<p class="ql-block">《道德经》第四～六章的个人感悟：</p><p class="ql-block">第四章 “道冲而用之不盈 ”是对道的第一次正面描写，大家可以用自己的身体一呼一吸感受一下道虚空的源源不断，然后挫（收敛）与解（化解）并行，和（均匀）与同（素朴）归一，到达最接近生命本源的状态。</p><p class="ql-block">其中“湛兮似或存”，让我想起了柳宗元《小石潭记》中的““潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动……”的若有若无的空灵之境。</p><p class="ql-block">第五章“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓刍狗”揭示了生命运作的根本法则：真正的公平，是不偏私；真正的慈悲，是不干预。身体的自愈力，只有在你不“帮倒忙”时才能充分发挥。 </p><p class="ql-block">“虚而不屈，动而愈出 ”，如风箱，越动越有，我们在烧茶水起炭时，刚开始要用扇子扇扇加速空气的流动，以增加炭红的速度，第 81 章讲的“既以为人，己愈有，既以与人，己愈多”。亦是此理。</p><p class="ql-block">“多言数穷，不如守中”是精句，在生活中，如果你的话滔滔不绝不自知时，要多念此八字。中庸之道，是儒学的至德方法论，是链接天道与人道的哲学根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六章揭示了“道”生生不息、化育万物的那个核心机制。</p><p class="ql-block">母体是生机之源，是天地之根，承载着绵绵不绝的，用之不勤的生命能量。清明祭祖成为我们的法定节假日，就是要让我们守住根，这根是家庭的根，也是中华文明的根</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block"><br></p>