江城道韵满琼台——万字长文帮您深度洞悉武汉长春观（下）

大德天下

武汉武昌武珞路东段，大东门立交桥旁，双峰山南坡的葱郁林木间，长春观静立于此。这座承载着千余载道教文脉的宫观，始建于唐代，定名于元代，是武汉现存规模最大、保存最完整的道教古建筑群，也是全国重点道教宫观。历经朝代更迭、战火洗礼与时代变迁，长春观始终坚守道脉，传承文化，在闹市中独存一份清静仙韵，见证着道教在江城武汉的千年发展轨迹。 三、中路殿堂：中轴线上诉道统，主殿巍峨承文脉

灵官殿：观门镇守，玄门妙境

灵官殿为长春观山门，是全观的门户所在，原本为艮山坤向，因武珞路拓宽改造，朝向略偏向南，依旧保持坐北朝南的大体方位。建筑为石砖木结构，面阔三间，进深三间，单檐硬山顶，人字山墙，黑色筒瓦覆盖，檐前为牌楼式门面，洞开三门，石框券门，中门宽大，左右侧门稍小，形制规整庄严。

门额嵌有匾额，中为“长春观”，左为“和光同尘”，右为“上德若谷”，皆由现任方丈吴诚真所书，笔力苍劲，意蕴深远。殿内正中供奉都天大灵官王善，为道教护法主神，威严庄重；两侧分列青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法元帅，镇守观门，护佑道场清静。 殿前设有六级石阶，阶前紧邻人行道，再往前便是武珞路与大东门立交桥东端，闹静仅一线之隔。门前立古石狮一对，两侧为镶嵌石雕的八字墙，墙前另设现代石狮一对，八字墙与周边围墙相连，将山门与观内庭院分隔开来，入门便隔绝尘世喧嚣。其东侧毗邻关房、东寮，西侧连通西寮、西门与门房，北侧直对吉祥苑与太清殿，是中路轴线的起始点。 吉祥苑：丹墀庭院，古木生香

吉祥苑是太清殿前的开阔庭院，占地约三百平方米，是观内重要的集散空间。苑中置香炉、宝鼎，终日香烟袅袅，尽显道场清幽；庭院两侧栽有雌雄银杏树一对，树龄已逾百年，枝繁叶茂，每至金秋，黄叶满庭，与红墙青瓦相映，宛若仙境。

苑区左侧为钟楼，右侧为鼓楼，晨钟暮鼓，声传闹市，是道教宫观的传统规制。庭院北侧与太清殿前的月台、丹墀无缝相接，拾级而上便至主殿，过渡自然，布局精巧，既满足祭祀礼仪需求，又兼具园林观景之趣。 太清殿：全观主殿，道祖坐镇

太清殿是长春观的核心主殿，坐北朝南，为艮山坤向，石砖木结构，占地面积三百五十平方米，面阔五间，进深三间，前出廊廊，柱拱与斗拱相间而施，雕梁彩绘，重檐翘角，歇山顶覆黑色筒瓦，宝瓶压脊，气势恢宏，是观内建筑工艺最精湛的殿堂。

殿内正中设楼阁式单檐木龛，龛内供奉太清仙境道德天尊，即道祖太上老君李聃，神像庄严肃穆，慈眉善目，尽显道家风范；木龛左侧小龛供奉文始先生关尹子，右侧小龛供奉南华真人庄子，皆是道教传承中的重要先贤。殿内两侧墙壁绘有四幅道祖传经壁画，出自名家刘维之之手，笔触细腻，生动再现道教经典传承场景。 殿廊左右架设钟鼓，前缘设木构护栏，殿前为二级石阶，阶前连接月台与六级白石丹墀，月台前缘围有石雕栏板，工艺古朴。丹墀右侧第三级石阶中部，有一处天然形成的“灵猫听经”石纹，形似猫咪静卧听道，为殿堂增添几分灵秀之气。 太清殿左右两侧各有夹道，设圆门相通，左额题“阆苑”，右额题“蓬壶”，皆为道教仙境之名；左侧夹道连通斋堂、元辰殿庭院，右侧夹道通往土地龛、假山与和合洞，殿后则直连七真殿，承上启下，是中路轴线的核心枢纽。殿内悬有 “太上立德”“大愿圆满”“戒即是道”等多块匾额，既有黎元洪所书复制品，也有当代道教名家题字，楹联更是对仗工整，尽显道家文化底蕴。 七真殿：七子传道，龙门流芳

七真殿坐落于太清殿北侧，坐北朝南，石砖木结构，面阔五间，进深三间，重檐翘角，下檐斗拱密施，上檐以柱拱承梁，雕梁彩绘，歇山顶覆黑色筒瓦，宝瓶压脊，门内设庑廊，形制典雅。

殿内供奉全真七子，分别为长春子丘处机、丹阳子马钰、长真子谭处端、太古子郝大通、玉阳子王处一、长生子刘处玄、清静散人孙不二，七子神像分列两侧，神龛后壁绘有重阳祖师传教图，同样由刘维之创作，再现全真派创教传教的历史场景。长春观因纪念长春真人丘处机而建，七真殿更是全真龙门派道脉传承的重要象征。 殿前设月台，围有石雕栏板，八级石砌台阶连接下方庭院，左右两侧设夹道，各开圆门，左额“双峰”，右额“松岛”，左通元辰殿，右通迎真苑，殿后直连“地步天机”与会仙桥，地势渐高，步入观内陡坡区域。 地步天机、会仙桥：陡坡磴道，仙桥渡凡

“地步天机”与会仙桥依双峰山陡坡而建，共分三层磴道，是连接七真殿与三皇殿的关键通道，地势险峻，意境清幽。七真殿后夹道中部，墙阙开阔，登八级石阶便至第一层，石壁间嵌“地步天机”四字，由谢宗信道长亲笔题写，笔力浑厚，寓意此处已近道家天机秘境。

石壁之上有石龛形似桥洞，龛额题“会仙桥”三字，同为谢宗信所书，为第三层通道。第二层石阶从“地步天机” 前分左右向上，各十五级，左侧通往文昌殿，右侧通往吕祖殿。第三层为会仙桥主体，左右石阶各向后延伸三级，再相向而上，各十五级直达桥顶，桥顶平台便紧邻三皇殿前，步步登高，寓意修行渐深，由尘世步入仙境。 三皇殿、玉皇阁：观内最高，圣境之巅

三皇殿与玉皇阁位于长春观最高处，是全观地势最尊的殿堂，石砖木结构辅以水泥钢筋，面阔五间，进深三间，前出廊，廊柱为水泥浇筑，柱拱承梁，重檐翘角，歇山顶覆绿色釉瓦，宝瓶压脊，相较于中路其他殿堂，更显巍峨壮丽。

殿内正中供奉三皇圣祖，即伏羲氏、轩辕氏、神农氏，左侧奉财神，右侧奉慈航道人（圆通自在天尊），神像庄严，香火鼎盛。殿宇楼上为玉皇阁，又称皇经堂，供奉昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是道教天界至尊之神，位居全观最高处，统领诸天，契合道教“玉皇至尊、统领三界”的信仰。 廊下设六级石阶，阶前为庭院，再经九级石阶下至会仙桥顶平台，地势居高临下，可俯瞰全观殿宇楼阁，远眺武昌城景与长江奔流。殿左侧登二十级石阶，可达山顶平台与长春阁址，右侧连通方丈堂，殿后为容园，是长春观的至高点，也是道教“天人合一”思想的极致体现。 四、左右配殿与寮舍：众星拱月守道场，功能齐备蕴温情

左路建筑：生活起居，休闲雅致

左路内侧以寮房、斋堂、修行居所为主，关房位于灵官殿东侧，坐南朝北，砖石结构，二间横列，平顶前缀黑色筒瓦檐脊，前设小庭圆门，门额题“关房”，西联灵官殿，北接钟楼，东连东寮，后墙与灵官殿八字墙相连。

东寮紧邻关房，坐南朝北，砖石结构，七间横列，平顶前缀黑色筒瓦檐脊，前接坤秀楼，后临武珞路，是观内道士起居之所。钟楼坐东向西，石砖木结构，重檐翘角，歇山顶，下层为法物流通处，上层悬挂铜钟，右墙嵌功德碑，与右侧鼓楼遥相呼应。

斋堂与坤秀楼相连，斋堂坐东向西，水泥钢筋框架结构，单檐硬山顶，面阔五间，右侧附厨房，左侧接坤秀楼三层，前设水泥平桥与台阶连通元辰殿庭院；坤秀楼为二层八间建筑，是坤道（女道士）宿舍，与斋堂形制相同。

元辰殿又名斗姥殿、甲子殿，坐北朝南，石砖木结构，占地三百平方米，仿古敞轩式楼阁，单檐硬山顶，殿内正中供奉圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗姥元君，为北斗众星之母，四周环列六十甲子神，即值年太岁，是信众祈福消灾的重要场所。楼上为文昌殿，供奉文昌帝君，殿门朝北，前临真武殿址。 茶寮与养真楼相连，茶寮为水泥钢筋结构，四间二层平顶，楼上养真楼为年老坤道颐养之所；监院寮坐北朝南，石砖木结构，单檐硬山顶，内置阁楼，是监院办公、起居之地。韩爷龛为砖砌塔式墓龛，内供韩高超灵位，前有百年古樟；侯爷亭为六角攒尖亭，内立侯永德墓碑，掩映于花木之间。 左路外侧设东门，为仿单檐牌坊式铁栅大门，可供车辆出入；斋补堂（素餐馆）为二层水泥钢筋建筑，是观内素斋接待之所；羊楼洞茶楼与素餐馆相连，内设李明淳诊所；憩园为花木庭院，园中设谢方丈塔，青白石雕砌，八角攒尖，内奉谢宗信方丈灵骨，塔东立玄门仙踪碑；乾芳楼为三层水泥钢筋建筑，含地下一层，是乾道（男道士）宿舍，楼顶为长春阁基，北临京广铁路，绿树环绕。 右路建筑：修行办公，文化传承

右路内侧西寮位于灵官殿西侧，坐南朝北，水泥钢筋结构，十三间半横列，平顶前缀黑色筒瓦檐脊，前临财神殿庭院，后临武珞路。鼓楼坐西向东，石砖木结构，重檐翘角，下层为法物流通处，上层架大鼓，与钟楼对称。

财神殿坐北朝南，石砖木结构，单檐悬山顶，前有抱厦，飞檐翘角，殿内供奉文武五路财神，分列福、禄、寿、喜四神，是信众祈福求财的重要殿堂。殿前庭院宽阔，设香炉与铜雕“宝马驭财”，左侧为鼓楼，右侧为法物流通处。

土地龛、和合洞紧邻财神殿，土地龛小巧精致，内奉土地公婆；和合洞为太湖石堆叠假山，内奉和合二仙，寓意和谐美满。迎真苑为客堂、长春堂前庭院，圆门额题“迎真”，苑内曾设八卦池，后填覆，墙嵌“道”“德”大字，由傅金龙所书。

客堂坐西朝东，砖木结构，单檐硬山顶，前出轩，是观内接待宾客、商议事务之所；长春堂前身为功德祠，现为道医馆，坐北朝南，二层砖木结构，左壁嵌古天文图碑，为长春观镇观之宝，是传承道教医学、义诊施药的场所。

吕祖殿坐北朝南，石砖木结构，单檐硬山顶，殿内供奉吕洞宾坐、立、卧三尊神像，尽显八仙文化底蕴。方丈堂又名天心楼，坐北朝南，二层石砖木结构，前出廊，是方丈办公、起居之地，殿前设三级台阶，两侧立青铜獬豸一对，庭中有百年珊瑚朴一株，庄严肃穆。

容园为方丈堂左侧小园，约五十平方米，筑矮墙，设小门，清幽雅致；梦鹤院为武汉市道教协会办公室，院门朝西，为四合院式布局；还丹楼为二层砖石结构，楼上为账房，与长春堂相连；来成楼为三层建筑，底层混凝土，中上层砖木，歇山顶覆绿色釉瓦，檐前设小牌楼，形制独特。

祥凝院为水泥钢筋结构四合院，十二间楼房分两列相向而建，院门朝西，内设小庭，是观内道士修行、居住之所；道藏阁坐北朝南，主体混凝土结构，二层歇山顶，檐前小牌楼，覆黑色釉瓦，楼下为观民主管理委员会办公室，楼上为道学讲堂、文化培训中心与档案室，阁前立1986年雕凿的太上老君石像，2005 年从吉祥苑迁移至此。

祖堂坐北朝南，单檐硬山顶，内供观内历代方丈、监院牌位，传承道脉；西门、门房、法物流通处位于右路外侧，供人员车辆出入与文创、法器流通；方仄原为“梦竹春影” 景观，现为茶室，墙嵌长春真人传略碑，竹丛环绕，清幽静谧。

右隅戒台坐南朝北，石木结构，青石台基，单檐翘角，是观内举行传戒仪式的重要场所；王母殿坐北朝南，石砖木结构，重檐翘角，四面出廊，殿内供奉王母娘娘、九天玄女、后土皇地祗，墙上绘蟠桃贺寿壁画，富丽庄严；焚炉、库房、全真龙门精武馆依次排布，精武馆传承武当武术与龙门武学，道祖经像碑为青石雕刻，高9.39米，宽2.3米，厚53厘米，重80吨，正面刻老君立像与传记，背面刻《道德经》，周边嵌老君骑牛图、二十四孝图碑，文化价值极高。

右端城隍殿、救苦殿原为会所，后改造为殿堂，坐南向北，牌楼门面，殿内供奉城隍神与文武判官、差役，内侧救苦殿供奉太乙救苦天尊，殿外设西牌坊与南牌楼，分别题 “城隍庙”“长春观仙居”“洞天福地”“蓬莱仙境”，是观内重要的配殿之一。

长春观三绝之一：道藏阁

长春观三绝之一：乾隆御书“甘棠”

五、匾额楹联：翰墨丹青书道韵，字字珠玑蕴哲思

长春观不仅建筑规制完备，更留存大量名家题写的匾额、楹联，翰墨丹青与道教文化相融，成为观内独特的文化景观。

殿堂门额皆出自书法名家与道教大德之手，灵官殿“长春观”为陈义经书，太清殿额为黄亮书，七真殿额为李燕书，三皇殿额为谢宗信书，元辰殿额为吴诚真书，财神殿额为闵智亭书，王母殿额为任法融书，道藏阁额为谢冰岩书，城隍殿额为夏湘平书，每一块匾额都笔法精湛，与殿堂建筑相得益彰。

殿内匾额寓意深远，太清殿悬“太上立德”“大愿圆满”“戒即是道”等匾，王母殿悬“母仪天下”匾，方丈堂悬“弘教传道”“紫气东来”等匾，祖堂悬“来成玄宗”匾，既有历代名人题字，也有道教协会贺匾，承载着对道教文化的尊崇与传承。

楹联更是观内一大文化瑰宝，涵盖各殿堂、楼阁、庭院，对仗工整，意境深远，既阐释道教教义，又描绘观中景致。灵官殿联“黄鹤飞来，随带松花薰道院；白云归去，故留明月照丹台”，尽显仙风道骨；太清殿联“自老子创教于前，盛誉九州传，永扬大道；从邱祖设坛而后，丛林千载著，尽仰长春”，道尽观内历史；吕祖殿联 “修心何论坐相卧相立相；炼性唯心诗仙酒仙剑仙”，诠释道家修行真谛；客堂联 “道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”，直接引用道家经典，彰显核心思想。这些楹联或出自文学名家之手，或为道教道长撰题，融文学、书法、道教文化于一体，是中华传统文化的生动载体。

六、千年道脉：闹市仙府承文脉，江城古韵焕新生

长春观的千年沿革，是道教在武汉地区传承发展的缩影，从唐代开元观的初建，到宋代天庆观的改制，再到元代长春观的定名，明清的繁荣、近代的波折与现代的复兴，每一个阶段都凝聚着道家弟子的坚守与付出，每一次兴废都见证着中华文化的生生不息。

它身处武昌闹市，却以红墙青瓦隔绝喧嚣，晨钟暮鼓相伴，古木繁花相映，成为武汉人静心祈福、探寻传统文化的绝佳去处。如今的长春观，不仅保留着完整的古建筑群落、珍贵的天文图碑、道祖经像碑等文物，更传承着道教养生、道医、武术、斋醮等传统文化，延续着慈悲济世、爱国爱教的理念。

每年农历正月十九丘祖圣诞，长春观举办传统庙会，香客云集，民俗荟萃，道教文化与民间烟火完美交融；平日里，观内开展道医义诊、武术教学、道学讲座等活动，让古老的道教文化在当代焕发新生。

作为武汉重要的文化地标与宗教场所，长春观既承载着七百年的历史记忆，又见证着江城的时代变迁，成为大江大湖武汉中，一方不可替代的清静仙府。它的一殿一阁、一碑一联，都诉说着道脉绵延的故事，彰显着中华传统文化的博大精深，在闹市之中，守着千年道韵，静待世人探寻。