马年苏鲁文化行

方延明

马年第一次出行，选择文化旅游，兼顾欣赏祖国大好河山。这次特意约上著名企业家、方氏宗亲木林一同游玩。

3月27日一早，木林匆匆自溧阳赶来。我们从南京一路北上，沿途万木葱茏，春意盎然，幸甚至哉。

智者千虑必有一失。因这次与木林同行不需要网上购车票，轻松愉悦。人往往在这个时候犯错。等到了徐州云龙湖畔的开元宾馆办入住手续，忘记带身份证了，一时尴尬。

人生第一次犯这样的低级错误。宾馆很人性化，先住下去吃饭。本想让儿子特快专递寄过来，他告知我可以在”金陵网证”上办。

在同行小张帮助下，吃饭间隙就办好了，一场虚惊戛然而止，感叹网络的方便。坏事变好事，以后就方便了。

徐州是我们国家汉文化的重镇，在徐州博物馆一睹风采。馆藏镇馆之宝是1996年出土于火山刘和墓银缕玉衣和“S”形龙玉佩。‌‌玉衣长 181 厘米，共用青玉 2216片，这是目前所知，唯一件未遭盗扰的西汉银缕玉衣。另外徐州楚王陵（狮子山）出土的几件金缕玉衣，被盗墓者把金丝抽掉了。在汉之前，玉饰只有帝王将相高贵者享用，万一被发现，就会招来杀身之祸。所以，盗墓者只把金丝抽掉，剩下玉片。现在大家看到的金丝缕衣，是修复过的。

玉佩，精细绝伦，和田玉质。

徐州不产玉，但有精巧的玉匠。有一件玉佩，据说在那个时候，一个人要用几年时间才能完成。

徐州楚王陵“汉俑”是我国两汉时期极具代表性的陪葬艺术品，集中体现了西汉楚国的丧葬制度、军事编制与雕塑工艺。这些汉俑主要包括：军吏俑、步兵俑、车兵俑、骑兵俑、陶马俑等。

部分骑兵俑腹部刻有“飞骑”铭文。陶俑高度多在‌42–48厘米‌之间，模制为主，原通体涂白粉，并施以红、黑等彩绘，风格‌古朴写意‌ 状态极佳。‌色彩鲜艳‌，服饰有红、黑、白、黄等多色，甚至使用了人工颜料如“中国紫”“中国蓝”。面部细节精细，个性化刻画，部分男性俑还敷有‌腮红与脂粉。

汉俑的神态，惟妙惟肖。

汉画石刻：喜结良缘。

最早的徐州烧烤记载，形象呈现在汉画石刻上。

云龙湖的早晨，像一幅泼墨山水画，美轮美奂。

马年到马庄村走访，马庄是中国美丽休闲乡村。2017年12月12日下午，习近平在徐州视察工作时，他看过贾汪区潘安湖湿地公园后，信步走进湖畔的马庄村参观，受到乡亲们的热烈欢迎。

马庄村老书记孟庆喜，亲自给我们介绍马庄的艰苦创业发展史。

马庄香包承载着深厚文化底蕴的传统民俗布艺制品。其历史可追溯到3000年前，最初作为佩戴装饰品，后逐渐演变为一种集装饰、文化、礼仪于一体的传统手工艺品。作为国家级非物质文化遗产，马庄香包以其精美的工艺、独特的样式和丰富的文化内涵，成为当地乡村振兴的重要支柱产业。香包入选国家第一批非遗名录以来，不仅保留了传统技艺，还通过不断创新，实现了与现代生活的融合，赢得了国内外消费者的广泛喜爱。去年产值已超过二千万元。

阳春三月，在茱萸寺想起王维的诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。‌‌

盛开的茱萸花，非常清香。茱萸是六味地黄丸的主要成分。

齐鲁文化，博大精深，源远流长，一山一水一圣人。

毛泽东多次提出，要"学习孔夫子"。1915年9月6日，毛泽东在致学长萧子升的信中写道："孔子之言，谓博学于文，孟子曰博学而详说，窃以为是天经地义，学者之所宜遵循。"

1920年4月11日，毛泽东离京赴沪途中，专门到曲阜参观游览。自幼熟读《论语》的毛泽东，在孔子故乡——曲阜阙里，怀着崇敬心情参观孔府，孔庙，孔林，拜谒中国古代教育家孔夫子墓。

1952年10月28日，毛主席再次来到曲阜，先后参观孔庙，孔府，孔林，并在孔子墓前伫立良久。

毛主席在参观孔庙大成殿时，他对众人说："大成是孟子对孔子的评价。孟子说：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。这里，孟子把孔子和几位圣贤进行比较，找出了圣之所在。”

1956年2月，毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书的一则"按语"中写道："曲阜县是孔夫子的故乡，他老人家在这里办过多少年的学校，教出了许多有才干的学生，这件事是很出名的。"

济南军区司令员许世友陪同毛主席参观孔林。

杨尚昆陪同毛主席观看大成殿门口的龙柱。

毛主席在孔林散步。

金声玉振坊，是进孔庙的起点，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三间四柱式石坊，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

“金声玉振”的典故出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

1684年康熙帝亲临曲阜孔庙祭孔，在听完监生孔尚任讲授《大学》首章后，亲笔题写“万世师表”四字，并下令在全国各州府文庙摹刻悬挂。200年后，1875年光绪帝又写了“斯文在兹”匾额。

大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，直径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。

前檐的10根为深浮雕，由于起位较高、较厚，往往利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，使浮雕艺术对于形象的塑造，具有一种特别的表现力和魅力。每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝。

孔府中的鲁壁。

史书记载，秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典简册砌于孔子故宅墙壁中，汉武帝时，鲁共王刘余扩建宫室苑囿，拆毁孔子故宅，始发现这批简册。自此，就有了“古文经书”与“今文经书”之分，并争论了两千余年。后人亦称“古文经书”为“鲁壁藏书”。为纪念此事，后人在孔子故宅院内另砌一壁，称“鲁壁”并勒石以志。*

大成殿前有杏坛，相传为孔子聚徒授业讲学之处。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。

《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：

鲁城遗迹已成空，

点瑟回琴想象中。

独有杏坛春意早，

年年花发旧时红。

双龙卧柏。这棵千年柏树，虬枝蜿蜒苍劲，似两条巨龙卧在树干上，惟妙惟肖。

孔林，又称至圣林，位于曲阜市城北1.5千米处，是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。

孔林占地近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。

1961年3月4日，孔林被列为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，孔林被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

深深为至圣先师鞠躬。

孔子去世后，子贡在此守墓三年。

整个孔林，鸟语花香，这里没有乌鸦，没有蛇，路过一座小桥，蛙声一片，小时候的记忆，愉悦无限。

尼山，孔子诞生之地也。“尼山”，原名“尼丘山”，因孔子名“丘”，为避其讳，故易名曰“尼山”。

尼山海拔高约340米，犹如一块七彩宝石，它由20余座山头组成，总面积约30平方公里。其山形五峰耸峙，似五位老人在极目远眺，故有“五老峰”之称。五老峰与鲁源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞并称“尼山八景”。尼山木丰石奇，层峦叠嶂，流水潺潺而下，可谓钟灵毓秀，是人杰地灵之地。

群山环峙插层天，

五老峰高瑞气连。

巧夺天工壮丽景，

神灵造化到尼山。

明代诗人张寅对尼山的巍峨壮观发出这样的赞叹。

尼山孔庙的第一道大门为棂星门，喻尊孔如同尊天。三间四柱，柱为八角形，前后有石鼓夹抱，柱上祥云围绕，首饰莲花座，是修庙时以高规格增建。进入棂星门后继续往右走，便是“观川亭”，相传为孔子观五川交汇、感叹时光流逝不返之地。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》记载的这句孔圣人的千古一叹，激励劝勉人们应珍惜时光，把握青春，努力奋斗，成就精彩人生，久久为功。“观川亭”也由此得名。

尼山孔子像，位于山东省曲阜市尼山圣境儒宫西侧小山头上，背山面湖，面南而立，像高72米，象征孔子弟子三千，七十二贤。孔子像基座高度为18米，海拔高度为273.8米，为世界最大最高的孔子像，成为当代儒客与游人朝拜、瞻仰必到之处。

在夫子湖对面遥望72米高的孔子像，山水人融为一体。

据《史记》记载：孔子的父母祷于尼丘而得孔子。还有传说，孔子出生时二龙绕室，五老降临，天乐奏鸣。

也有传说，孔子母亲颜征在与叔梁纥野合之后生下孔子。据说孔子相貌十分丑陋，“生而七露，圩顶”。两眼露白、鼻露孔、口露齿、双耳露廓、头部凹陷，四周高中间低。在《荀子》中记载：“仲尼之状，面如蒙倛。”意思是孔子面貌狰狞，像戴着驱邪的面具。叔梁纥以为生了个怪物，认为是不祥之兆，便把孔子弃于野山，与颜征返回家中。奇怪的是，一只老虎将孔子叼进石洞（也就是今天的夫子洞）并且主动用自己的乳汁哺育他。时值酷暑，天气炎热，孔子哇哇大哭，热汗直淌，此时一只老鹰飞到山洞里，扑闪着翅膀为孔子打扇去暑。所以，孔子的出生有了“凤生虎养鹰打扇”的美谈。生下孔子之后，口渴难耐，曾扳倒此井以饮水，流出的井水形成了如今的“智源溪”。

泗水泉林属"山水圣人"旅游线路核心区。景区以泉群景观著称，拥有珍珠、趵突、黑虎等名泉，形成泗河源头，呈现"五步成溪，百步成河"奇观，被《山东通志》列为"山东诸泉之冠”。泉林开发始于北魏建源泉祠，唐代更名泉林寺。清代康熙、乾隆十次驻跸并修建行宫，现存御碑、石舫等遗迹。景区留存孔子"逝者如斯夫"典故及李白、朱熹相关诗句。

五十年前，夫人曾在泉林的山东机床附件厂工作。我们没有花前月下，卿卿我我，像是都很少有拉手。一个承诺五十年。在这里的荷塘水边，夫人留下美好记忆。她1980年，才调到南京大学。

​这里泉水清澈见底，养殖中华鲟，闻名遐迩。我们在景区现场买一条，现捞现杀，15元一斤不讲价。老板娘说,以往只长到一二斤就买了，一年卖3万多斤。这两年大家钱少，比前几年便宜。所以，现在十来斤的也有。我们抓一条6斤多重的，99元整，到附近饭店加工，一鱼二吃，红烧一半，清蒸一半，加工费30元。6个人10个菜，油炸小鱼，炸薄荷，还有杨树毛毛虫，北方叫“无事忙”。

一鱼二吃，头尾红烧，中间清蒸，这么一条大鱼，才129元，哪里能吃的到啊？我们还点了榆钱饼，杨树毛毛虫“无事忙”，炸薄荷叶，家乡味道，土菜记忆。

肥城桃简称“肥桃”，已有1100多年栽培史。明代万历十一年（1583年）的《肥城县志》载：“果亦多品，惟桃最著名”。清代雍正四年（1726年）的《山东通志》载：“桃产肥城者最佳，临清次之，分销各处”。嘉庆二十年（1815年）的《肥城县志》中记载：“桃味美他境莫能及，唯吕店、风山、固留诸社出者最佳。”光绪三十四年（1904年）《肥城乡土志》中这样记载：“惟桃最著名，近来东西洋诸国莫不知有肥桃者。”

肥城桃，果形端正、美观，呈圆球型，果尖稍凸，缝合线深而明显，梗洼深广，两半对称。成熟后果面底色米黄色（部分阳面有红晕）。

2016年3月31日，原中华人民共和国农业部批准对“肥城桃”实施国家农产品地理标志登记保护。

《竹枝词·山桃红花满上头》

刘禹锡

山桃红花满上头，

蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，

水流无限似侬愁。

　《题城南庄》

崔护

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

满树和娇烂漫红，

万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，

将示人间造化工。

——唐.吴融

《庆全庵桃花》

谢枋得

寻得桃源好避秦，

桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水，

怕有渔郎来问津。

四月九日幽谷见绯桃盛开

欧阳修

经年种花满幽谷，

花开不暇把一卮。

人生此事尚难必，

况欲功名书鼎彝。

深红浅紫看虽好，

颜色不耐东风吹。

绯桃一树独后发，

意若待我留芳菲。

清香嫩蕊含不吐，

日日怪我来何迟。

无情草木不解语，

向我有意偏依依。

群芳落尽始烂熳，

荣枯不与众艳随。

含花意厚何以报，

唯有醉倒花东西。

盛开比落犹数日，

清樽沿可三四携。

岁岁年年花相似，

年年岁岁人不同。

春风有意艳桃花，

桃花无意惹诗情！

《城南》

曾巩

雨过横塘水满堤，

乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，

惟有青青草色齐。

泰安是我五十多年的家，爹娘去世19年，无家可归。有三弟在泰安，手足之情。大哥耄耋之年在莱芜，这次时间匆匆，也没时间去看他了。

到泰安是一定要看岱庙的。岱庙天贶殿的壁画是《泰山神启跸回銮图》，为国内罕见的巨幅道教壁画珍品 ，共绘691位人物，还有山川、楼阁、车马、祥兽等 。壁画以宋真宗泰山封禅为蓝本，表现东岳大帝出巡的浩荡威仪；宋代始创，清代（乾隆年间）重绘，部分融入西洋透视，基本保留宋画风貌 。

天贶殿前面的扶来石，源自上古神话中的东方神木，传说为太阳升起之处，此石位置正对东方。民间叫它“迷糊石”，源于转圈摸树的民俗游戏。游人“正三圈、反三圈，闭眼摸孤忠柏树疤”的玩法，传说摸到者可获泰山神庇佑、祈福得愿；因游人常年触摸，石身中上部和对面的古柏树，包浆光滑锃亮。

“万代瞻仰”碑，为北宋宣和六年（1124）立；螭首龟趺，通高9.25米、宽2.1米、厚0.7米；龟趺重达20余吨，有“山东第一大龟”之称；翰林学士宇文粹中撰文，张漴篆额并书丹，记述徽宗年间21年重修岱庙（共813间建筑）的史实。明万历十六年（1588），山东巡抚李戴、巡按吴龙征题，田东楷书；四字竖排，字径1.24米，为岱庙大字之冠；原碑阴宋、元庙官题名被全部凿去以刻此四字 。

“五岳独宗”碑，与宣和碑东西相对，是岱庙两大丰碑之一。北宋大中祥符六年（1013）立；螭首龟趺，通高8.2米、宽2.15米、厚0.6米；碑阳34行、满行80字共2319字，晁迥撰文、尹熙古篆额并书丹，记述宋真宗封禅后将泰山神由王晋封为天齐仁圣帝及修庙史事；为岱庙现存最早的大型龟驮碑。（1596）山东巡抚张允济、巡按王立贤所题，字径1.1米，雄浑宽博的榜书大楷；寓意泰山为五岳之首、万岳之宗，与岱顶“五岳独尊”同为泰山地位的标志性题刻。

泰山李斯小篆刻石（又称秦泰山刻石、封泰山碑、李斯碑），是秦代“书同文”的顶级实物，国家一级文物。秦始皇二十八年（前219）东巡封泰山，命丞相李斯撰文并篆书；二世元年（前209）补刻二世诏书，合计222字（始皇诏144字、二世诏78字）。原石四面环刻，三面始皇诏，一面二世诏与从臣名。明嘉靖后仅存29字；清乾隆五年（1740）碧霞祠大火，刻石佚失；嘉庆二十年（1815）在岱顶玉女池捞出两块残石，仅余10字（“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，7字完整、3字残泐）。

岱庙汉柏院（汉柏园）的汉柏连理柏为汉武帝植、泰山古树名木第一号，树龄约2100年 。旁边立乾隆御制汉柏图赞碑。

乾隆：《题汉柏作》：

汉柏曾经手自图，郁葱映照翠阴扶。

殿旁亭里相望近，名实主宾谁是乎？

元代 · 王奕：《汉柏》

肤剥心枯岁月深，孙枝已解作龙吟。

烈风吹起孤高韵，犹作峰头梁甫音。

　　清代 · 张鹏翮：《汉柏》

古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽。

晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观。

　　明代 · 戴经：《汉柏凌寒》

东封玉辇不闻音，柏树犹能慰访寻。

一代精神看翠蔼，千年物色在苍林。

水帘洞口风偏急，御帐坪边雪正深。

到底凌寒谁与共，老松郁郁是同心。

明代 · 陈昌言：《汉柏图赞》

有宛者柏，蟠株灵宇。

植之何年，云自汉武。

兄彼秦松，弟乃唐槐。

亭亭偃盖，蔽芾侯甸。

岱庙唐槐（唐槐抱子），国家一级古树，树龄约1300年 。

原槐曾“大可数抱、蔽荫亩许”，民国遭兵燹摧残，1951年枯死；1952年在中空的枯干里植新槐，形成“唐槐抱子”奇景；老干虬曲如铁，新槐枝繁叶茂。

【清】乾隆（弘历）

唐槐

兔目当年李氏槐，

古根盘石护层台。

几经岁月阅兴废，

不向东风问去来。

山要自己爬，路要自己走的，此碑在泰山脚下的“孔子登临处”，取庄子的“行远必自迩， 登高必自卑”之意，寄“卑”于碑。千里之行始于足下，意义非凡。

1977年，我和好朋友杨前程在泰山中天门照的照片，前后50年了。

南天门

泰山中天门五松亭外侧，海拔约940米，一级古树，树龄500余年，斜出长枝如伸手迎客，被誉为“泰山望人松”。

漫步天街

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山，春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”、“岱”与“岳”也都互相变通了，这样才相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”二字始见于《诗经》。“泰”，意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。” 自古以来，我国人民就非常崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之说。

泰山与南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）合并为五岳，其海拔不算高，在五岳中次于恒山、华山，位居第三位，主峰玉皇顶才海拔1545米。但古人形容：“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。全国许多大山与其相比，均不能望其项背，故有“登泰山而小天下。”

泰山极顶留影。

泰山极顶院落里，有乾隆帝的一块石刻碑。

泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米，宽1.2米，厚0.9米的石碑。碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。有说此碑是秦始皇立的，也有说是汉武帝所立。据《史记·封禅书》记载，元封元年（前110），汉武帝前往泰山禅，“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅” ，因此说“无字碑”为汉武帝所立，不是没有理由的。清代顾炎武在《山东考古志补录·辨无字碑为汉碑》中，力主无字碑系汉武帝所立。秦皇汉武，有字也罢，无字也罢，后人自有评说。

上世纪的1961年，郭沫若先生来泰山观日出未遂，题写了下面一首诗，郭老也是主张此碑是汉武帝所立。

夙兴观日出 ，

星月在中天 。

飞雾岭头急 ，

稠云海上旋。

晨曦光晦若 ，

东辟石巍然 。

摩抚碑无字 ，

回思汉武年。

唐玄宗泰山纪铭

岱顶东岳庙后有一峰叫大观峰。唐玄宗开元十四年登封泰山时，为了歌颂唐之功德，削平高两丈六尺，宽一丈六尺的绝壁，刻纪泰山铭。额高三尺九寸，宽四尺，铭字径五寸，额字径一尺九寸，全文一千四百余字，隶书笔力雄浑，是泰山金字之首，崖西侧有康熙乾隆帝的题咏。

灵岩寺始建于东晋前秦永兴年间（357-358），竺僧朗创精舍；北魏灭佛被毁，正光初法定禅师重建，唐贞观慧崇迁至今址；宋代大兴，明清续修，距今1600余年；唐代起与国清、栖霞、玉泉并称海内四大名刹且居首。

辟支塔：北宋淳化五年（994）始建，八角九层楼阁砖塔，高55.7米；塔身浮雕精美，是灵岩寺地标。

千佛殿殿内40尊宋代彩色泥塑罗汉，梁启超题“海内第一名塑”。神态各异、肌理逼真，是中国彩塑巅峰之作；另有三身佛与宋代藤胎漆像。

贺敬之的诗：

​传神何妨真画神，

神来之笔为写人。

灵岩四十罗汉像，

个个唤起可谈心。

来去匆匆7天，马不停蹄，身体还凑乎，有好多老朋友来不及拜访，敬请原谅。

人还是要快乐。我这个人率性豁达随意，在曲阜参观玩孔府回酒店，路遇马车，体验一把，不亦乐乎?

权做这个美篇的结尾，诗意远方，一马当先，马到成功……

马年心想事成。