寻古洛阳（96）：净安寺--梵音悠悠伴汤池（栾川县）

觉浅

净安寺

　　在栾川县潭头镇向南五里、与嵩县交界的地方，有一个柳林环抱的村落--汤营村。村庄总面积5平方公里，2600多口人，南靠九龙山，北临伊河水，土地肥沃，气候温和，这里自古便是栾川的一处富庶之地。

汤营村汤池沟内静静伫立着净安寺，寺院前下方有温泉出口。在晨钟暮鼓中，泉水涌流，热气蒸腾，仿佛无言叙说着山村、古刹曾经的往事。

汤营村，曾叫“汤下村”。在村西山坡一公里处，山底大石崖下涌出三股温泉水，水温极高。十里八乡的百姓慕名而来，用这“神水”治疗疾病，因泉池在上、村庄在下，故而得名。到了明代，村里出了一位在朝中颇有声望的人物齐鲁。他为人和善，深得乡邻爱戴。村民为了感念他，又因村内自西向东恰好拐了七个弯道，便将村子改名为“齐家湾村”。清乾隆年间嵩县知县康基渊在其《汤下社学记》一文写道：“予读《嵩•人物志》：齐都御鲁者，当洪武朝，以敢言血谏名天下。窃奇其为人。访其里居在汤营，今称齐家湾。九龙山之侧有墓焉。”可知齐鲁曾是明代洪武时期的监察都御史，他出生在汤营，敢做敢为，血谏朝廷，宁死不屈，最后长眠于故土。

汤营村的名字，还藏着一段金戈铁马的记忆。明末，昌平副总兵汤九州追剿李自成农民军，战于潭头汤下里，曾将兵马分作东、中、西三营驻扎。三天后大军离去，但“营”这个名字却留了下来，三个自然村合而为一，唤作汤营。一个村庄的名字，几度更迭，每一段都印记着这片土地上的故事。

如今的汤营村，辖中营、西营、小营三个自然村，十二个居民组，六百八十户人家。村中姓氏多达五十余个，王、张、李三姓人口最多，据传是明末清初从山西大槐树迁来的。他们与这片土地上的其他姓氏一起，世代耕读，繁衍生息。

大雄宝殿

香炉

　　汤营之南，九龙山巍然耸立。这座海拔785米的山峰，属伏牛山脉，形成于十几亿年前。山北面陡峭险要，南面较缓，远远望去，主峰高耸入云。据传山麓有九个山洞，曾栖九条龙，山名便由此而来。

净安寺东面的文笔峰，是九龙山的主峰。这座山峰如同一支竖起的笔尖，故而得名；又像一座笔架，所以也叫笔架山。峰顶高达五百余米，四周筑有石台、寨墙，是为“汤营寨”，又称“九龙寨”。

寨墙始建于清代。当时社会动荡，匪患频仍，汤营村的百姓便在这座险峻的山峰上修筑山寨，以避匪患。山寨建在陡峭的山崖之上，易守难攻，远观“如同峻峰插天，松垛缥缈”，登临峰顶，可俯视群山，“如同峰忽中开，危崖壁立，峭如华山”。

九龙山最负盛名的，不是山势的险峻，而是山脚下那三股从地底涌出的温泉。泉水从石壁和岩层缝隙中溢出，常年水温保持在66至70摄氏度之间。水中富含钾、钠、镁等二十七种矿物质和微量元素，对风湿、类风湿、皮肤病等有较好疗效，被人们誉为“神水”。

清乾隆年间，时任嵩县“县长”的康基渊曾到汤营考察，“尝适汤下，见所为九龙山者，由平亮磅礴数十里。俯视群山，至汤下，峰忽中开，危崖壁立，耸矗如浮屠，巍临伊水上，俗称汤下寨。有汤泉焉，热可熟蛋。小鱼寸许，时来游泳。岸旁草尽红色。引灌稻田，粒色正赤。”康县长除了讲道九龙山的景观外，还特别提到汤营温泉能煮熟鸡蛋，引水灌溉种出的水稻，米粒呈红色，十分的奇特。

净安寺今存的一通清代碑刻记载：“嵩邑西距城百里许，有堡焉名曰汤下营，有山焉名曰松朵岭，登峰插天，奇峭□云山之上有寺焉，寺之中有曰泉焉，士农商贾观风贸易，游骋除条者，络绎不□，真胜地也。”讲明汤营净安寺与温泉水远近闻名，文人、农民、商人或是来此观赏风光，或是进行贸易，还有骑马游玩、清扫道路的人，来来往往，连续不断，俨然成为一处商旅往来、文士游赏的繁华之地。

温泉神奇的疗效，不仅在民间口耳相传，也吸引了官方的关注。清乾隆年间，嵩县知事刘彬曾赠匾额，题名“南华山”，并撰楹联一副：“能诚心向善无须别寻南海，果实意焚香即此便是西天。”将此地比作南海西天，足见评价之高。

“汤营温泉”文保碑

潭头镇

　　沿汤池沟向里走，在一片幽静的山谷中，便能见到净安寺。

净安寺，俗称汤池寺。寺院坐西朝东，硬山式建筑，青砖黛瓦，古朴庄重。整组建筑占地面积470余平方米，虽不算宏大，却因依山傍水而别具风致。

走进寺院，两通古碑静立在殿前。一通是大清乾隆十九年（1754）四月的《重修净安寺并金妆神像碑记》。碑文记载，当时寺院“历年既久，而瓦桷摧崩，池垣坍败，几于休憩无之”。嵩县知县戈公下乡巡察至此，见此情景，“悫斯寺，浴斯池，睹其阙略残”，遂“自捐俸金以为前导”，并诏令寺僧浩明募化十方，将寺院重修一新。此次重修，共修缮了“□塘三间、佛殿三楹、观音堂三楹”，并金装各神像，“焕然改观”。碑文由府郡庠生董传心撰写，嵩邑庠生马云锦书写，字迹端庄，至今清晰可辨。

另一通碑，是乾隆十五年（1750）的《邑庠生何岳创修汤王殿舞楼碑记》。这块碑背后，还藏着一个家族的善举故事。碑文记载，何氏家族在嵩县已经延续了十二代，世代乐善好施，广泛积累功德。何氏的祖籍是山东济南府邹平县人，明朝宣化年间，被授予世袭嵩所守御军政掌印、武德将军之职。此后子孙繁盛昌隆，日常行事，都严格遵守忠厚的家训家风。

到了何岳这一辈儿，成为本县的秀才。何岳“性慷慨广施”，在潭头镇经营两处山庄，拥有旱田数顷。往来经过净安寺时，见其山水之胜，便主持修建汤王殿三楹、舞楼一座。但工程尚未完工，何岳不幸去世。但何氏族人“以勤肇修”，继续努力，终于完成了修建殿宇的这一功德。

碑石无言，往事悠悠越百年。净安寺的碑刻，是了解这片土地历史最直接的窗口，记录着寺院的兴衰和汤营村的变迁。

碑文中提到的嵩县知县戈公，是一位值得记住的地方官。他在任期间不仅关注民生，还重视文物保护和文化传承。他看到净安寺的残破，带头捐俸，发动僧众募化，使这座千年古刹得以延续香火。另一位嵩县知县张顾鉴，也在碑文中留下了名字，显示清代地方官员对这座寺院的重视。

何岳创修汤王殿的故事，则让我们看到了地方乡绅对乡土文化的贡献。何氏家族从山东迁来，世代为官，却不忘修桥补路、建庙兴学，这种“乐善好施，广为福田”的家风，正是中国传统社会士绅阶层“耕读传家”精神的体现。

站在净安寺前，看着温泉水升腾的热气，听着伊河水潺潺的声响，不禁想起那副对联：“能诚心向善无须别寻南海，果实意焚香即此便是西天。”百年间光阴，这片土地上的地名变了，居民变了，建筑也几经修缮，但温泉依旧温热，古寺依旧安详。

“河洛人文”标识（聂剑帆设计）

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于春斌（觉浅）

2026.4.3