云 翰 堂 赋

云翰堂

北京故宫博物院魏殿松题

　　东泽主人，初以“博观”颜其室，栉风沐雨，历十载光阴，聚书千卷，藏籍满箱。耽游艺海，探幽索微，抱博观约取之心，守惟精唯一之念，蓄古今之奇珍，藏笔墨之清光。及至岁月沉淀，道心日笃，方彻悟前意：博观之境，不过眼耳之娱，逐万象而未得本心；云翰之旨，方为心性之适，弃繁芜而独守真常。长风纵驰万里，非栖一木而安；片云舒卷千般，岂拘一形而障？

于是易匾更名，号曰云翰堂。斯堂之境，远城郭之尘嚣，隔市井之纷扰，枕溪山之幽寂，揽烟霞之清茫。青萝绕檐，凝翠色而含露；白雨穿亭，涤尘氛而生凉。堂中陈设，素朴无华：长桌一案，静候挥毫；古砚三方，墨韵留香；毫笔数十，锋颖含光；古墨半砚，烟气凝香。壁间无繁缛之饰，唯素纸数幅悬于其上，或浓墨泼洒，意写山川之秀；或淡墨轻描，韵含云水之悠，皆主人兴之所至，随笔天成，不假雕琢，自见天趣。窗下置瓦盆一只，栽菖蒲九节，清姿挺秀，石上苔痕斑驳，温润如宋代汝瓷之开片，古意盎然，静气自生。

客至斯堂，抛却俗务，暂忘尘忙。隔炭轻熏妙香，烟缕袅袅，绕梁不散；红炉慢煮佳茗，茶香幽幽，沁入心脾。主客相顾而坐，促膝笑谈，或论古今翰墨之妙，或谈天地造化之奇，竟日忘归，不觉时光之逝。此间无车马之喧，无案牍之劳，唯有山水相伴，笔墨为友，清欢自足，心自安闲。

或有客问曰：“先生昔以博观名室，意在罗万象于眼底，纳百川于胸中；今易名云翰，舍博而就约，去繁而趋简，其义何居？约之又约，岂失广博之趣哉？”

主人莞尔而答曰：“子独不见云之态乎？云升于大泽，游于太清，聚散无心，变幻无形：倏忽化作龙虎之姿，奔腾浩荡；转瞬凝为峰峦之状，叠翠峥嵘。云本无形，当其无迹，方蕴万象之有；云本无定，当其飘散，乃藏聚合之机。翰墨之道，天地之理，与云何异？吾未执笔墨、未书片纸之时，乾坤万里，皆为素纸，心纳天地，意涵古今；吾既濡毫挥墨、落纸成书之后，尺幅素纸，亦容乾坤，笔走龙蛇，墨藏天地”。

故曰：博观者，假外物以盈目，逐万象而心随境转；云翰者，弃外务以虚怀，守本心而境由心生。心能虚，则空灵澄澈，不被尘俗所缚；灵则通变，不拘成法之拘；变则生生不息，翰墨之道，自此无穷。此非舍博而弃广，实乃由博返约，以约驭博，方得笔墨之真髓，心性之真境也。

赞 曰：

由博返约见真章，云翰幽堂意自长。

心逐烟霞无挂碍，笔挥天地尽苍茫。

十载藏书修静趣，一朝易号悟玄荒。

扁舟远去风流在，留得清名伴墨香。

东 泽

丙午年仲春