如何“转识成智”

姜继文（无我）

　　将唯识的智慧落地到具体的修行方法上，确实能让我们更清晰地看到一条切实可行的路径。在生活中，修行者正是通过对八识运作机制的深刻理解，来转化烦恼、净化心识的。

我们来看看在四种不同场景下，修行者如何巧妙地运用八识机制。

1. 坐禅时：训练“第六识”的观照力

· 凡夫的运作：盘腿打坐，腿开始疼（身识）。第六识接收到信号，立刻分别：“好痛！”第七识紧接着将疼痛与“我”绑定：“我在受苦！”于是心生厌烦，想下座。或者，脑海中浮现一个念头，第六识便跟随它开始编故事，一不留神就过了半小时。

· 修行者的巧妙运用：

· 练习“观照”：修行者不压念头，只是运用第六识的“妙观察智”去看着念头。当疼痛生起，他让第六识只是了别：“这是疼痛的感觉，它是无常的，只是一团能量在变化。”他不再给疼痛贴上“我”的标签，从而切断了第七识的深度执取。

· 作意“练习”：他会主动用第六识作意：“我要专注在呼吸上。”当念头被拉走，他察觉后，再次用第六识作意：“回来。”这个过程，就是在因地上训练心识，让第六识成为警觉的哨兵，而不是烦恼的仆人。

2. 遇顺境时：守护“第七识”不膨胀

· 凡夫的运作：有人夸你（耳识），第六识识别为“好话”，第七识立刻感到“我”被认可了，产生“我慢”。这份愉悦感被存入第八识，成为贪著称赞的种子。

· 修行者的巧妙运用：

· 观功过：听到称赞时，修行者会马上用第六识提醒自己：“这是大家在随喜功德，并非我这个人有多好。”或者思维：“这份称赞是源于他人的善心，如果我因此骄傲，就变成了烦恼。”

· 回向：他会在心中将这份被认可的喜悦，回向给众生。这样一来，原本会滋养“我执”的能量，就被转化为了修道的资粮，避免了第七识在这个境界上进一步加固“我”的形象。

3. 遇逆境时：转“第六识”的认知

· 凡夫的运作：被人误解、辱骂。第六识分别“他在伤害我”，第七识感到“我”被攻击了，“我爱”受损，于是产生嗔恨。这种对立情绪又作为种子，存入了第八识。

· 修行者的巧妙运用：

· 修“安忍”与“观空”：修行者会运用第六识，进行完全不同的思维：“他之所以这样做，是因为他被自己的烦恼所控制，很可怜。”（修悲心）或者更深一层：“那个骂声，只是刹那生灭的音波；那个‘被骂的我’，只是五蕴假合，究竟何在？”（修空性）

· 结果：当第六识不再认同“我被伤害”的故事，第七识的“我执”就失去了抓手。嗔火自然熄灭，反而可能因为对方提供了修忍辱的机会而生起感恩。

4. 平日中：净化“第八识”的种子

· 凡夫的运作：每天都在无意识地往第八识里存入各种贪、嗔、痴的种子，让强大的习气（等流习气）和未来感召的果报（异熟习气）不断循环。

· 修行者的巧妙运用：

· 忏悔与发愿：每天晚上，修行者会像整理仓库一样，用第六识回顾一天的身口意。发现自己起了恶念，就立即在心上忏悔，并发愿未来不再造。这个忏悔和发愿的当下，就是在熏习新的、清净的种子。

· 回向：做完一切善行后，将功德回向给众生。这就像给自己的硬盘数据做一次深度清理和病毒扫描，让善业种子在成熟前被无限放大，让恶业种子在遇到违缘前被削弱。

总结：修行就是“转识成智”的过程

凡夫是八识的奴隶，而修行者通过巧妙运用，逐渐成为八识的主人。

· 它运用第六识的分别力，去学习正见、如理作意、修观。

· 它照见第七识的虚妄，不被“我”和“我的”所困。

· 它净化第八识的种子，让清净的种子越来越多，染污的种子越来越薄。

· 最终，前五识也会随之转为成所作智，任运成办利益众生的事业。

从“被识转”到“能转识”，这就是修行者在八识运作机制中，最为巧妙的运用。

5.从此，我们实现了一个伟大的转折——不被物转，而能转物！