:清肝热解毒、补肾。主治白脉病、肝病，中毒症、肾病。</p> <p class="ql-block">止泻子【产地】:生于海拔3800米的山地疏林戏密林水沟边等标本分布于西藏及我国大部分地区。【药性】:味涩、苦，性凉列【功能主治】:清热解毒，清血热，止泻。主治“赤巴”病,肝病,血热症，热性腹泻，食物中毒等症。</p> <p class="ql-block">青海省博物馆？位于西宁市城西区新宁广场东侧，是青海第一座具有现代化功能的大型综合博物馆，隶属于青海省文化和新闻出版厅，为省级公益一类事业单位，占地17000平方米，建筑面积20800平方米。青海省博物馆最早筹建于1957年，1986年9月正式建立并对外开放。</p> <p class="ql-block">木雕坛城。一件通高179厘米、底径222厘米的清代木雕坛城静静伫立，其庞大身形如同一座宫殿，承载着青海地区独特的文化印记。坛城，梵语称“曼陀罗”，藏语称“吉廓”，本是古印度密宗修法时抵御“魔众”的土坛，后演变为象征宇宙结构的法器，成为本尊佛与众生聚集的模型。其制作材质有金、沙、木、泥等，手绘、铜铸、沙砌、木雕各具特色。坛城在佛教中象征着佛的居所或佛国世界，不同坛城对应不同的佛国净土。庞大的木雕坛城如同一座宫殿。</p> <p class="ql-block">永乐款铜鎏金观音立像。明/1368年—-1644年乐都区瞿皇寺。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">宣德款龙纹铜钹。1368年-1644年</p><p class="ql-block">乐都区瞿昙寺。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">錾化银灯。明。1368年-1644年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">青白釉瓷魂瓶。宋/960年--1279年青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">木雕彩绘马宝供器。清1636年一1912年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">铜鎏金大国师印。明/1368年—1644年。乐都区瞿昙寺。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">镂空青花瓷器物座。元/1271年-1368年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">三彩骆驼。唐/618年—907年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">黄地联珠团棄对龙纹绫衣。唐。618年-907年。都兰县热水墓群出土。青海省博物馆藏。都兰县热水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡血渭草场，地处察汗乌苏河南北两岸，海拔约3400至3500米之间。该墓群核心区域分布于热水乡境内，东西绵延约7千米，总面积约25平方公里，是青藏高原北部吐蕃时期吐谷浑贵族墓葬最集中的区域。其中，血渭一号墓（俗称“九层妖塔”）位于察汗乌苏河北岸，其西侧约400米处为2018血渭一号墓，东侧同距离为羊圈墓（北一区M37号），三座大型墓葬基本呈东西向直线排列，以2018血渭一号墓为中心对称分布。</p> <p class="ql-block">木骨黄褐地三色斜纹丝织锦鸟。唐。618年一907年。都兰县热水墓群出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">花卉纹方形金饰片。唐/618年—907年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">金扣蚌壳羽觞。十六国时期/304年-439年。西宁市南滩砖瓦厂出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">四孔青釉瓶。南北朝。420年-589年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">木马。汉/前206年一公元220年大通县上孙家搴墓地出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">鸾凤铜熏炉盖。汉/前206年一公元220年大通县上孙家寨墓地出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">木轺车。汉/前206年一公元220年西宁市彭家寨汉墓出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">狼噬牛金牌饰。汉/前206年一公元220年。祁连县出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">卧式羊形铜灯。汉/前206年一公元220年。西宁市大通县黄家寨汉墓出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">舞蹈纹彩陶盆。马家窑文化马家窑类型/距今约5300-4700年。大通县上孙家寨墓地出土。</p> <p class="ql-block">圆銎宽叶倒勾铜矛。齐家文化/距今约4200-3600年。西宁市沈那遗址出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">涡纹骨筒。卡约文化。距今约3500-2690年。大通县上孙家寨墓地出土青海省博物馆藏。卡约文化的绝对年代为距今约 3500-2690 年（部分测定为距今 3600-2600 年）。公元纪年：约为公元前 1500 年至公元前 690 年，持续时间较长 。对应时期：相当于中原地区的商周时期，早期相当于夏末至西周初期 。文化性质：属于青铜时代土著文化，多数学者认为是古代羌族的文化遗存 。分布区域：主要分布于青海省境内，是当地遗址数量最多、分布面积最广的青铜文化 。</p> <p class="ql-block">涡纹筒状彩陶杯。唐汪类型。距今约3200年。大通县上孙家寨墓地出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">折肩篮纹陶壶。齐家文化。距今约4200-3600年。民和县喇家遗址出土青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">太阳纹彩陶罐。辛店文化。距今约3600-2800年。民和县小旱地墓地出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">折线纹人头彩陶壶。马家窑文化。马厂类型距今约4300-4000年。民和县山城遗址出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">刻划网纹陶盉。齐家文化/距今约4200至3500年。民和县喇家遗址出土。青海省博物馆藏。齐家文化距今约 4300—3500 年，对应公元前 2300 年至前 1500 年左右 。该文化因 1924 年首次在甘肃广河齐家坪发现而得名，是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的考古学文化 。年代范围.学术界依据碳十四测年等研究，普遍认定其存续时间跨度约为 800 年，即距今 4300 至 3500 年之间 。历史定位：齐家文化是中国最早的青铜时代文化遗存之一，标志着从新石器时代向青铜时代的过渡 。分布区域：主要分布于甘肃、青海境内的黄河上游及其支流沿岸，已发现遗址超 350 处 。</p> <p class="ql-block">S纹彩陶壶。马家窑文化。半山类型距今约4700--4300年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">鱼纹彩陶瓮。马家窑文化马家窑类型距今约5300-4700年。同德县宗日遗址出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">鱼纹彩陶瓮。马家窑文化马家窑类型距今约5300-4700年。同德县宗日遗址出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">三角网格纹带流彩陶壶。乐都柳湾遗址出土。新石器时代马家窑文化马广类型。藏距今约4300-4000年。<span style="font-size:18px;">青海省博物馆馆</span></p> <p class="ql-block">六耳葫芦形彩陶罐。乐都双二东坪遗址出土。青铜时代。辛店文化。距今约3600-2800年。青海省文物考古研究所藏。辛店文化是中国西北地区青铜时代的文化遗存，其绝对年代约为公元前 1400 年至公元前 700 年，主要相当于中原地区的商代中期至西周晚期。年代与对应时期辛店文化的存续时间跨度较长，碳 -14 测定数据显示其距今约 3400 至 2700 年。时间上限：约为公元前 15 世纪中叶，对应商代中期。时间下限：约为公元前 700 年，延续至西周晚期，部分观点认为可能延伸至东周初期。发展阶段，学界对其分期有不同观点，如“四期六段”说，认为其文化内涵在不同阶段有所演变。</p> <p class="ql-block">绿釉陶壶。魏晋。220年-420年。民和胡李家汉基出土。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">折线纹长颈彩陶壶。新石器时代马家窑文化。马厂类型。距今约4300年-4000年。青海省博物馆藏</p> <p class="ql-block">弦纹彩陶壶。乐都柳湾遗址出土。新石器时代。距今约4700-4300年。马家窑文化。半山类型。青海省博物馆藏。</p> <p class="ql-block">褐釉剔花纹双系瓷瓶。西夏。1038年-1227年。青海省博物馆藏。</p> <p class="ql-block">弧线网纹彩陶瓷。同德宗日遗址出土。新石器时代。距今约5300-4700年。马家窑文化。马家窑类型。青海省博物馆藏。马家窑文化。距今约 5000 年至 4000 年（部分测定数据为 5300 年至 4000 年），属于黄河上游新石器时代晚期文化 。具体年代，学术界常用公元前 3300 年至公元前 2050 年表示，对应距今约 5300 年至 4000 年左右 。文化特征，因 1924 年首次发现于甘肃省临洮县马家窑遗址而得名，以制作精美、纹饰绚丽的彩陶闻名 。分布范围：主要分布在黄河上游及其支流洮河、湟水、渭河一带，涉及甘肃、青海、宁夏等省区 。</p>