走读京杭大运河~走运行第八日(2)大明寺、个园

六月

<p class="ql-block">  </p> <p class="ql-block">  今天行进线路是:江苏淮安—江苏扬州—-江苏淮安盱眙县。</p> 扬州大明寺 <p class="ql-block">  大明寺是扬州蜀冈上的“千年地标”,紧邻瘦西湖北门。它不仅是古刹,更是集佛教、历史、人文、园林于一体的“淮东第一胜境”。</p> <p class="ql-block">  分为寺庙区(大雄宝殿)、鉴真纪念堂(仿唐建筑)、平山堂(欧阳修遗迹)及西园(乾隆御苑)。</p> <p class="ql-block">  大明寺始建于南朝宋大明年间(约457–464年),距今1500多年,是扬州现存最完整的古刹之一。</p> <p class="ql-block">  鉴真纪念堂</p> <p class="ql-block">  建筑大师梁思成设计的仿唐院落,纪念唐代高僧鉴真六次东渡日本传法的壮举。堂内有鉴真坐像及日本唐招提寺赠送的石灯笼。</p> <p class="ql-block">  仿唐院落是梁思成设计。</p> <p class="ql-block">  梁思成像</p> <p class="ql-block">  鉴真纪念碑</p> <p class="ql-block">  日本唐招提寺赠送的石灯笼。</p> <p class="ql-block">  在扬州大明寺鉴真紀念堂,有一座石灯笼,是1980年日本唐召提寺露本孝順长老亲自送來、亲自点燃的。這盞灯与日本唐招提寺的另一盞是一对,这对灯火至今仍在燃烧、长明不灭,遥相輝映,象征着中日两国人民世代友好的光明前景。</p> <p class="ql-block">  鉴真(688–763)是唐代扬州高僧,律宗南山宗传人,以六次东渡日本传法的壮举闻名于世,被尊为日本律宗开山祖师、文化恩人。</p> <p class="ql-block">  唐代高僧鉴真坐像</p> <p class="ql-block">  直棂窗,不追求繁复的装饰,而是通过笔直的线条传达出一种简洁、端庄、稳重之美。古人认为“直”中藏有深意,象征着屋主品性正直、磊落坦荡。</p> <p class="ql-block">  鉴真戒坛院</p> <p class="ql-block">  戒坛</p> <p class="ql-block">  栖灵塔</p> <p class="ql-block">  隋代古塔遗址,现塔为1995年重建。高70米,登顶可俯瞰瘦西湖全景与扬州城。塔内供奉佛舍利。</p> <p class="ql-block">  </p> 个园 <p class="ql-block">  个园是扬州盐商园林的巅峰之作,与瘦西湖、大明寺同为扬州必游的“文化名片”。它最大的魅力在于“竹”的雅致与“石”的奇巧。</p> <p class="ql-block">  名字来源,建于清嘉庆年间(1818年),主人黄至筠爱竹,因竹叶形似“个”字,故名“个园”。它也是中国四大名园之一、全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">  ⬇️ 这个长相奇特的竹子,名叫龟甲竹,也常被称为佛面竹。</p> <p class="ql-block">  它可是个园里非常著名的“明星植物”,属于毛竹的天然变异品种。</p> <p class="ql-block">  这种竹子在自然界中非常稀有,且因为它的遗传性状不太稳定,栽种后长出的新竹往往会慢慢“返祖”变回普通的直竹,所以它被视为竹中珍品,有着健康长寿的美好寓意。</p> <p class="ql-block">  ⬇️ 金镶玉竹,因为竹节交错的黄绿相间,宛如金条上镶嵌着碧玉,非常珍贵且极具观赏性。</p> <p class="ql-block">  ⬇️ 黄金间碧竹:绿色条纹长在凸起的沟槽(也就是竹节之间凹陷处的侧面)上。</p> <p class="ql-block">  因为通体金黄、绿意点缀,它在江南园林中常被赋予“金玉满堂”、“富贵吉祥”的美好寓意,是非常讨喜的景观竹。</p> <p class="ql-block">  ⬇️ 黄秆乌哺鸡竹</p> <p class="ql-block">  ⬇️ 这个竹子非常粗、竹节长。</p> <p class="ql-block">  这是扬州个园的丛书楼。</p> <p class="ql-block">  “丛书楼”曾藏书十余万卷,名噪一时,并在乾隆编纂《四库全书》时进献了大量珍本。黄至筠购得此地后,不仅保留了“丛书楼”的楼体,还将原马氏书楼上的著名匾额移挂于此,使其成为了个园中极具书香气息的一景。</p> <p class="ql-block">  这个地面图案代表着“招财进宝”、“财源滚滚”以及“富贵满堂”的美好祈愿。</p> <p class="ql-block">  房檐上每一片瓦都有个:福字。</p> <p class="ql-block">  楠木厅(餐厅)</p> <p class="ql-block">  在个园楠木厅(餐厅)里,有个“合欢桌”(也叫月牙桌、半圆桌)。这不仅是家具,更是清代大户人家的“家庭信号灯”。</p> <p class="ql-block">  平时分开放(用一半),当男主人外出经商或为官时,家人会将桌子拆开,只使用其中一半靠墙吃饭。这既是“人未归,席不全”的直观体现,也符合古代“男主外”的礼制。</p> <p class="ql-block">  只有男主人回家时,才会将两半桌子拼成一个完整的圆桌。圆形象征团圆,全家围坐寓意“阖家欢聚,幸福圆满”。</p> <p class="ql-block">  汉学堂,是扬州个园中路住宅的第一进正厅,也是园主人黄家最正式的礼仪接待场所。</p> <p class="ql-block">  黄至筠的次子黄奭一生致力于“汉学”(即汉代经学考据),他编纂了《汉学堂丛书》,因此将家中主厅命名为“汉学堂”,彰显家族并非只有铜臭,更有书香。</p> <p class="ql-block">  汉学堂不仅是接待贵宾、商议大事的“大客厅”,也是黄家展示“耕读传家”门风的窗口。</p> <p class="ql-block">  汉学堂是扬州现存最大、规格极高的柏木厅。厅内梁柱全部采用粗壮柏木,极为古朴雄浑。</p> <p class="ql-block">  黄奭的书房“勤博堂”</p> <p class="ql-block">  ⬇️ “一头宽、一头窄”的狭长通道,在个园里叫火巷(具体指西火巷)。它可不是普通的过道,而是扬州盐商大宅里集实用、风水、寓意于一体的“交通动脉”。</p> <p class="ql-block">  这种独特的梯形构造,在扬州本地俗称“棺材巷”。但这并非不吉利,而是盐商讨的“口彩”。</p> <p class="ql-block">  旧时正门在南,客人从南(宽处)入,越往北(窄处)走,空间收束,象征财气聚而不散。</p> <p class="ql-block">  船形祈福,因形似船只,也叫“船巷”。盐商靠漕运起家,寓意事业一帆风顺。</p> <p class="ql-block">  透视美学,利用近大远小的透视原理,让巷子看起来比实际更深,营造“庭院深深”的纵深感。</p> <p class="ql-block">  这条巷子夹在住宅区的中路与西路之间,长约50多米,两侧是高耸的封火墙。</p> <p class="ql-block">  防火逃生,作为消防通道,阻隔火势蔓延(故名“火巷”)。</p> <p class="ql-block">  等级通道,仆人、杂役、女眷去后花园或各进院落,必须走火巷,严禁穿堂入室,体现了严格的封建礼制。</p> <p class="ql-block">  人性化的圆角墙。</p> <p class="ql-block">  在巷子南端(宽口处)看到一口井和旁边砌成拱形的墙。</p> <p class="ql-block">  井水可当消防水源,并用于生活,它是防火的“救命水”。</p> <p class="ql-block">  力学巧思,井边墙体易受潮下沉,砌成拱形(碹墙)能分散压力。若墙体受潮损坏,只需拆换这一小段,无需动整面墙。</p> <p class="ql-block">  清颂堂,是西路的第一进厅堂,也是整个个园规格最高的主人会客厅,它的主题是“寿”。</p> <p class="ql-block">  个园地面采用不规则碎石拼铺,寓意岁岁平安。</p> <p class="ql-block">  在个园春山这个区域,散落着许多有趣的象形石,比如有似昂首嘶鸣的骏马,有似奔跑跳跃的玉兔,还有似憨态可掬的耕牛等。</p> <p class="ql-block">  夏山(夏景假山),全山采用青灰色太湖石堆叠,高约6米,临水而建。山体运用“瘦、透、漏、皱”的湖石特性,模拟夏日云卷云舒的流动感。山中藏有石室、磴道和“一线天”景观,穿行其间阴凉清爽,山顶建有“鹤亭”(松鹤亭)可俯瞰荷池。</p> <p class="ql-block">  走运行第八日入住江苏盱眙酒店。</p>