《道德经》第四十九章

竹林听箫

原文：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之。不善者亦善之。德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。”

圣人对待天下百姓没有分别心，且能恒久保持这种状态，把百姓的需求和疾苦放在首位，一切以百姓为重。

对待善良的百姓，圣人以善待之，遇到不善的也同样以善待之，圣人以德化人，用行为为天下人作出榜样，影响和教化，使百姓也变为了善。

好坏、善恶、美丑、贫富、贵贱等本没有属性，

当我们有了欲望时，随之都有了分别心和定义，身体的器官各有其功能，当不产生分别心和评判时，也就不会被外境影响，允许接纳不同，没有期待和标准时，也不产生烦恼。

大多数人对别人的帮助和付出，都是有索求和交换条件的，如果期待没有被满足就会失望，痛苦。

上等的德行是帮助利益了天下人，但思维里根本就没有付出的概念，这才是德。

诚信是人的根本和基础，无信则不立，圣人守着大道，守着诚信，对待守着信的百姓圣人以诚信待之，对待失信的百姓，圣人依然用诚信待之，圣人自己守着信绝不丧失违规，用行为树立了榜样，并化育百姓使之做一个诚实守信的人。

别人善待我，我也善待别人，别人对我不善，我依然善以待之，这时候的善就是德善。

别人守信，我也守信 ，别人不守诚信，我依然以信待之，这就是德信。

不因外境环境而改变自己，坚守住内心的大道。

圣人立于天地之间，与万物共生，和光同尘德化天下，他希望百姓关闭身体的器官，不向外贪求那么多，回归于混沌质朴的状态，像孩子一样恢复赤子之心，破除分别心，顺应自然，回归大道。