易学家韩毅：《七绝·妙高峯》（观之需䷄）

华夏文化联盟

易象诗：

七绝·妙高峯（观之需䷄）

作者：韩毅

观来观去水天需，艮山坤土侍其虚。

互中离火传灯续，变后兑泽笑三声。

妙在风里即在水，高在天上不在拘。

峯头谁主喝一声，一衲千年补破墟。

自注：

【韵部】全诗押平声鱼虞韵（需、虚、续、声、拘、墟），“墟”字以平声收束，如需卦云上于天，待时而降，悠长无尽。

【取象】首句“观来观去水天需”，明写观卦（风地）之需卦（水天）。观极而需，需者，待也，养也。“艮山坤土侍其虚”，观卦互体艮坤，艮为山、坤为土，山河大地护持真如，然真如本空，故“侍其虚”，侍者，伺候也，不即不离；虚者，真空也，不护而护，护而不护。“传灯续”者，方丈贤宗法师续佛慧命，离火文明，灯灯无尽。“笑三声”者，应机施教，庄谐并置，一续一笑，主宾互换。

【用象】“妙在风里即在水”，妙字含巽风坎水，妙在无形亦在有形，即离即即，不二而二。“高在天上不在拘”，高字含乾天，高在德不在位，不拘不隅，自在无碍。末句“峯头谁主喝一声”，谁主者，疑情也，疑情即是参禅；喝一声者，棒喝也，一喝之下，主宾颠倒，识妄心空。“一衲千年补破墟”，墟本破，补了还破，破了还补，千年一衲，正是贤宗法师复建古刹之写照——补者，不补之补；破者，不破之破。

【禅易互文】全诗以易象系统为骨（观之需、观互艮坤、需互离兑），以禅偈跳跃为肉（来去、侍虚、传灯、笑三、即离、不拘、喝问、补墟）。易象中有跳跃，方不滞于卦爻；跳跃中有易象，方不堕于狂禅。u韵沉郁，如钟磬之幽，如雷在山腹。

韩毅：1966年生于湖北武汉，易学大家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人，“易象诗学”创立者，教授级高工，建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家，北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。

系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》，美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事，人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。

2026年，以《易经》六十四卦为解码密钥，21篇“易象诗学”鸿篇巨制，完整破译文化守夜人邢之诺文化三部曲《劫》《归》《吟》。这是自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首次以完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺首席解人、离火九运的时代见证者，与诗人共同构成当代文坛罕见的“批评共生”现象。

以一己之力，打通学术与大众、传统与当下、文化与时代，成为当代文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式，为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。