《七律.崖山怀古》外一篇:蒙元与满清之异同论

依水居

引言:

余移居南粤数十春秋，或览崖门涛涌，或谒少帝荒陵。每念及崖山倾覆、蒙元肆虐，辄感切肤之痛，心绪难平。

有宋一代，经济文化登峰造极，武备国势却令人叹息。崖门一战，衣冠蹈海，神州陆沉。实乃民族气节之巨恸、千古文明之奇殇。

至今思之，心犹不甘！抚今追昔，唯有扼腕长叹。

然吾文明绵延不绝，实赖炎黄血脉之坚韧、华夏文脉之渊博，纵经劫难，终得光大。

浩荡崖浪，不尽血泪，十万忠魂，长照汗青！

崖山怀古

休道元蒙本一家，“崖山之后无中华”。①

沧溟喋血沉宋鼎，河洛遗编②堕虏沙。

四等分民③凌汉胄，九州洒泪泣昏鸦。

劝君莫向潮头看，十万英魂④逐浪花。

注:

①“崖山之后无中华”是近现代及网络兴起的历史观点/论断言。除部份“别有用心”的解读外，充分表达了崖山之战的惨烈，后百年蒙元政权对中华文明的摧残及破坏。非谓文化、血脉断绝，实文明断续之痛，是历史的慨叹！

②河洛遗编:指河图洛书，喻中华文明。

③元代“四等级制”（又称“四等人制”）是元朝在民族统治中形成的一种事实上的等级体系。

④崖山之战，十万军民蹈海殉国。

说明:

①“崖山之后无中华”，符合“成句”的特征，一般“固定引用”。“无”应仄，出律。成句似可不究。

②“沧溟洒泪沉宋鼎”，“宋”应平，出律。改“周”，虽有“汉皇重色思倾国”借汉指唐之前例，总觉不妥。暂留瑕疵。

外一篇:《蒙元与满清之异同论》

华夏历代蛮族入主中原者，莫盛于蒙元与满清。二者起于边陲，以武力盗摄天下，其兴也同，其治则殊，异同之分，堪为后世镜鉴。

其同者，皆以游牧渔猎之蛮力，凌中原农耕之文明，初定天下，皆行苛政，摧抑文风，颠覆礼制，使文明受迫于野蛮。其弱时，则敛迹于荒茫，垂涎繁华。其盛时，则驰骋于中原，吞噬文明。寰宇诸邦，亦多有遭此劫者。

其异者，存乎治道，存乎归心。元蒙入主，摒弃文明，分等而治，不习华夏典章，不遵传统礼教，胜则荼毒中原,败则远遁塞外。离合纷纭，终返朔北。满清定鼎，渐改旧习，重武右文，崇儒重道。承袭中原礼制，遂融华夏一统，自立于民族之林。

存亡之理，武力可取天下，文明方定久长。固步者速亡，归化者长存，华夏文脉历劫不衰，其道在此。

惟蒙元一朝，实为华夏史笔难掩之创疤，视之伤心，触之肤痛。其向外则铁骑肆虐，致中华蒙黄祸之恶名；其对内则四等分民，遗汉人受百年之屈辱。及至近代，裂地自脱，苟存一隅。纵稗官艺文、梨园笔墨，亦难着一字，徒留千古浩叹！