深圳文艺评论家点评王金玉老师的作品｜高山论道，墨载儒风——观王金玉文漫水墨《高山论道》

颜洁-不忘初心小土豆

深圳文艺评论家

点评王金玉老师的作品

高山论道，墨载儒风

——观王金玉文漫水墨《高山论道》

王金玉老师以“文漫水墨”之法，绘《高山论道》一图，取《论语》“志于道、据于德、依于仁、游于艺”为精神内核，将儒家修身之旨与禅家虚灵之境熔于一炉，成一幅可居、可游、可悟、可证的山水心象。

展卷观之，崖壁巍然，松风清远，亭影虚静，云气往来。笔墨之间，非徒写山水之形，实为绘心性之境。画中山水，非外境之摹写，乃内观之映照；论道之景，非古人之旧事，乃当下之修行。儒与禅在此相融：儒以入世立心，禅以出世观照，一刚一柔，一实一虚，共成生命之全体。

春日生机，草木萌动，天地阳气舒发，人心亦随之清明。人处山林之间，息虑澄心，与造化同息，与万物同频，则杂念自消，尘劳自息。平日之执念、烦忧、内耗，皆可在一片清光绿意中缓缓放下，复归本心之宁静。此非外物之娱，乃是自性与天地相感、相和、相融的生命觉醒。

王老师之文漫水墨，妙在“以漫入文，以文入画”。不泥古法，不逐时流，以简驭繁，以动破静。焦墨写崖，笔力苍厚，如大道之刚健，卓然独立，不可移易；淡墨写松，气韵沉浑，如厚德之载物，深根固蒂，生生不息；青绿点染，温润清雅，如仁心之含容，和光同尘，不激不厉；飞鸟流云，灵动自在，如游艺之超脱，不滞于物，不困于心。

山坳小亭，简笔而成，却含无尽禅意。亭中论道者，形貌极简，神意自足：默然对坐，不辩不争，不迎不拒。于高山之上，与天地晤对，与自性相逢。此境正是儒者“默而识之”，亦是禅者“当下即是”。道不在言语，德不在形迹，仁不在标榜，艺不在技巧——皆在这一念清净、一念平实之中。

危崖摩霄，墨气沉凝，是“道”之象征。道无形无相，却高不可及、深不可测，是人一生须奔赴的终极方向。“朝闻道，夕死可矣”，非谓轻死，乃谓志之所向，超越生死。画中高山，即是道体之化身，令人仰之弥高，钻之弥坚。

苍松立壁，凌寒不凋，是“德”之写照。德非外饰，乃内充；非强求，乃久养。如松柏在山，风雨不能改其节，霜雪不能易其心。人能据于德，则立身有本，行止有根，纵处浊世，亦自清朗。

云雾萦山，柔化险绝，是“仁”之境界。仁者如山水，无言而化物，静默而滋养。依于仁者，心有温厚，行有慈悲，不责于人，不执于我，于烟火人间中，活出一份宽和与从容。

而云影飞动、笔墨自在、意趣盎然处，正是“游于艺”之真义。艺非技艺之末，乃心性之余；游非放浪之形，乃解脱之心。在艺中得自在，在美中得安顿，使严肃的修身之路，化为诗意的生命行旅。

此画最可贵者，在于以古照今，以艺醒心。当今世喧嚣奔竞，人心多逐外境，忘失本真。《高山论道》如一声清磬，破迷开示：人生真正的高度，不在攀援外物，而在内求本心；真正的风景，不在远方，而在当下一念。志于道，则方向不迷；据于德，则根基不摇；依于仁，则情怀不冷；游于艺，则心灵不困。

儒风不枯，禅意不寂。王金玉先生以墨为舟，以心为舵，将千年圣学引渡至当代人心。这幅《高山论道》，已不止是一幅画，而是一场无声的开示，一次清净的观心。

山不语，而道自存；墨无言，而心自见。真正的修行，不在深山古寺，不在经卷文字，而在这一山一水、一墨一痕、一心一念之间。