在土城的遐想

潘永彬

李贵臣游园诗

最美京都四月春，

阳光明媚艳芳馨。

怡神养眼迎游客，

纵韵诌诗送诸君：

春日游园

柳绿桃红养眼收，

土城园里踏春游。

喜听鹂鸟枝头唱，

笑看清溪岗脚流。

切莫景前愁己老，

有缘树下赏花悠。

满樽对月吟诗乐，

自惭跟风附雅诌。

暮岁豪歌

举杯邀月放豪歌，

久历红尘感圣德。

老子无为成大道，

庄生有梦渡长河。

接人诚挚忧愁少，

处事豁达喜悦多。

在世勿悲垂暮至，

觅悠寻趣求洒脱。

　　元大都土城遗址公园是个城市公园，连结两个大区的带状公园，全长九公里，是北京市民平常休闲的好去处，每天都吸引大量的游人。

历史上北京有八处景观曾被乾隆皇帝命名为燕京八景，由乾隆皇帝親题“蓟门烟树”碑就在这个公园内。

站在土城遗址，遐想天马行空。

　　在冷兵器时代，战马是重装备，守卫边疆，征战平叛，开疆拓土都必须有海量的战马。中原地带有战车，以战车的数量显示国力和军力。在草原上则讲究马匹的数量，庞大的军队必须有庞大的战马。人要吃粮，马要吃草，兵马未动，粮草先行，这是天文数字的后勤，千军万马前进，后面必是千军万马的粮草。

辽阔的大草原，使塞外民族兵强马壮，长城内的渔米之乡的富庶诱使塞外民族战马的铁蹄踏破长城，占领并统治了中原大地。汉族被强大的草原民族臣伏了好几百年，元朝使中国鼎盛，少数民族最后完全融入了汉民族，现在连一点痕迹都找不到了。我自己也不知是汉之后？还是匈奴之后？汉文化可同化一切外来民族，不信看看历史，胜利者最后都在不知不觉中就成了失败者。金戈铁马可以踏破长城，孰不知真正的长城筑在汉民族的心里，筑在文化之中，进得了这围城就融化在汉民族之中了，骑汗血宝马也冲不出去了。

　　马是人的朋友，战士只有战刀没有战马是短腿的，大将军都有相匹配的好马，项羽有烏锥马，关羽有赤兔马，大清的皇上还有引以为傲的十二骏。

战士爱马，百姓更爱马，人们生活中离不开马，农耕时代随便殺马是犯罪行为，马是生产力。在军队中有功的马和英雄一样被尊重，立了功的马死后要恭恭敬敬的安葬，吃马肉？吃马胆肠？作梦吧。

　　马是有灵性的，与人是相通的，人要懂马，骑马但心里要尊重马，好骑手不是怎么能驯马，而是人马合一，就象一体那样不可分。

　　在相互理解之下，马有乐人才会有乐，善御者轻易不打马，马是通人性的。赶车的好老板子都是呼声高，鞭声响，舍不得不得往马身上抽，马似懂人意，四蹄努力，眼睛园睁，肌肉隆起，奔力前行。

　　驯马的过程是人与马互相了解的过程，是互相适应的过程。

　　穆桂英和花木兰都是女英雄，都是马上英雄，都记住了女英雄的名字了，谁还记得马的名字？没有马成就不了女英雄。

毛主席进北京之前骑过一匹白马，从延安走到西柏坡。毛主席没有十二骏，这匹白马在建国路上立了不世之功。

　　别着 骑在模型马上这么得意洋洋，好象真会骑马似的，从草原上奔跑的马群中套住一匹，你试试？能把你摔出屎来。

我小时候曾骑过一个老实的马，骑在马身上，马走皮骨在动，浑身如波浪般的滚动，我使劲抓住马长粽，时时有掉下来的危险，走了几里路，尾骨磨突鲁皮了，从此再也不敢骑马了。

　　站在北京，眼望唐山，骑马要走多少天能到唐山？

　　站在海棠树下，想着山西老家的山树。

　　梁园虽好不是家，回唐山的票定了吗？

　　心里有花站在花下的心情绝对不一样的。

　　清香的海棠花使日子更温馨。

　　农场的事弄好了吗？玩是玩，工作不能耽误了。

　　唐山的花也应该开了。

　　祝愿北土城的风携带北京的消息一路到山西。

　　在花下迈不动步了。

照片/安德杰