丙午三月：巧借灵思，共裁诗章，作藏头、绝句、律诗、小令，动脑动手，乐在其中。

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1-3 泰州月，徐州云（10首） 2026年3月1日读到周里公众号文章《对父母的“劫富济贫”，你怎么看》有感而作。文章讲述两则家庭故事——大儿子赡养费被父母转贴女儿、拆迁款全给小女儿导致母子断绝；作者夫妇出资30万为公婆建房却面临继承权旁落、被指责“最小气”。文章引发他对自身经历的深思：他是兄弟姊妹四人中的老二，1979年考上大学离开泰州，在徐州工作定居四十余年。父母九十多岁由哥哥侍候，他早年每年寄衣、近年每月汇款，三十多年前还贴钱帮哥哥在祖宅盖楼（写哥哥名字）。前年母亲虚九十他回去了，今年父亲虚九十却回不去。女儿在徐州工作，离他几公里也不常回来。读文后他猛然发现：自己是“出钱的人”，父母偏袒守家的哥哥，他“放养”几公里外的女儿——原来“你以为你没偏心”才是最大的偏心。 十首七律主要内容： 1. 远水不解近渴：父母偏袒身边子女，因“你出钱时他出命”，远水难济近渴。 2. 他们尽力了：父母自以为是源于那那一代人的苦难经历：心留那世不肯移。 3. 看不见的孝心：游子的委屈在于“见得的唤作侍奉，见不得的唤作欠”。 　　4-10. 根与叶：故乡的儿子是根（“他在泥中我在云”），游子是叶与根终难并。 5. 回不去的故乡：户口迁出、宅基地属兄名、女儿家在此：笑指云龙说此终。 6. 钱与情的账：借巴菲特“家庭第一核心是经济”之说，悟出“油多盏破”“盏好油干”的两难。 7. 出钱的人如何不寒心：应对道是“莫将己尺量人尺，且把他秤作我秤”，“但使双亲温饱在，何妨楼匾写兄名”。 8. 自渡者：自渡不是算清旧账，“是于算罢尚能行”。 9. 放下尺子：不用己尺量人，“但能相视一莞尔，何必争他弱与强”。 10. 两代人，同一个月亮：三代各有各的“偏心”，月照两头，“照我兄端药碗频，照我女回家路远，照我——游子白头身”。 目的：以一个游子、兄弟、父亲的真实叩问，引发天下父母与子女共同思考：何为公允？何为偏心？何为自渡？如何在亲情的账本里，放下尺子、彼此体谅。 附件：周里《对父母的“劫富济贫”，你怎么看》（原文发表于“周里的小村子”公众号，2026年3月1日） 　　11-14.讲台四吟（4首） ——观晴晴要努力视频： 那些藏在讲台下的悲欢》 《情绪何藏？》对应“难过也要只看课本学生”，写教师将个人辛涩独自吞咽，把温和留给学生，悲欢半化春泥半入尘。 《情绪何持？》回应“情绪消化要按课程表”，道铃声即令旗，四十五分钟内暂放个人愁绪，以课表为“情绪城池”。 《情可有度？》叩问“情绪稳定到没有情绪”，提出“七分从容，三分真”的平衡，劝后辈莫以牺牲自身为代价。 《情何以用？》呼应“面对稚子抛却悲欢”，叙讲《背影》哽咽、因学生进步眉梢展喜的细节，道真情是最好的教育。 诗集以四问四答拆解教师情绪密码，以四十年讲台经验，传递“藏之有度，用之以时”的感悟，致敬同行坚守，愿后来者兼顾讲台与己心。 原视频略。 　　15-17.恩重情长（3首） ——观“长嫂如母感人视频”有感 以网络视频“长嫂如母感人视频”为创作蓝本——视频讲述幼年丧母的小姑被长嫂如母照料，成人后欲回报却被嫂子暖心回绝的故事。 第一首《颂长嫂》，礼赞长嫂无私：她荆钗布裙嫁入家门，数年如一日供小姑读书、陪其坐月子、手制八床棉被，用四度朝昏、八重春秋的陪伴，诠释胜似母仪的恩情。 第二首《报深恩》，记录小姑感恩：小姑在省城成家后，想资助侄子买车以报嫂恩，嫂子却塞回银行卡，只说“只愿你过得幸福”，平淡话语尽显真情。 第三首《愿平安》，寄寓真挚祝愿：以鸦反哺、羊跪乳的典故，祈愿好人顺遂、家和事兴，让世间仁爱长留。 以诗为媒，赞颂长嫂恩德，倡导知恩图报的美德，将诗集献给天下如母长嫂与懂感恩的妹妹，致敬双向奔赴的亲情。 　　18-23.撷光拾春（6首） ——杏玫七律六首 退休六载，笔名“杏玫”，简写xm，含三层意：故乡银杏与妻子玫瑰；“姓名”“性命”之系；杏坛名师之志。 今年春早，携手机摄于河畔。见芦芽破土，忆及当年学子顿悟时双眸发亮，乃悟天地之理尽在草木荣枯间。遂以老花眼对焦，以蹒跚步追光，将春光收进手机，将半生感悟酿成诗句。 芦芽感童蒙，喻育人之心 山桃悟盛衰，寄人生之情 新叶读奉献，明师者之理 花影辨虚实，参世事之思 晨露惜当下，得瞬间之悟 晴光摄初春，证耕耘之机 附意象分析与手机拍摄心得。不图言诗，只记与初春相遇时那几番会心处。 24-29 世相心问（7首） ——叩问：破解养老难题的诗性探索 24 一问：奇特现象 父母健康时家和事兴，一旦失能卧床，亲情生隙，手足难聚。 25 二问：成因 非人心不古，实久病床前照护难。子女年迈、父母病残，长期劳累易生怨怼。 26 三问：普遍性 城乡常见，十家九叹。儿女推诿皆因力不从心，白发催黑发。 27 四问：养老院 莫作樊笼看。专业照护、同伴相伴，子女常探望，亦是安心处。 28 五问：社会问题 银发潮下，独生子女双肩难承。需社保织网、社区送暖，共担风雨。 29 六问：孝顺标准 不在口头，尽在躬身奉养。朝羹暮衣、侍疾牵挂，各尽其心便是仁。 　　30 七问：劝慰兰霞尽心莫问他人事。兄有难言隐，自守赤子心，粥饭亲调、晨昏问省，儿孙自鉴寸忱。 写作目的：从兰霞遭遇中拎出七个深层问题，探寻出路——轮流照护、送养老院、彼此体谅。养老非一家之私，需政府与百姓共答时代难题。 原文出处：种下美好《一个很奇特的现象……》，2026年3月12日山东自媒体平台。讲同学兰霞独护九十二岁失能老母至抑郁，兄妹生分，呼吁多子女家庭早商养老方案。 31-40 叩问婚巢（共36首） ——读冠乔《谈婚论嫁》： 叩问婚巢里的时代共鸣 诗集以三十六首七律回应冠乔文章，叩问当代婚恋困境。 31-33 卷一（3问）、34-38卷二（5问）、39-41 卷三（3问）剖析不恋不婚不育之现象根源，指出世风侵蚀、教育内卷、资本异化之害。 42-44 卷四（3问）、45 卷五（1）、46-47 卷六（2）探讨父母之道与解决之策，倡导放手倾听、破卷育心。 48-49 卷七（2）、50-51卷八（2）、52-53 卷九（2）追问未来迷思与治理路径，警示婚链若断之悲，呈纠偏三策、育正三法。 54-554卷十（2）、56-58卷十一（3）寄语青年自立为基、责任为帆，坚守正道需如松之韧、众志可期。 　　59-65 卷十二（7）思及古人，七问元稹沧海深情、苏轼明月旷达、陆游懦处当省、唐婉弱处当鉴、双璧合参、易安风骨，终以古韵七章总括——千年灯火传薪火，照我青年正道行。 66- 68卷十三（3）回应智能时代，三问人何以为、与机同行、人生正道，得出答案：灵肉相谐、外借机锋、内修诗书、情通今古、志在炎黄，方不负此生。 69 卷十四（1）终章《婚恋正道》收束全篇：权利责任相融，自立担当贯始终。 凡三十六问，从婚恋起笔，追问人生本真与文明薪火相传之道。 原文月映轩窗公众号，2026年3月16日 双峰集（8首）——观网争滕阁洛神高下有感 2026年3月19日，刷到网上争论《滕王阁序》与《洛神赋》“谁是千古第一”的视频，有感而发创作八首七言律诗。 　　70-76 诗集以“观诗、读人、问月、观山、汲泉、得珠、辩迹、观弈”为引，层层递进表达文学观：《观诗》、《读人》主张从本源与作者心境理解作品，而非简单论是非；《问月》、《观山》以“明月各有光”“庐山面目难真”喻经典各有价值，无需强分高下；《汲泉》、《得珠》谈读书要取精华、探本质，继承更要创新；《辩迹》、《观弈》劝人放下争辩心，以欣赏姿态看待文学。 曹植以《洛神赋》写尽人生委屈，王勃以《滕王阁序》抒发未展抱负，二者皆以命作文，各臻其境，读者借文字照见己心便足矣。 　　77-80 讲台四吟（4首）——观可洁2025年3月17月视频有感 诗集含前言、4首七言律诗及后记，以退休语文老师视角，回应同行关于教师情绪的4句剖白：《情绪何藏》：对应“再难过，站上讲台眼里只剩课本与学生”，写教师将个人悲喜藏于心底，只把温和留给学生；《情绪何持》：对应“消化情绪的时间得按课程表排”，讲教师以铃声为令，在课堂与自我间切换情绪的职业担当；《情可有度》：对应“情绪稳定到像没有情绪”，反思克制情绪的分寸，提出“七分从容三分真”的平衡之道；《情何以用》：对应“面对稚嫩的脸，什么都抛到九霄云外了”，谈教师真情的教育价值，如讲《背影》时的哽咽引学生共情。 旨在拆解教师情绪困境，分享“藏之有度，用之以时”的感悟，致敬同行并愿后辈兼顾讲台与己心。 　　老师的辛苦体现在哪些方面 老师的辛苦体现在多个方面。1.工作时间长、强度大，早出晚归，除上课外，备课、批改作业、处理事务等占用了大量时间。2.情绪与心理压力重，需在讲台上隐藏个人情绪，应对学生、家长、考核等多方压力。3.工作内容琐碎繁杂，从教学设计到作业辅导，再到各类行政杂务，耗费大量精力。4.角色多元责任重，既是教学者，也是管理者，需时刻处理班级事务与家校沟通。5.身体易患职业病，长期站立、用嗓过度，加之缺乏休息，导致咽炎、颈椎病等频发。 81-86 父歌集（6首）——读晨驰纪实文学连载十八之叩问 读完晨驰发布于公众号“晨驰写作”的纪实文学《一个农家女儿的励志人生》（2026年3月19日），有感于文中父亲对抗重男轻女旧俗、全力供女读书的纯粹父爱，结合自身父亲的相似经历，创作六首五言绝句致敬。 诗集以“问天、问俗、问利、问势、问智、问史”为引，每首诗配具象场景与精炼分析：《雪夜换婴图》写父亲拒换女婴，以“一声亲”破“千年香火”虚妄；《村路图》描父亲笑对“无子”嘲讽，以父性光辉冲破世俗偏见；《寄子图》叹溺子成狼的悲凉；《护家图》赞父亲护家的沉稳力量；《灯窗图》颂父亲不问功利供女读书的温暖；《种玉图》喻父爱如无声耕耘，温润数十载人生。 【附件：所读文章基本信息】 题目：纪实文学连载18）一个农家女儿的励志人生 作者：晨驰 出处：晨驰写作（公众号），2026年3月19日，江苏 内容提要：本文为系列纪实文学第十八篇。开篇从“重男轻女”话题切入，讲述主人公在襁褓时的一段往事：一个风雪夜，四姑父前来提议“换婴”——用他家刚生的儿子，换我家刚生的女儿，以实现“两家都有儿有女”。父亲勃然大怒，将姑父赶出家门。文章由此展开对重男轻女现象的思考：村人嘲“无子”的习俗、姑母宠子成狼的悲剧、家人受欺的遭遇、女孩被剥夺读书权利的普遍现实。而主人公的父亲却与众不同：生女长啸、雪夜护女、供四个女儿读书不问“用处”。文章以“只要你们好就行”作结，点明“励志”的真义——不是脱离农门，而是在旧观念的暴风雪里，守住每一个孩子的尊严。 87-92 耘心集（6首） 因读晨驰发表于“晨驰写作”公众号（2026年3月19日）的纪实文学《一个农家女儿的励志人生》连载17，触动颇深，创作六首五绝结集《耘心集》，《勤耕说》探讨先天禀赋与后天努力，《星芒启蒙》致敬母亲的生活式教育，《立人铸魂》诠释劳作对品格的塑造，《少年铮骨》彰显逆境中的倔强意志，《桑榆自珍》表达退休后才懂的自我珍惜，《泥泞疏狂》抒发对农家女走出农门的共鸣与喜悦，以旧诗体抒发真诚感悟。 附件晨驰《一个农家女儿的励志人生》连载17有感 出处：“晨驰写作”公众号，2026年3月19日发布。 内核：农家女逆境成长，探讨先天与后天、母爱对子女的深远影响 93-98 春水软语（6首） 2026年3月19日餐后读到刘梅诗作如“月亮在黑暗中呆了那么久，一出来还是亮堂堂的”等句勾起从泰州到徐州定居三十余载的人生感慨，遂写下六首七律。 组诗紧扣刘梅原诗意象：《赤脚走在草地上》悟“硬到尽头软最宜”的老年通透；《芦苇》《醡浆草》念乡音如野草扎根心底；《在雨中》《月亮还是那么亮》赞平凡人如明月般坚守本心；《七月的雨》《小太阳》叹人生“一半清凉一半阳”的圆满；《春风轻轻吹》《花要开了》信“活着便逢好时节”；《生活里的小欢喜》以野鸭犁春喻退休生活的鲜活。 诗中特意保留“乡音”、“婆”等不合韵律却合心意字眼，践行“懂规矩却不被规矩捆死”的主张，也寄望两千余名徐州学生能记得“读书要读出字缝里的温度”的教诲。 99-103 从此不借别人的光（5首） 诗集以“为自己而活”为核心，层层展开叩问：《问余生何谓》表达退休后收回向外求索的目光、回归本心的感悟；《问身囚何故》反思半生为虚名应酬所困，指出真正的枷锁来自内心对“优秀”的执念；《问归途何往》描绘退休后在晨浇新绿、午效古贤的节奏中栽种余生的自在；《问真我何存》对比智能时代的虚拟万象与心底真实的温暖，强调素心不改的可贵；《智能时代问本心》主张在信息浪潮中守住孤灯读旧卷的清醒，做自在之人。 创作源于夜读《余生，为自己而活》的触动，旨在通过诗歌记录灵魂松绑的过程，传递智能时代忠于本心、活成自己的人生态度。 　　《余生，为自己而活》 作者：文字/清平乐，主播/简宁 出处：公众号“治愈你的夜听” 时间：2026年3月17日 文章写道，我们一生常被外界声音裹挟，为迎合他人期待而活，渐渐忘了自己本来的样子。 伍尔夫说：不必行色匆匆，不必成为别人，只需做自己。不必强迫自己时刻优秀，可以平凡、安静、脆弱。真实本身就是筛选同频之人的方式。 杨绛说：世界是自己的，与他人毫无关系。不必困于他人评价，不必为无关之人消耗自己。 陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”道出忠于自我的坦荡。风是自由的，你也是。不被“应该”束缚，不被标签定义，按自己的节奏生活。 好好爱自己，是接纳不完美，尊重选择，活成自己喜欢的模样。余生，愿你忠于本心，自在从容。 　　104-109 撷光拾春（6首） 诗集含序言、6首咏春七律及后记，以退休语文教师的视角，将初春物候与半生执教感悟相融：《观芦芽感童蒙》：借破土芦芽喻学生初悟时的灵动，暗合育人初心；《山桃初绽悟盛衰》：由山桃开落参透人生盛衰相依之理；《新叶长读感奉献》：以新老绿叶更迭，致敬师者甘为人梯的奉献精神；《花影迷离辨虚实》：从花影虚实变幻，思考教书育人与生活热爱的平衡；《晨露凝珠惜当下》：借转瞬即逝的晨露，感叹师者传道如朝露润苗《初春摄归悟天机》：以初春晴光入镜，点明“杏坛玫瑰本一体，半是耕耘半是机”的人生感悟。 旨在表明用旧手机可捕捉春景，以诗句记录自然与教育共通的哲理，在方寸间留存对生活与职业的热爱。 110 雨霖铃·悼张雪峰先生 2026年3月21日我随神州旅行社许导带队的自组团，一行二十四人赴赣东北六日游。26日归程在婺源高铁站候车时，偶然从手机上看到“大唐一尘”悼念张雪峰先生的文章，心里猛地一沉。站内人来人往，喧闹如常，我却倚着行囊，久久回不过神。想想张先生一介布衣，在升学就业的迷津中为无数普通家庭敲开真相之门，话虽直白犀利，却是一片赤诚。 我教了三十七年书，见过太多学生和家长在岔路口彷徨无助，因此对先生所言，格外感同身受。回程途中匆匆填了这首《雨霖铃》，不敢说写得有多好，只算是一位退休教师由衷的悲怀吧。 寒潮初歇，正春深际，鹤唳声切。 荧屏几度挥斥，将尘世路，分明裁截。 语似湍流激瀑，竟冲碎篱缺。 念去去、千万迷途，一霎云开见星月。 蓬窗久困谋生切，最怜他絮语凝心血。 寻常巷陌灯火，犹记取、快言如钺。 谏罢方酣，争奈、天倾柱折成别。 纵后有、千种箴言，更向何人说？ 附：《悼张雪峰：那些常挂嘴边的忠告，一直在人间回响》内容概要 原文作者“大唐一尘”，2026年3月25日发表于公众号“缦音诵韵”。 文章在张雪峰先生离世后，回顾其留下的忠告。作者认为张雪峰以直白话语戳破升学与就业迷局，懂寒门学子与普通家庭的焦虑。其核心观点有三：选专业先求“能吃上饭”，普通家庭需务实择业；学习是“最公平的事”，努力必有回报；人生应“接受平凡但守住向上勇气”，不鼓吹极端成功学。最后感叹，张雪峰如明灯照亮无数学子前路，其忠告将长留人间回响。 　　111-121 情关凿痕（12首）——陈行甲婚恋启示录 执教37载批改过无数爱情主题作文，也旁观过诸多婚恋悲欢。因好观看陈行甲夫妇相濡以沫的感人视频深受触动，结合对当代年轻人“不婚不育”现状的思考，创作12首七言律诗结集《情关凿痕》。 诗集以陈行甲婚恋故事为引子，分三部分展开：前3首探讨真爱本质、伴侣支撑与牺牲的真谛；中间5首剖析当代婚恋异化现象，引导年轻人以积极心态对待感情；后4首聚焦代际沟通，呼吁长辈尊重年轻人的婚恋选择。 以诗代问，既致敬传统婚恋中的真情，也直面时代困境，希望通过文字搭建代际理解的桥梁，让年轻人在婚恋抉择中找到方向，长辈在代际差异中学会倾听。 122 念奴娇·读张雪峰事 ——丙午春，我在赣东游婺源返徐高铁上，念及同事所述张雪峰四十一载生涯，感浮生若寄，赋此阕。 少年意气，向人间觅句，悲欢交集。 十载风霜磨剑处，换得江湖名逸。 金玉盈筐，春云过眼，忽作鸿泥迹。 青山一笑，此身元是行客。 闻道归去翩然，尘寰何恋，星斗垂天白。百岁光阴弹指顷，谁解浮生真色？ 苦乐随心，盈虚有数，岂必争朝夕。 满川烟月，清辉长照今昔。 　　【注】 2026年3月26日这一天，我从婺源返回徐州，高铁行驶在赣东北的丘陵之间。窗外的油菜花已经过了最旺盛的时节，零零落落地开着，像残剩的金色碎屑。我翻看手机上同事发来的一篇文章，说的是张雪峰的事。这个人做教育产业，挣了十个亿，四十一岁就去世了。读完文章我放下手机，心里沉了一下，久久没有言语。 苏东坡说过：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”张雪峰年纪轻轻就挣得巨额财富，名声轰动一时，可这一切转眼就过去了，像春天的云飘过眼前，像飞鸿在雪地上留下的爪印——这难道不是造物者在向我们展示人生无常吗？然而他在临终前对人说：“人生真好玩，下辈子还来。” 　　能说出这样的话来，一定是把人间百味都尝透了，苦的乐的、悲的喜的，一样一样全都经历过，然后才知道：这个身体虽然是暂时寄居在这世上，但心里确实没有什么遗憾了。 一百年的光阴，也不过像早晨的露水一样短暂。活得长还是活得短，本来就不是最重要的，重要的是活得有没有滋味、够不够尽兴。张雪峰享年不算长，但他所经历所感受的，那样淋漓尽致、酣畅痛快，足以对得起这一生了。苏东坡还说过：“要是从变化的角度去看，那么天地万物连一眨眼都保持不了原样；要是从不变的角度去看，那么万物和我们都是无穷无尽的。”张雪峰虽然走了，但他留下的话、他活出的样子，还在人间流传。这样看来，生命的意义就不在于活了多久，而在于留下了什么。 　　车过黄山的时候，天色暗了下来，四面的暮色合拢，远山像一道道青黑色的眉峰。我放下手机，安静地看着窗外，四周万籁俱寂，只听得见铁轨上传来有节奏的声响。唉，人生这条路啊，大致就是这样吧。张雪峰已经走了，但他说的那句“真好玩”，我在这苍茫的山色之间，仿佛也隐隐约约地感受到了。 【附原文】文题：《“牧马人”问我，张雪峰挣了10个亿，可41岁就走了，他人生有什么意义呢？》 作者：牧马人（网名） 出处：凤眼看风景（2026.3.26） 主要内容：文章以对话形式展开。作者的朋友“牧马人”问及：张雪峰挣了十个亿，四十一岁就走了，他的人生有什么意义？作者回答：张雪峰曾言“人生真好玩，下辈子还来”，此语道破人生真谛。作者认为，张雪峰虽生命长度有限，但宽度足够，他体验了人间的酸甜苦辣，活出了自己想要的人生，未受痛苦，走得洒脱。其虽不在世上，却留下传说。 文章主旨：人生意义不在生命长短，而在体验本身。 123-127 避谶集（5首） 读“每晚出品”发表于2026年3月26日“每晚一卷书”公众号的《翻了张雪峰生前的微博，我突然明白，人是要避谶的》一文，受“言语自证预言”观点触动，结合37年教学感悟，以五首七言律诗回应文章核心问题： 1. 《言为心画岂虚传》论证“一语成谶”的心理学逻辑； 2. 《言语如犁耕命运》解读“避谶”的现实意义，倡导慎言； 3. 《向阳花木早逢春》阐释积极人生需心向光明、从容行事； 4. 《一念能开九重天》以田中耕一、李安为例，说明心念的强大力量； 5. 《口中留福即留春》提出积极言语是人生腾达的前提。附录原文通过张雪峰生前“猝死”预言成真的案例，结合正反实例论证：语言自带能量，负面话语会通过“自证预言”影响人生，倡导多说积极言语，主动塑造正向人生剧本。 128 水调歌头·庠序立规感赋 2026年3月26日（自21日开始的江西东北六日游）由婺源高铁站返徐途中看到一位同事在课堂上立下规矩，说话语重心长，既守住了教师的本分，又体现了对学生的关怀。其中“不学无术，灵魂腐臭”这八个字，尤其让人警醒。我虽然已经退休在家，仍然觉得这样的正气值得传扬。 因此，借用苏轼《水调歌头》的词牌，填了一首词，来赞扬她的做法。 词以“明规矩而存大义”为骨架，即借苏轼《水调歌头》的旷达，参稼轩词《贺新郎》之筋骨，避时下词作三弊：一避空言励志，二避滥情呻吟，三避迂腐说教。希望教育界多一些这样头脑清醒的人，不要让学校变成姑息纵容的地方。 　　庠序有明训，岂在作威仪。一席温语如镞，穿雾破重帷。忍看浮言碎玉，漫作纷纭杂调，蚀我栋梁基。三尺讲台地，不废万古规。 病者养，学者笃，各相宜。横流何惧，只手擎柱未应迟。莫使芝兰同臭，更护松筠有骨，大野待奔驰。他日回眸处，清响在云扉。 上阕以“庠序有明训”破题暗合《礼记》“建国君民，教学为先”之旨。将原帖“约法三章”升华为教育本质追问——“岂在作威仪”，点破课堂纪律实为文明存续之基； “一席温语如镞”喻言语之穿透力，“穿雾破重帷”则暗指当代教育困局中的清醒者；“浮言碎玉”“栋梁基”形成价值对垒，末句“三尺讲台地，不废万古规”将具体班规提升至文明传承高度。 　　下阕“病者养，学者笃”六字精准提炼原帖核心主张，化用《论语》“君子务本”之意；“横流何惧”三句以砥柱意象回应原帖对“躺平摆烂”风气的忧思，彰显知识分子担当；“芝兰同臭”反用《孔子家语》典故，强调环境净化必要；“松筠有骨”暗合孟子“浩然之气”说；“大野待奔驰”将视野推至辽阔时空，结句“清响在云扉”以空谷足音作结，喻今日正声必将远播。 用字着力点“庠序”代“学校”，存古雅而避俗白。“温语如镞”化柔为刚，破“宽纵即软弱”之谬。 “万古规”将课堂纪律与人类文明秩序同构。“横流”呼应原帖“风气”说，却更显历史纵深感。 “云扉”以虚写实，暗含“今日之声即后世之史”的史家眼光。 全词无一处直赞“约法三章”，而处处见规矩之力；无一语空喊“开阔格局”，而笔端自见天地。盖格律为骨，见识为血，方能免于同质化之弊。 　　附件：《在动不动就“我抑郁”的当下，我今天在班上和孩子们约法三章》 作者：周里 出处：公众号“周里的小村子”，2026年3月25日 原文摘要：针对课堂个别学生低声说话影响他人，作者令学生起立听训，约法三章：一谓宽容非纵容，身心需关照者不具特权；二申传统重责任，个人不得损集体听课之权；三诫来校即学生，须守纪律，勿以“病”自居而逾矩。复劝向学者善用投诉之权，终以“不学无术，灵魂腐臭”警醒少年莫随躺平之风。 129-133 闲养集（5首）——两度赴徐州市新淮海西路无限极旗舰店有感 诗集有五首七律组成。围绕“养则固，固则健”的核心理念展开：《起居循时》以“饥饱三分”“晨昏一线”诠释顺应自然的作息智慧；《心田种春》借“心园不栽荆棘”喻精神养生的纯粹；《动静同弦》通过“行拳如山”“吐纳如海”展现刚柔并济的身心调和；《寿算知止》以“松柏不争”“江河纳浪”传达知足不辱的人生态度；《茶中滋味》用茶汤“浮沉聚散”暗合从容忘机的养生法门。 创作源于作者两次驻足“养则固，固则健”标语前的共鸣，旨在以现代视角呼应《黄帝内经》与《道德经》的传统智慧，将生活感悟藏入诗行，分享“道法自然”的通透心境。 　　134-140 朗诵四维吟（7首）——读大唐一尘2026年3月30日文有感 学朗诵五年，因读大唐一尘《想当好朗诵者？这4大核心素养，一个都不能少！》一文，有感而发作此七律组诗。 组诗共七首，首章叙与朗诵及作者结缘的知音之喜；次至第五章分别对应“读懂作品之魂、以声传情、舞台礼仪、配乐协调”四项核心素养；第六章总括四者贯通之理，以四轮同转为喻，强调根基扎实、修养全面方能行稳致远；末章直抒胸臆，道尽朗诵融入退休生活的深情。 以诗寄意，既为个人五年学诵心得的凝练，亦与读者共勉，愿同好皆能在朗诵中找到热爱与方向。 141-150 病榻问孝（10首）——读深海2026年3月30日文有感 组诗以《父亲住院37天女婿陪37天》一文为引，围绕养老与孝道提出十问：以“病榻三十七，婿影伴晨昏/亲子来两度，未问粥可温”叩问养儿防老的现实；以“血脉非权柄，真心是准星”直指亲情核心在真心而非血缘；以“惯子如养痈，溃时方觉痛”反思溺爱的恶果；以“七十六万元，难沽半日安”对比金钱与孝心的分量；以“晚景不须卜，体面在自全”倡导晚年要留足底气。 　　诗集以浅白的五言句式，借数字对比、具象比喻，将为人父母的困惑与警醒融于字里行间，意在提醒天下父母：亲情需经营，钱财要善用，晚年安稳的根基在自身的清醒与规划。 附件原文：2026年3月30日慈怀读书会《父亲住院37天女婿陪37天，儿子只来2次，出院当天儿子开车接他，儿子：爸，你给我76万，我换辆车吧》，讲述张大爷住院期间子女表现迥异，出院被儿子索要积蓄的故事，引发对养老、亲情的思考。