“照见云南府 影像里的昆明”与云南省非遗实物展

无求

接上篇：《海外收藏飞虎队文物精品展》 网页链接。 　　《照见云南府——印象里的昆明》和《云南省非遗实物展》，分别是我们在昆明市博物馆观看的第六和第七个展览。因这两个展览都设在昆博顶楼露台和露台上的房屋内，相互边界处的展容又有些互融，一时难以区分，加上不喜欢零揪成多个美篇，故把观看两展纪实合编成一个美篇记述。

第 一 部分 照 见 云 南 府

影 像 里 的 昆 明

　　续观途拍。 　　从海外收藏飞虎队文物精品展登上昆博露台，露台上这座设计别致的展厅，就是“照见云南府——影像里的昆明”的展厅，主要展示内容都在这里。 　　这是这个展厅连接昆博顶楼大露台的出入口。 　　楼阁状的出入口设计别出心裁，这也是令我心动的地方。 　　展厅出口左侧，在墙壁和空场处，用显得有些朦胧、充满岁月感的巨幅昆明老照片，营造着老云南府的昔状。 　　从昆博顶楼露台向旁望去，隔着繁华的拓东路，对面主楼就是昆明市公安局出入境管理局接待大厅所在地。 　　图为“照见云南府——影像里的昆明”展的正厅。沿着正厅四周，陈列着设计风格别致的云南府宣介。 　　还有一些历史上的名人名句，如元.王昇《滇池赋》的金句。

前 言

在昆明人的记忆里，曾经有一座自豪的城。

传说，镇守云南的沐英千辛万苦请来了堪與大师汪湛海勘定此城的风水。

传说，汪湛海“审山龙，查地脉，别阴阳，定子午”，把城设计成龟形，与北面的虫山气脉相接，形成龟蛇相交之态。

传说，这个龟蛇相交的龟城风水绝佳，汪湛海曾偷偷在五华山留下了“五百年后云南胜江南”的刻石。

传说毕竟是传说，今天的云南并没能胜过江南。事实上当时的昆明还不叫昆明，元代云南设立行省，首府叫中庆城，被《马可波罗游记》称为“壮丽的大城”，可惜究竟如何壮丽已不可考。明洪武十五年（一三八二）沐英修建砖城，明清两代称云南府，那才是我们记忆中的老昆明城，老百姓通常称为省城。

它的建立得益于元代赛典赤•赡思丁筑松华坝、开海口，改善了这里的环境，也为《孔雀胆》的悲歌提供了历史的舞台。构筑它的是沐英，沐家世守云南，更创造了一姓终一朝的忠良传奇。清代它经历了吴三桂的反复，迎来了重九起义的枪声。作为云南的政治、经济和交化中心，无数精彩的历史大片在这里上演。

这里人杰地灵，走出了郑和、杨一清、钱沣……迎来了杨慎、徐霞客、孙髯翁……无数文人墨客妙笔生花赞美山川胜景，王升的《湿池賦》、杨慎的《淚海山》、《竹枝词》都是佳作，脍炙人口的大观楼长联更是借景生情，道尽风流。


且看它城楼起，且看它城楼塌。没有一成不变的城市，历史的风沙掠过，改变了城市的容颜，也把历史的痕迹洒满了城市的各个角落。今天昆明散落着的许多的交物古迹，依然能勾起我们对逝去时光的追忆：惠光寺塔、常乐寺塔、地藏寺经幢、赛典赤•赡思丁墓、真庆观、古路灯、陆军讲武堂……

关于昆明的历史痕迹，留下的、毁掉的，可见的、不可见的，最终汇成了我们这个城市记忆完整的拼图。这就是昆明的灵魂，就是昆明的文脉，就是昆明的乡愁。

今天我们在这里能展示的，不过是昆明的城市记忆中极少的一部分。但愿这些微不足道的线索，能勾起每个昆明人更为丰富的乡愁，为昆明这个城市的灵魂，找到一块栖息地。

明清云南府城在元代中庆城基础上发展而来，镇守云南的沐英，将原来南城（今三市街、金碧路一带）商业区划到城外，仅把衙门、官府、兵营和一些寺庙圈在城中，又向北把城墙延伸到螺峰山（今圆通山）上，居高临下，控制险要。而翠湖作为滇池的“嫁妆”，在此时也被划入了城内。全城砖墙周长约九里三分，辟六门，城区面积大约三平方公里。清代沿袭明代制度，仍然以今天的昆明城为省会，经过先后二十余次扩修，城区面积进一步扩展到六平方公里。

在清末明初交替之际，一批批西方人以通商贸易、修筑铁路及文化考察等名义进入云南。其中以曾任昆明总领事奥古斯特•弗朗索瓦（中文名为方苏雅）为首的一批人，带着种种使命和目的，用较为先进的摄影器材和摄影技术，留存下了十九世纪末至二十世纪初期云南多地的珍贵影像。他们手中所持的镜头，也成了我们窥见明清时期云南府城城市建设和人文风情的一扇窗口。

影响昆明城市营建的因素中，除了山川形胜、交通区位、文化发展、矿产资源、军事镇塞、农业经济外，动态变化着的滇池水位，更是影响深远，甚至于直接主导了昆明城的选址与变证。石寨山文化时期，滇池水位比现在略低，当时环滇池地区的重心在东南岸，而今之昆明主城区，尚处于沼泽湿地之中；据《中国湖泊志》记载，唐朝中期是滇池历史水位最低的时期，较现在约低3米，其气候较今日温暖干爽，水退陆进，北岸土地显露，再加上金马山、碧鸡山、长虫山、盘龙江等山河之险，适宜建城，南诏拓东城的营建即在此时；大理国末期至元时期，滇池出口海口河被堵塞，湖水宣泄不畅，导致滇池水位高涨，以至于“城际滇池，三面皆水”；明初因人员辐辏，建筑技术进步，加之担优滇池水患，便改筑砖城，城池整体北移，昆明城“被迫上山”，拥菜海子（今翠湖）、螺烽山（今圆通山）、五华山、祖遍山入怀，即“三山一水一丘田”，自此也奠定了明清云南府城的基本格局。

据考古发掘与碑文资料显示，南诏时期的拓东城（鄯阐城）在“蒙段时，城亦甚小。”其以金碧广场为中心，东至盘龙江，西至玉带河东岸，南至西寺巷，北至人民中路，东寺街向北延伸至五华山一线则为城市的中轴线。元代中庆城因之，城市格局大体延续到公元十四世纪。

昆明，首批全国二十四个国家历史文化名城之一，主城內现存唐（南诏）、宋（大理）、明、清及近当代的地表建筑，是国内少数几个市区内拥有唐代至今连续历史时期建筑的城市之一。据考古资料显示，早在汉代滇池地区就已经有较为完善的城市布局。南诏赞普钟十四年（公元七六五年），南诏君主阁逻凤命长子凤伽异“于昆川置拓东城”，并以之为东都。

尽管自唐至明清城址有所游移，但自拓东城建成之后，滇池北岸的这座城市即成为云南最重要的城市之一。元明清至现在，更是作为云南全省政治、经济、文化、军事、交通的中心延续至今。

倘使从空中俯瞰昆明，昆明所处的昆川坝为云南省內最大的坝子，“一水三山 ”则是明清时期云南府城的基础地理特征。《汉书•西南夷列传》言：“.……至滇池，方三百里，旁平地肥饶数千里。”《康熙•云南府志》又言“（昆明）地濒大川，平原广衍，冬不祁寒，夏无溽暑，四时之气，和平如一。”在明清时期砖城营建之后，城外有湿池、金马山、碧鸡山、长虫山环伺，城内则翠湖、五华山、螺峰山、祖遍山腹括其中。再加上滇池北岸淌来的盘龙江、金汁河、银汁河、海源河、宝象河、马料河等河流水道，昆明，就在这样襟山带水的自然地理环境中孕育生成。

　　在昆博顶楼露台“照见云南府——影像里的昆明”展正厅的左前方，还分布着由立柱串起的可三面旋转观看的主要是由老照片构成的数个影像宣传板块。 　　因有的影像宣传板块和云南省非遗实物展交叉在一起，故不敢明确它是否属于“照见云南府——影像里的昆明”隶属内容。尽管如此，从主体内容判断，我还是决定把它归类于“照见云南府——影像里的昆明”展之中。 　　古人不见今时月，今月曾经照古人。

第二部分 云南省非遗实物展

　　与“照见云南府——影像里的昆明”展边际交融的，就是云南省非遗实物展。

前 言

文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出，“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”云南，作为中国西南边陲的一颗璀璨明珠，以其独特的地理位置和多样的民族文化而闻名。这里，26个民族和睦共处，共同创造了绚丽多彩的非物质文化遗产。从彝族刺绣的精美到傣族织锦的光彩，从藏族黑陶的质朴到纳西族东巴画的深邃，每一处细节都讲述着云南人与自然和谐共生的故事，每一件展品都是民族智慧的结晶，每一项技艺都承载着世代相传的文化记忆。这些文化遗产不仅是云南人生活方式的体现，也是他们精神世界的映射。

本次云南省非遗实物展分为彩云霓裳、织梦非遗、传承古韵三个展区。我们希望通过实物展示、图文介绍和互动体验，让您感受到云南非物质文化遗产的生命力和时代价值。

我们邀请您深入体验，去发现、去感受云南非物质文化遗产的丰富内涵、云南独有的生活节奏和文化韵味。在这里，您将找到一种叫云南的生活，它古老而又现代，传统而又时尚。

一、彩云霓裳——服饰的审美艺术

　　传统服饰及其饰品是作为民族文化的外部“徽志”。在“彩云霓裳——服饰的审美艺术”展区中，我们从精美的民族服饰中体悟各民族的生产生活、审美情趣。这些服饰或旖旎柔美，或庄重华丽，或简洁素雅，或粗犷雄健，是各民族传统文化的最显著标识，也是各民族旺盛生命力和创造力的最鲜明表现。

白族服饰.女装

大理

汉族服饰•女装

昆明

藏族服饰•女装

迪庆

景颇族服饰•女装

德宏

傈僳族服饰•女装

保山

德昂族服饰•女装 基诺族服饰、女装

德宏 西双版纳

苗族服饰•女装

保山

彝族（俐米人）服饰•女装

临沧

普米族服饰•女装

丽江

壮族服饰•女装

曲靖

傣族（花腰傣）服饰•男、女装

玉 溪

苗族蜡染

二、织梦非遗—一眼干年的艺术文脉

　　在岁月的长河中，匠人们以巧夺天工之手，织就了非遗的瑰丽画卷。在“织梦非遗——一眼千年的艺术文脉”展区中，我们仿佛穿越时光的隧道，与民族剪纸的轻盈共舞，感受甲马的古朴浪漫，解读纳西族东巴画的古老秘语，品味木雕的细腻温情，触摸民族刺绣的绚烂梦境，聆听民族乐器的和谐天籁。这里，每一幅作品都是匠人们心中的诗篇，每一道线条都蕴含着千年的文化与情感。

傣 锦

背 被

傣 族 佛 幡

皮影，剪纸

　　剪纸《围腰花》，滇王之印

东 巴 画

传 统 拓 印

茶 拓

传 统 拓 印

吞 口

马鹿舞道具

面 具

斑铜《龙腾盛世》，九龙银壶

锡制茶罐，斑铜《香炉》

刀 具

三、传承古韵——技艺的永恒诗篇

　　瓦猫静守岁月，陶器述说往事，木碗承载溫情，围棋子布局人生，铜器银器熠熠生辉，刀具漆器锋利温润，茶香飘溢醉人心扉。在“传承古韵——技艺的永恒诗篇”展区中，我们仿佛置身于一个古老的诗境，每一件作品都是时间的见证，每一道工艺都承载着匠人的匠心与坚守。这里，传统技艺与现代审美交织融合，诉说着一段段永恒的传奇与诗篇。

茶 与 陶

德昂族酸茶

普洱贡茶：九五至尊

滇 红 茶

白族三道茶具

临翔陶茶具

建水紫陶《璞炻》茶器套件

大理喜陶茶具

剑川黑陶茶具

华宁陶茶具

瓦 猫

陶罐•隆阳区

藏族木碗

藏族漆器

玉溪窑青花瓷凤穿牡丹纹将军罐

浦贝陶花瓶

号，彝族弦子

彝族大三弦，烟盒

基诺族鼓，满足太平鼓

怒族达比亚

彝族太平鼓•玉溪峨山

芦笙，佤族木鼓

葫芦笙，象脚鼓

掐丝珐琅彩画《蓝孔雀 绿孔雀》

　　掐丝珐琅画是传统景泰蓝工艺的平面化创新，融合宫廷珐琅技法与绘画艺术元素 ，该技艺历史可追溯至明代景泰年间（1450~1456年）。制作时以金箔丝勾勒轮廓，填充金刚砂、石英砂等天然釉料，历经制板、掐丝、点蓝等近二十道纯手工工序完成 。作品具有丝工细腻、饰纹繁复、色彩鲜明的特征 ，常以宝石蓝、孔雀蓝等蓝色系釉料为底色，形成独特的“景泰珐琅”风格 。

甲马板，甲马

非遗研究系列成果

四、展厅外壁的古迹

江 南 宝 号

忠信祥火腿铺

四 合 园

万 松 草 堂

结 语

随着您在云南省非物质文化遗产实物展的探索之旅告一
段落，我们相信您已经对云南的非物质文化遗产有了更深入的认识和感受。这里展示的每一件展品都是一个故事，每一项技艺都是一段历史，它们共同构成了云南文化的瑰宝，它们不仅代表了云南的历史，也映照着云南的未来。
我们希望本次展览不仅是一次视觉的享受，更是一次心
灵的触动。通过这些珍贵的非物质文化遗产，我们能够看到云南人民对美好生活的向往，对传统文化的坚守和传承。
在您即将离开之际，我们衷心感谢您的参与，愿您将这份对云南非物质文化遗产的尊重与热爱，以及对“有一种叫云南的生活”的感悟，分享给更多的朋友。让我们携手努力，共同保护和传承这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出更加夺目的光彩！ 　　观展仍在继续，欢迎候览下篇。

五指山森林湖摄影视界 无求