雎口伫立

黄建华

　　雎口，枝江江口。此刻，我站在江渚之上。百感交集。江水汤汤，自天际而来，又向天际而去。我脚下的这片土地，曾是楚国的心脏搏动之处，是那条"筚路蓝缕，以处草莽"的古老创业之路的起点。两千多年前的某个黄昏，是否也有一个如我一般的身影，独立江头，望水兴叹？

《左传》有言："江汉沮漳，楚之望也。"这"望"字用得极好。既是望祭之所在，亦是远望之所系。楚人的目光，曾长久地投注在这片沮漳流域——他们的祖居之地，他们的精神原乡。河南新蔡楚墓出土的竹简上，"宅兹沮漳"四字墨迹犹温，仿佛能听见先民们定居于此时的那一声叹息，或那一声欢笑。

雎山即荆山，雎水即沮水。这名字的流转本身，便是一部微型的历史。当阳磨盘山的西周遗址，季家湖的春秋古城，沉默地证明了楚人曾在此立国二百余年。二百年的光阴，足以让筚路蓝缕的艰辛，化作"楚之望也"的荣光。而雎口，这个沮漳河汇入长江的咽喉，更是承载了太多的风云际会。

我站在江渚上，试图想象当年的景象：吴师入郢，公元前506年的那个冬天，吴国大军正是溯江而上，在此登陆，然后沿沮漳河直插郢都。楚昭王仓皇出逃，"涉雎济江"——他渡过的是同一条河流吗？他望见的，是否也是同一片江天？历史书上的寥寥数语，背后是多少人的家破人亡，多少城的灰飞烟灭。战争总是这样，以宏大的叙事，掩盖个体的悲欢。

这里也是富庶的粮道，是资源调配的生命线。沮漳河流域的肥沃土地，滋养了楚国的强盛。雎口如同一个巨大的枢纽，将荆山的资源、江汉的物产，源源不断地输往那个名为"郢都"的权力中心。它是脐带，也是拳头；是向内凝聚的根基，也是向外扩张的跳板。然而此刻，这一切都已沉入历史的深处。

江面上，有货轮缓缓驶过，汽笛声悠长而现代。对岸的堤岸上，可能是休闲的游人，或是垂钓的老者。没有人记得吴师入郢的惨烈，没有人追思楚昭王逃亡的狼狈。历史的风云，终究被时间的流水冲刷得平淡无奇。这便是沧桑巨变的本质吧。不是剧烈的断裂，而是缓慢的遗忘。不是废墟上的凭吊，而是日常中的漠视。

我想起刘禹锡的诗句："沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"其实，历史的宿命亦然。楚人曾以为"楚之望也"是永恒的，曾以为雎口的战略地位是不可替代的。但永恒从不存在，不可替代的终将被替代。沮漳河还在流淌，但已不再是国家的命脉；雎口还在此处，但已不再是兵家必争之地。唯有江水，依旧汤汤。

两种对比，在我心中交织。一种是空间的对比：昔日的古战场，今日的鱼米乡。战争的硝烟散尽，留下的是平静的田园。这或许是人类之福——和平终究战胜了杀伐，生活终究消解了权力。

另一种是时间的对比：楚人的辉煌与今日的寂寥。曾经"筚路蓝缕"的创业精神，曾经"问鼎中原"的雄心壮志，都化作了地方志里的几行文字，化作了考古报告中的若干数据，化作了眼前这一片油菜花。我们追忆，我们凭吊，但我们无法真正进入那个世界。历史是一道无法穿越的墙，我们只能站在墙外，想象墙内的风景。而墙内，还有酒香。

曾阳谷从山西请来了七八个师傅，专做曲子，开万家春汾酒厂。那是近代的事了。试验成功了，酒的质量很好，销路也打开了，沙市、宜都均有其销售市场。然而汾酒要窖藏，存放的时间越长，越是香浓味醇——这本是酒的美德，却成了资金的枷锁。周转太慢，终致停产。一个关于时间的悖论：你越是追求醇厚，越是要承受等待的代价。江口的酒当时已有名气，远销外地，大槽房有谦泰吉、邓复昌等数家。这是"枝江大曲"的前身。

我想，那些山西师傅后来去了哪里？他们是否也曾在某个黄昏，独立江头，望水兴叹？他们把北方的技艺带到这江汉之间，试图让时间在这里沉淀出另一种味道。他们失败了，但味道留了下来。谦泰吉、邓复昌，这些名字如今听来，像是一曲悠远的回响。酒窖里的微生物不会消亡，它们只是沉睡，等待下一次唤醒。

百感交集，终究要归于一种感。我想，那应该是对生命本身的敬畏。无论是楚人的先民，还是酿酒的师傅，无论是今日的我，还是未来某个站在白里洲大桥上眺望的人，都曾在或正站在这片江渚之上，面对同一条河流，思考各自的命运。河流不语，却见证了所有的兴衰荣辱；江风无言，却吹拂过所有的喜怒哀乐。酒香淡去，但江风记得。

雎口还在。沮漳河还在。长江还在。而我，一个偶然的过客，在此刻与两千年前的某个灵魂，与百年前的某个山西师傅，或许有了一丝微妙的共鸣。这共鸣无关楚国的兴亡，无关酒厂的盈亏，无关战略的得失，只关乎人类面对时间时的那种普遍的惘然，与那种普遍的坚韧。

白里洲大桥即将通车。这座现代的桥梁，将以另一种方式连接两岸，连接历史与当下。我想，这也是一种担当——不是沉湎于往昔的荣光，而是在时间的河流中，把自己镶嵌进去，成为未来人眼中的"曾经"。江水汤汤。我转身离去，将百感留在江渚之上。