大愿九华山

超风

今年早春三月，为应老友去年之约，来到九华山。虽曾三次路过此地，也曾一次计划拜山，但却因缘分未到，均未成行。去年秋也计划前往，但也因故未能成行。 现今的九华山，在山脚下一个叫柯村的地方建了一座很大的乘客换乘中心，地方是极好的可以看到九华山的景色。 还修了不少景观。 晚上霓虹闪烁，人气旺盛。好在是星期六，如果是星期五或初一、十五那更是人满为患。 已是晚上八点，游客服务中心还灯火通明，还有人在上山和下山。我们决定第二天一早上山。 第二天七点多，游客中心的蛇形通道已被挤得满满的，好在景交车很多，坐满即发，没等多少时间。 我们第一个景点是天台峰。可以坐缆车前往。 坐这条索道还是很值的，路程非常长，如果步行登山估计一天都不够。

　　今天天气不太理想云雾比较大，沿途风光应是十分漂亮的，因其与黄山是一个山脉的，可惜的是能见度太差了。

准备登山，装备得怎样？ 第一个景点是“101个福字”，与过去的用篆书写的不同，它采用的是名家所书和甲骨和钟鼎中所取的字。 此时山顶雾气非常大，许多好景色被遮挡，很是遗憾。 终于见到有景点了，是“古拜经台”。 这块摩崖石刻道出了此景此情。 其始建于唐代，相传为纪念新罗僧人金地藏（地藏王菩萨化身）在此拜诵《华严经》而建，初名“大愿庵”，因“拜经”更通俗易记，故俗称“古拜经台” 其门楣的雕刻非常考究，是其他寺院中很难见到的。 在大雄宝殿边上有块很显眼的指示牌“大脚印”，赶快上去一探。 看来这才是正宗之“古拜经台” 九华山有规矩，通常菩萨造像不能拍，也不知何因。我以为让更多的人知道菩萨的法相，本也是弘远佛法。

　　这就是相传当年金地藏拜经时留下的脚印。

第二个我们要去拜的是九华山最大的、最传奇的寺园“月身宝殿”。 这是目前中国最高的“山门”。门匾均是由中国前佛教协会会长赵朴初先生填写。 第一个大殿是“弥勒殿”。与众不同的是建在较高的山坡上。 而且弥勒佛的法相也不同与通常庙宇中的“布袋和尚”。匾是王光英填写。 在此处看山门，几乎是平视的。可见山门的高大和建筑的精美。 第二进就是“地藏禅寺”。在九华山有好几个“地藏禅寺”，就像在普陀山有许多观音寺一样。九华山是地藏菩萨的道场。 这是我唯一拍到地藏菩萨标准的在殿中的造型，藏菩萨像左右有两位侍者，左边年轻的是道明和尚，右边是闵公。其是一对父子。

　　相传当时九华山是属于闵公的，闵公亦是一位佛教徒，乐善好施，每次供斋必定预留一个位置请地藏比丘来应供。现在听到要为地藏比丘建道场，自然十分乐意捐出地方。他先送儿子出家跟地藏学佛，成了道明和尚，后来闵公也出家当了和尚，但成了道明的师弟，所以站在了次位。

这里还要介绍一下地藏菩萨的二件法器。

1、道明和尚手中持的锡杖：象征着地藏菩萨能够震开地狱之 门，救出沉溺于业海中受报的众生 。

2、闵公手中捧的摩尼珠（如意宝珠）：代表地藏菩萨能满众 生愿，破除众生的无明，显示其有求必应的特质 。

在寺前，有一“定心台”可俯看山下的弥勒殿和九华街。 再往上就是“月生宝殿”了。 这里的香火特别旺盛。香客将殿前的平台几乎挤满。如果是初一、十五那是不敢想象。 护国月身宝殿，俗称肉身塔，位于安徽九华山神光岭。明万历帝曾赐名为“护国肉身宝塔”。它是供奉地藏王菩萨真身的寺庙，是九华山朝拜地藏王菩萨不可或缺的重要场所。月身宝殿历经多次废兴，现存建筑为清同治年间（公元1862-1878年）重建。 月身殿原名金地藏塔，始建于唐贞元十年（794年）金乔觉圆寂后——他99岁趺坐示寂，三年后开函“颜色如生、兜罗手软”，被尊为地藏菩萨应化，遂建石塔供奉其不腐肉身。
“月身”之名源于佛教忌言“肉”字，取“月”代“肉”，属汉传佛教特有的文字避讳与雅化表达。

　　至此开启了九华山“肉身菩萨”的先例。同时也创造一项科学之谜。到今没见到权威的解说。

金地藏被封坐一座建造精美塔里，没能见到真容。由此九华山被称谓“东南第一山”。 在殿左前方还有一处神奇所在“阴阳井”。

　　神奇之处在于自然与信仰的奇妙呼应。从建筑学视角，它与肉身宝殿构成前殿后井的布局，81寸的井深与宝殿81级台阶形成地上修行与地下轮回的数字隐喻，18.9米的直线距离暗合佛教十八层地狱与九品往生的转化哲学。每年农历七月三十地藏诞辰，正午时分宝殿飞檐的阴影会精准投射井口，形成佛光注井的奇观，信徒坚信此刻幽冥之门短暂开启，最易与前世今生相遇。

你看那么多人在排队，趴在井沿往里看，希望能见到自己的前世。我见到一位女孩看后高兴地告诉家人，自己看到了一个大将军。

这里可是一个玄而又玄的地方。 “旃檀林”是九华山最具代表性的明清古刹之一，集历史厚重性、建筑独特性与宗教神圣性于一体，拥有九华山寺庙中最精美的建筑。其中旃字比较冷僻念 “zhān”。 那旃檀林是什么意思？通常被用来比喻上乘道场，如《证道歌》中提到的“旃檀林，无别树”，表示只有悟道的同类人才能在此相聚，不相应的人无法到达。 “旃檀林”共有三大宝殿。中间是“华严宝殿”。供奉的是释迦牟尼佛、左胁侍文殊菩萨、右胁侍普贤菩萨。 右侧是“大悲宝殿”供奉的是千手菩萨。 左侧“大愿宝殿”供奉的是地藏菩萨。 我们是从左侧山门进入旃檀林寺的。首先最夺眼球的是金光闪闪的地藏菩萨的坐骑“谛听”的造像。

　　“谛听”是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，其原型为唐代新罗僧人金乔觉携带的白犬"善听"，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。形象聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足等特征，被称为"九不象"（有点像貔貅）。民间认为其沾有"九气"（灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气），象征辟邪、消灾、降福、护身等祥瑞作用。

其独角象征公断力，犬耳代表善听能力，龙身寓意吉祥，佛教传说中作为地藏菩萨坐骑体现忠诚不二之心。

我终于在台阶之下拍到了地藏菩萨执锡杖的头像。 “大愿宝殿”是重檐歇山顶结构，八根青石刻就的盘龙立柱和两条游龙围栏，精美无比完全是皇家宫廷做派。 这种彩色屋梁过去只有在北京故宫可以看到。 中间的“华严宝殿”也很特点，有六条盘龙立柱，特别是四条游龙台阶扶廊，这种形式在东南亚的庙宇中可以见到，不过那是大鹏金翅鸟。 殿匾用小篆书写，在国内的庙宇中还是很少见的。 旃檀林右侧是“大悲宝殿”也就是大悲楼。大悲楼古朴典雅，雄伟壮丽，主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。

　　殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。

该建筑由慧深法师于1992年在旃檀林东侧倡议扩建，并于1993年8月6日举行正梁剪彩仪式

今天要拜的最后一个寺院是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺“化城寺”。东晋隆安五年(401年)，僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间(756年-758年)改建，定名为化城寺，"化城"源出于《法华经》中的佛教故事。 那些开山祖师的确会找地方，化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光岭，四面环绕如城，古人有"内外峰围涌玉莲"之称。在九华街上找了一个门前有池塘的地方，山上的池塘是很金贵的。并把池塘建成了放生池。 化城寺前有许多鸽子，这在其他寺庙中不多见。请注意看化城寺还是九华山风景区博物馆。 进山门会发现，其与前进过的几个庙有明显不同，比较简单，但年代感很强，不像前几座是皇帝赐建的那么豪华。 但香火是非常旺，虽在露天，还是有睁不开眼的感觉。 是博物馆就要介绍几件宝物，“青铜谛听”长84.5厘米，重125公斤，底部铸有"姑苏梅城吾造"标识，现为九华山镇山之宝。 巨大的僧帽和僧靴，是根据“古拜经台”脚印的比例制作的。 还有缅甸佛教界送的雨伞、拖鞋和韵板。 有观音像的菩提叶 还有许多法器。 这也是一件镇馆之宝。 是明代百岁宫无瑕和尚用自己身上刺出的血，配以金粉，花了28年写成的《华严血经》。 在大殿还有许多记载九华山的历代碑文和记载金地藏渡海来九华山的一些传说和图片。 在大殿还存有一口直径近2米的铜质大国，可见当时寺院僧侣之多。 建于明代的藏经楼，珍藏明版藏经6777卷，内藏有完好的《涅盘经》。此外，楼上尚藏有贝叶经及上刻“地藏利生之宝”字样的金、玉、铜质佛印多种。现明版《大藏经》、宋代《贝叶经》、明代圣旨等九华山珍贵佛教文物珍藏于此。 离开旃檀林前往下个寺庙时，见到一批从温州苍南集体来九华山的香客，我的同伴与他们用闽南话进行交流显格外亲切。 九华山的地藏文化是非常繁盛的。庙宇是一个连着一个。 今天最后一个拜的是祇园寺。其始建于明代，清代多次重修和增建。清康熙年间为化城寺东寮之一。

　　清嘉庆年间（1796~1820年），祇园寺隆山和尚来山住持 ，开坛授戒，大兴土木，重建殿宇，其规模为全山寺院之冠，成了“十方丛林”，遂易今名。

清同治年间（1862~1874年），住持僧大根重建，增设戒棚，安单接众。

清光绪三十年（1904年），住持僧宽扬募建大雄宝殿，时为九华山四大丛林之首。

比较特别的是进门就见供有灵官菩萨。其他庙中比较少见 庙是依山而建，不是很规整。 几口铜缸，正遇雨季，盛满了水，也成一景。 祗园寺法堂很多，遇到许多家来做法事。 和尚们也是川流不息，很是繁忙。 时间已是不早，上九华街逛一下。 不愧是佛教名山，文化底蕴是特别深厚。 土地庙可是道教的，就建在祗园寺的墙根上，反应了中国文化的兼容性 夜色开始降临，九华山更是仙气缭绕。 呈现出格外迷人的景色。 夜色中的九华街虽已相当商业化。 但还保留着一丝原始和淳朴展现给世人。 在一墙黄灯笼前看到了白天走过，但没留意的建筑。 “太白茶楼”，难道这里还有李白的故事？ 边上还有“太白井”。 一颗千年古杏树下还有李白的雕像。

　　根据记载天宝十三年（754年）冬，李白应友人高霁、韦权舆邀请，聚会于九华山（当时称九子山）西麓的夏侯回堂。远眺九座山峰形似莲花，李白提议改山名为“九华山”，并与友人共同创作了联句诗。‌

诗中“妙有分二气，灵山开九华”一句成为九华山得名的直接依据，该诗收录于《全唐诗》。‌

没想到九华山还是李白取的名。文化底蕴深不可测。

九华街的夜景虽不多，但还是漂亮的。不知何时能将那些庙宇照亮，那样九华山更成人间仙境。 根据计划今天中午后要下山，去参观大愿文化园。我们首先来到九华山最著名的庙宇之一“百岁宫”。

　　一座庙宇起名“百岁宫”有点像道家的场所。总感到有点奇怪。了解了一下介绍原因如下：

　　北京卢沟桥人僧“海玉（号无瑕）”，在明万历年间（1573—1611年），从五台山到九华山结茅禅修，其居名"摘星庵"。并修有“摘星亭”。

明天启三年（1623年），海玉110岁圆寂，坐缸3年后启缸，其肉身颜面如生，徒众为之漆体涂金，供养于亭塔内。

明崇祯三年（1630年），敕封为"应身菩萨"，并题赐塔名"莲花宝藏"，匾额"为善为宝"。同年，海玉徒弟慧广主持戒堂，改寺名为百岁宫。

清道光年间（1821—1850年），百岁宫被毁于火灾，住持僧“宏楞”重修、扩建，名"万年禅寺"。

因为早，山道上人不多，天又飘着小雨，使得格外宁静，崖壁上的“清净”二字，既是佛家的意境，也是现实的场景。 百岁宫建在一个崖壁上，其下正巧有一月型潭，其上还有一口“百岁井”是个神仙呆的地方。而且百岁宫，宫墙为白色，这与通常庙宇为黄色和红色很是不同。据传说是因为海玉大师号无瑕，故用白色。 百岁宫的山门，也许是我见过最小的庙门，相当与上海石库门的大小。 但宫门的牌匾是当年民国大总统黎元洪所题。 这个百岁宫是顺势建在一块块大花岗岩上的。非常古朴雄伟。 这就是涂了金身的“无暇大师”的肉身。即敕封的"应身菩萨"。 后面还有一座大殿，但明显是新修的。 在百岁宫山崖上还有一奇景，就是观卧佛。由于云层比较厚，佛的嘴唇不是太清晰，眼鼻十分逼真。 根据酒店老板的介绍，在九华街上的“通慧禅寺”还供有一位近代，唯一一位肉身女菩萨。 在园中的墙上有“仁义师太”的介绍，非常传奇。据记载仁义师太（1911年-1995年）现代比丘尼。俗名姜素敏。原籍辽宁沈阳，后出嫁至吉林通化市。姜家家境富裕。她十七、八岁时潜心学医，主攻中医学针灸一门。

　　1940年秋到山西五台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。出家后仁义潜心修持，农禅并用。1942年，仁义入沈阳中医学院钻研医学四年。

1950年，朝鲜战争爆发，仁义毅然报名参加中国人民志愿军，1951年随军入朝。在朝鲜的三年里，仁义千辛万苦，用其医术之长，抢救医治了很多伤残军人。

1982年仁义再赴五台山，在塔院寺受具足大戒，同年重修南山寺。

1983年仁义法师朝礼九华山，先后住甘露寺、菩提阁等庙最后住通慧禅林，

1995年11月比丘尼仁义法师圆寂，享年85岁。其徒遵师嘱，将其遗体坐缸存放。1999年1月开缸，其肉身完好。

这就是坐缸，我曾在金华博物馆见过下半部分。 今装金供奉于通慧禅林的仁义师太。 九华山山下，地藏菩萨露天铜像高99米（以下简称大铜像）于1995年开始动议筹建。在2010年择日开光并向游客开放。是一个完整的被称为“大愿文化园”的佛教圣地。 人口处是佛手广场 白莲花广场 过五通桥就可以看到仿造徽州黟县许国石坊的八脚牌楼。 过牌楼就算进入文化园。 进文化园现在不论老少都不需要门票

但要进“弘愿堂”是需要买门票的。因为此堂内保存有很多文物，还有比较完整地介绍九华山的地藏文化，旁人介绍说，里面就像无锡灵山大佛的梵宫。我们决定进去一观。 弘愿堂侧巨大的“谛听”石造像。 弘愿堂建筑，庄重而奢华 其设计和制作无不体现当代对传统佛教文化的理解和想象。 把徽派传统的木雕、砖雕、石块艺术在此发挥得淋漓尽致。 还有一件是韩国代表团赠送的金冠，因传说九华山的金地藏是来自韩国。 一幅幅巨型石雕壁画，讲述的是地藏菩萨传奇的经历和渡人的心愿。我虽没完整地读过《地藏经》但地藏菩萨的一些名言略一二如

　　“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”这是他的根本大愿。参观后还知道：

“一切有情皆是我子”、“不放弃众生，不离开众生，不怨恨众生”。这是慈悲立场。

“若遇杀生者，说宿殃短命报”、“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”、“若遇悖逆父母者，说天地宰杀报”。这是因果警策。

“身不离真，心不离慈”、“心怀慈悲，心存善念，才能离苦得乐”这是修行心要。

所以说这是一个完整的思想和行动体系。

还有九华山完整的沙盘模型。 这是仿造镇山之宝的铜铸“谛听”真品在博物馆见过，它成为参观者最喜欢打卡的对象。 有二层高的地藏菩萨的玉雕像。 弘愿堂后有佛光池，能倒影99米高的大铜像，可惜天气的原因和池水中已长有水草，不甚清晰。 这建筑为净土莲花 ，建筑很有特色，晚上打起灯来非常漂亮。 这就是99米高的地藏圣像 ，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。建在柯村狮子峰。整个景区投资46亿元，其中铜像的建造费用为15亿元。 沿级而上可以直达佛脚。有急也许可以去“捧”一下。

菩萨保佑大家能实现自己的心愿 2026.3.22-23