气清景明——清明

风正- - -

　　燕子来时新社，梨花落后清明。当绵绵的春雨打湿了杏花的粉瓣，当和煦的春风拂过柳梢的青枝，二十四节气中最具诗意的清明便悄然来临。

　　清明，独有一种“双重身份”。它既是节气，又是节日；既承载着扫墓祭祖的庄严肃穆，又洋溢着踏青郊游的言笑晏晏。一面是清泪，一面是春光——这样的清明，让人忍不住探寻它背后的故事与意蕴。

　　清明最初只是节气之名。据《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”到了此时，气清景明，万物皆显，故而得名。但清明从节气演变为节日，与寒食节密不可分。

　　相传春秋时期，晋文公重耳流亡途中，随臣介子推曾割股奉君。重耳即位后封赏群臣，唯独介子推携母隐居绵山，拒不受赏。晋文公为逼其出山，下令三面放火，不料介子推母子抱树而亡。晋文公悲痛万分，遂下令每年此时禁火三日，只吃冷食，以示哀悼，这便是寒食节的由来。

　　到了唐代，因寒食与清明仅隔一两天，官方便将两节合休，唐玄宗还下诏准许寒食扫墓，并编入礼制。与此同时，清明节还吸收了另一个古老节日——上巳节的踏青游春习俗。就这样，寒食的悲、清明的敬、上巳的乐，三节融合，成为一个兼具哀思与生机的独特节日。

　　清明习俗中，扫墓祭祖是最为核心的一环。人们为先人清理坟前杂草，供奉酒食果品，焚香寄托哀思。源于唐代的这一传统延绵千年，让家族亲情在思念中紧密相连。然而，清明并非只有泪水。扫墓之后，人们往往举家踏青，放风筝、荡秋千、蹴鞠、插柳。古人认为放风筝可以放走晦气，荡秋千可驱除百病。所谓“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，一面是慎终追远的肃穆，一面是亲近自然的欢愉，看似矛盾，实则杂糅着古人天人合一的旷达。

　　清明时节，气温回升，雨水增多，人体易受湿邪侵袭，养生当以祛湿养肝为主。此时最富代表性的节令美食莫过于青团——用鲜嫩的艾草汁加上糯米粉，包裹豆沙等馅料蒸制而成。早在《本草纲目》中就有“春月采嫩艾做菜食”的记载。艾草温经散寒、祛湿通络，青色又对应东方木德、养肝明目，恰合“春食青，养肝气”的中医理念。此外，不少人还会在清明艾灸百会穴以扶助阳气。但中医提醒，艾灸并非人人适宜，阴虚火旺体质者应谨慎使用。

　　清明自古便是诗人感怀的时节，历代留下无数动人诗篇。

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

《清明》

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，

野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，

雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，

士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，

满眼蓬蒿共一丘。

《清明》

宋·高翥

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

　　清明，大概是中国传统节日里最富张力与诗意的，让我们在春的盎然生机中，有片刻的驻足回眸，去思念那些离开了的人；又让我们在缅怀的愁绪里，抬起头看见万物复苏的春光，从而更加珍惜眼前的人与事。“万物生长此时，皆清洁而明净”，愿你我都能在这个日子里，让自己的心境也如这雨后的天地一般，变得清洁而明净。一半给思念，一半给新生——如此，不负这天地清明，人间好时节。