<p class="ql-block">我国古代水乡的渔民都是以家庭为单位进行捕鱼的，吃和住都在船上，以船为家，可谓“浮家泛宅三江走”。渔民们的生活节奏遵循自然规律，我国渔民的这种生活方式逐渐形成了我国独特的文化传统。这种生活方式恬静自在，一家人在船上享受天伦之乐，远离喧嚣的城市，“日出而作，日落而息”，自得其乐。自古以来，许多文人墨客都对渔家生活羡慕不已，在诗词里都少不了对渔家生活的赞美。如唐代诗人王维：“岸火孤舟宿，渔家夕鸟还”《登河北城楼作》，描写了渔家人晚上靠岸的情景。皮日休的诗《西塞山泊渔家》：“西塞山前终日客，隔波相羡尽依依”，写出了对渔民宁静生活的羡慕。</p><p class="ql-block">除诗作之外，古代的艺术作品中也有不少以渔家为题材的书画、玉雕、瓷塑等传统工艺品，寄托了人们回归自然，脱离尘世的隐逸思想。下图是一件清代渔家乐玉雕精品，表现了一家人在船上分工合作，一起捕鱼的情景，现藏于天津博物院。</p> <p class="ql-block">本文介绍一件明代晚期“渔家乐”瓷塑，工艺精巧，不仅再现了当时渔人的生活的瞬间画面，也透露出明代社会的习俗（见下图）。</p> <p class="ql-block">该“渔家乐”瓷塑长18.5厘米，最宽处7厘米，高10.2厘米，描绘了一家人在捕鱼过程中休息玩乐的场景。图中可以看到船并没有靠岸，锚具设在甲板上，船桨也搁置在甲板上（见船的背面图）。</p> <p class="ql-block">一男子头戴斗笠帽，两腿叉开，站在船舱一侧的甲板上，抽着旱烟。船舱的另一侧甲板上坐着一男童，穿着红布兜，双臂展开，左手持一红色玩具，兴高采烈地与船舱内的母亲嬉戏（见下图）。</p> <p class="ql-block">这件“渔家乐”瓷塑作品中有两处值得关注，一是在甲板上女人的一双红色的鞋，鞋头很尖，说明当时的妇女有缠足的习俗。缠足是女人在童年时期，用长长的布条，大概两三寸宽，将脚一层层缠紧，用以限制脚的正常生长。缠足的风俗起源于宋代，当时仅限于上层贵族，一些女人以脚小为美，来取悦上层贵族的男人。到了明代，明太祖朱元璋规定女人要缠足，认为小脚才能体现女人的美，也是体现了女人的社会地位，于是普通百姓也开始推崇缠足。这种畸形的审美观念愈来愈深入人心，因此脚愈缠愈小，甚至有些女孩从三四岁起就开始缠足，于是有了“三寸金莲”小脚之说。女人缠足的习俗一直延续到清代，直到辛亥革命后，民国政府下令禁止妇女缠足，才逐渐好转，但乡村仍有一些妇女保持这一习俗，新中国成立后才彻底消失。</p><p class="ql-block">另外，在“渔家乐”瓷塑图中看到站在船头甲板上的男子正在抽旱烟。图中的旱烟头已残缺，烟杆应该伸出许多。根据文献记载，烟草大约在明朝嘉靖时期由菲律宾传入我国，并开始种植。明万历时被广大民众所接受，并得到了普及，在明代墓葬里出土的烟具，证明了明代吸烟行为的确存在。旱烟的烟具称烟带或旱烟袋，由烟嘴、烟杆、烟锅和装烟丝的袋子组成。烟锅多为铜质，大约能装二三克烟丝，烟杆多为细竹竿，杆内通透，烟嘴的材质则根据使用人不同身份而异，普通人多用瓷和铜质的，玉、玛瑙、翡翠等高档材质的烟嘴都是有钱人用的。现在旱烟袋比较少见了，上世纪七十年代时农村人都还普遍使用旱烟袋。</p><p class="ql-block">这件“渔家乐”瓷塑是明晚期青花釉里加绿彩的作品，整体的颜色都是青花釉里红，属于釉下彩，只有船舱的外框和童子布兜的系带是釉上绿彩（见下二图）。</p> <p class="ql-block">这件瓷塑作品成形后需要两次入炉烧制，即先入炉用高温烧好青花釉里红，然后再涂上绿彩，用低温烧制。工艺比较复杂。明晚期特别是万历晚期，天启早期青花一般用浙料，青色比较浓艳，胎体较厚重，胎质较为细腻，采用支点烧制，底部留有明显的支痕（见下图）。</p> <p class="ql-block">这件作品的工艺水平很高，是立体的雕塑艺术，船体是用瓷片拼接而成，其他都是用手捏成形后再粘接上去，造型美观古朴，手法娴熟，无矫揉造作之感，虽历经四百多年，保存基本完好，再现了当时渔民们的生活习俗，是一件不可多得的艺术精品</p>