寒食 | 一个不被中国人遗忘的节日

五月白杨

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

今天是农历二月十七，寒食节。自两千年前起，每年的这一天，上到王公贵族，下到平民百姓，家家户户皆熄火停灶，禁烟火，吃冷食。它曾是我国民间第一大祭日，也是唯一一个，以饮食命名的传统节日。但在时代的演变中，却与上巳节一起，成为了清明节的“附属品”，逐渐被遗忘。它甚至都没有自己固定的日期，冬至后的第一百零五天，清明节的前一二日，便是寒食之期。很多人认为，

寒食只是清明节的前奏，但它背后所代表的意义，

远远没有这么简单。



为什么要过寒食节？寒食节的起源，

是一个人人都知道的故事。据古籍记载：春秋时期，晋国公重耳为躲避战乱，流亡各国长达十九年。在流亡途中，大臣介子推始终不离不弃，甚至在米尽粮绝之时，割肉啖君，保住了重耳的性命。在重耳成为晋文公之后，介子推却与母亲归隐山林，不求名利。

重耳为求介子推出山相见，下令放火烧山。介子推却坚决不肯，受火焚而死。为感念其忠臣之志，高亮之节，晋文公下令，每逢介子推忌日，便禁火寒食。这便是寒食节的由来。它不仅仅是一个怀念先人的节日，更彰显了中华民族大义凛然的气节。

是人们对于忠诚、廉洁、政治清明的赞许。



其实，寒食节的前身，乃是禁火节。远古时期，人们还没有完全掌握生火技巧，只能保存“火种”，用来生火。但春季气候干燥，常易引发火灾，所以在这个季节，古人便会举行盛大的祭祀节日，将去年的火种全部熄灭，即为“禁火”。然后重新钻取新火，作为新一年生活的起点。

寒食的另一个意义，便是“向死而生”。所谓万物更迭，不破不立。中国古老的哲学智慧，也蕴含其中。

寒食节究竟怎么过？寒食节禁火的习俗，

一直到汉代还被严格遵守。直到魏武帝时期，曹操认为吃冷食对于身体健康有害，便下令取消这个习俗。但唐代以后，寒食这一习俗又被重新启用，并且延伸出了许多其他活动。

拜祖1

寒食节扫墓祭祖，是我国古代官方认可的“吉礼”。每到这一天，皇家祭陵，官府祭孔庙，祭先贤，百姓祭奠逝去的亲人，这一习俗与清明节相似。一直到今天，我国很多地区，都会将祭祀先人的日子，定在清明节前一天，也就是寒食之日。

插柳2



柳枝是寒食节的象征之物，

早在南北朝时期，《荆楚岁时记》中便有记载：“江淮间寒食日，家家折柳插门。”原本此举是为了纪念介子推，追求政治清明之意。但“柳枝”作为诗词中的经典意象，常代表思乡怀人之情。

在这个特殊的日子里，人们怀念先贤，祭祀先人，总会勾起那一缕浓浓的思乡之情。古语有云：落叶归根。无论走得再远，我们的归宿，一定是魂牵梦萦的乡土。故而这一天，也有很多人将它视为思归之日。

例如唐代孟云卿就曾写下：二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

踏青3



寒食踏青这一习俗，

盛兴于唐宋时期。宋朝李之彦的《东谷所见》中记载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子，亲戚、契交，放情游览，尽欢而归。”扫墓之后，并不着急回家，而是与一同扫墓的亲友至交，游览山水湖光，聊天谈心，兴尽而归。对同一个逝去之人的思念，常常将生者之间的感情拉近。离去的人，其实从不曾远离。而是在天上默默地注视着我们。对于他们最好的慰藉，不是永远沉浸在悲伤之中，而是活着的人，一定要幸福。这便是，怀念的意义。



寒食诗词念故人寒食之日，

前有上巳节，后有清明节。正值春雨细细，斜风悠悠。思人、思乡、思归，万种思绪涌上心头。悲苦的情绪，是灵感最好的催生剂。于是，许多经典的诗词，便诞生了。仅仅《全唐诗》中，关于寒食的诗词就有一百余首。其他著作，更是不胜枚举。

在这一天，韩翃曾写下：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。落红无数，东风吹柳的长安城中，弥漫着淡淡的愁思。

白居易曾写下：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。寒食日去扫墓的路上，乌鸦鹊鸟的叫声，都显得格外凄凉。哀痛的哭声下，是最永恒的思念。

李清照曾写下：淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。满眼春光中，却让人感受不到暖意。只因今日寒食，袅袅残烟中，却如故人归。

王安石曾写下：客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城潮。身居他乡，思乡之情如同杨柳飘扬，乱人心绪。尤其是到了寒食这天，那思念的眼泪如涨潮般奔涌不息。

纳兰性德曾写下：阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。寒食之雨，猛烈绵长，一夜之间，满地残花。随风雨入梦的，该是那故人的倩影。

如今的寒食节，我们已不再吃冷食，禁烟火。但这并不代表，它已经消亡，应该被遗忘。我们重视一个节日，

并不是为了去走那些形式。而是为了一直记住，它背后所蕴含的，那些关于爱、关于记忆、关于思念的意义。是为了那些在繁忙的生活中，无暇顾及的情感，能够得以抒发，得以表达。

今日寒食，只希望你记得，它存在的意义。



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