西安碑林

亚萍

西安碑林博物馆的前半部分是孔庙旧址，后半部分是石质书库西安碑林。这座碑林收藏古代碑刻、墓志及石刻造像几千件。堪称石质图书馆。

前半部分孔庙旧址，棂星门

泮池、泮桥

孔庙泮池与木牌坊

进入棂星门是孔庙第一进院落，孔庙仪门

景云钟，铸造于唐景云二年（711），故名景云钟。钟身正面是唐睿宗李且撰文并书写的钟铭。钟重6吨，口沿为六角弧形，顶端有兽钮。钟身分上中下三段，每段分六格，除下段中格为铭文外，其余饰动物、飞天形象。铭文292字，内容记述了道教的神秘玄妙和对景云钟的夸赞。景云钟古代曾悬挂在西安钟楼。1953年迁至碑林。因钟声优美，中央电视台每年元旦的新年晨钟就是用景云钟声。

景云钟四个面图像之二

景云钟四个面图像之三

景云钟四个面图像之四

大夏石马，大夏真兴六年（424），公元407年，十六国时期南匈奴贵族赫连勃勃称天王、大单于，国号夏，建都统万城（今陕西靖边县白城子）。后攻取长安，遣其子赫连璝镇守，封大将军、雍州牧、录南台尚书。此石马前足有刻铬，残留“大夏真兴六年”（424）、“大将军”等字，风格朴实雄健。

孔庙庭院，花木扶疏，宁静优美。石孝台经碑亭伫立在庭院中央，而被美称为第一迎客碑。

迎客第一碑-石台孝经，唐天宝四年（745），唐玄宗李隆基作序、注释并书写《孝经》是孔子的学生曾参记述他与孔子的交谈语录，主要内容是讲孝悌之道。此碑碑身由四石合成，上有浮雕云纹碑额，下有刻饰精美的三层石台，造型宏伟庄重，正文唐玄宗的隶书雍容华丽，世称“开元体”。碑额十六字由太子李亨（唐肃宗）篆额。亭额"碑林"二字为民族英雄林则徐所题。此碑于北宋元祐二年（1087）移存现址，距今已有九百余年，是碑林最早的藏品，是西安碑林博物馆镇馆之宝

石孝台经碑

石孝台经碑身由唐玄宗李隆基亲笔书写，碑额由唐肃宗李亨亲笔书写

石孝台经碑

石孝台经碑

石孝台经碑

走进碑刻陈列室

关帝诗竹图碑，刻于清康𤋮五十五年（1716年），画面上刻修竹二支，用竹叶组成一首诗：不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。环钮刻着汉寿亭候之印，即关羽之印

关帝诗竹图碑

魁星点斗图，刻于清同治年间，马德昭书画。魁星点斗图中暗含的8字为：‌正心修身，克己复礼‌。八𠆤字构成魁星形象，一脚翘起托一“斗”字，另一脚立在“鳌”字上，取“魁星点斗，独占鳌头”，古时考状元，现代考大学的学子追求的目标。

魁星点斗图碑

太华全图碑，清康熈三十九年（1700），贾鉝绘并题。太华即华山，位于陕西华阴县境内，有东、西、南、北、中五峰，山势雄伟。图中所刻的山形、祠宇、道路的布局、形态及相互间的距高均较准确，是一幅珍贵的早期华山旅游示意图

松鹤图碑，作者为闾山（字介庵）‌，清初民间画家，他于‌清康熙十九年（1680年）‌创作了《松鹤图刻石》，并亲自绘画并篆书。具有较高艺术价值，《关帝诗竹》等并列‌‌

太白全图碑，清康熙三十九年（1700），贾鉝绘并题，太白山位于陕西眉县与太白县境内，是秦岭主峰，海拔3767米。山势嵯峨，峰峦空错，山顶在晋线以上，为关中八景之一。康熙三十九年夏，陕西技察司副使贾鉝为祈雨登临太白山，归后绘此图。

孔子像，清雍正十二年（1784），爱新觉罗•允礼绘。此像清亲王允礼于雍正十二年（1734），送达赖喇嘛回西藏路经西安时所作

仓颉庙碑，东汉延熹五年（162），碑呈圭形、尖首，有圆形碑穿，四面刻字。据碑阳残存文字判断，此碑是东汉衙县县令孙羡颂扬仓颉而立。仓颉是传说中黄帝的史官、汉字创造者。

关于汉字起源，中国古代文献中有仓颉造字、伏羲画卦、神农结绳等多种说法，其中影响最大、流传最广且最为形象具体的就是仓颉造字说。仓颉，传说是黄帝的史官，《淮南子•本经训》记载“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”他创造了文字，结束了远古结绳记事的蒙昧时代，开辟了中华文明的历史长河，被誉为“文字始祖”。

林则徐游华山诗并序，清道光二十二年（1842），行书，林则徐撰并书

林则徐游华山诗并序

林则徐游华山诗并序

碑林石碑陈列室，石头图书馆

碑林石碑陈列室

碑林博物馆铜蹲狮

峄山刻石，北宋淳化四年（993）摹刻碑文篆书，题记楷书，李斯撰并书，徐铉摹写，郑文宝刻，又称《峄山碑），公元前 219年秦始皇东巡峄山时所立。碑阳为颂扬秦始皇功绩的文字，碑阴刻秦三世诏书及郑文宝题记。碑文相传为李斯所书，是后世学习秦代小篆的范本。原石已毁。此碑是郑文宝据徐铉摹本重刻。

峄山石刻

峄山石刻

曹全碑，东汉中平二年（185），碑文隶书。明万历年间（1573-1620）发现于陕西合阳县莘里村，1956年入藏西安碑林。碑文记载郃阳县令曹全的家族世系及其征讨疏勒、抚恤百姓等事迹，并提及黄巾起义的历史事件，具有重要的史料价值。书法秀美温润，平和简静，柔中藏刚，行笔放中有收，精气内含，是韵与力的统一，是汉隶名碑之一，历来被视为汉碑中的至宝。碑阴刻曹全门下故吏姓名、官职及捐资数目。

集王书圣教序碑，全称《怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序（附心经）》，是唐代书法史上极为重要的碑刻。立碑时间唐咸亨三年（672）。碑文行书，共30行，每行83–88字不等，总字数约1903–2400字‌‌。碑文由以下部分组成：唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》、唐太宗答玄奘谢表敕文、唐高宗李治撰《述圣记》、唐高宗答玄奘谢启、玄奘译《般若波罗蜜多心经》，润色官员题名（于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义府）‌‌，立碑日期及工匠题名（怀仁集字，诸葛神力勒石，朱静藏镌字）‌‌。该碑原立于唐长安城修德坊弘福寺，后移入西安碑林。碑文分行布白一气呵成，历来是临习王義之行书的最佳范本。因集唐太宗美文、王義之书法、高僧玄奘事迹于一体，被誉为“三绝碑”、“千金帖”、“千金碑”‌‌。

集王书圣教序碑

集王书圣教序碑

皇甫诞碑，唐贞观年间（627-649），碑额篆书，碑文楷书。于志宁撰，欧阳询书。原立于唐长安咸宁县，明代移入西安碑林。额题“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”。皇甫诞是隋代名臣，仁寿四年（604）在权力争斗中被杀。此碑是皇甫无逸为纪念其父皇甫诞而立，书法峻拔险劲，是欧阳询楷书代表作之一。

皇甫诞碑

皇甫诞碑

皇甫诞碑

佛头像，北期 （386- 581），此佛头体量硕大，无精雕细刻，面庞长方，头额丰盈，眉眼仅剩浅显痕迹，白毫、眼珠均剩孔洞，曾经镶有珠宝。虽然佛头风化严重，依然可以想见当年佛像高大恢弘的气势。

碑林大事记

西安碑林博物馆，于1944年在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，结合西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的博物馆，收藏展示了汉代至近代的各类碑刻四千余方，时代序列完整、各种书体兼备。被誉为“东方文化的宝库”、“书法艺术的渊薮”、“唐石刻精品的殿堂”、“世界最古老的石刻书库”。是书法爱好者观摩学习的顶级殿堂。

本人才学疏浅，仅跟随讲解员参观了部分石碑，编写过程错处，敬请大家批评指正。