雪山下的子民 . 木府

草原之鹰

图文编：草原之鹰

二零二六年四月十一日

在丽江府衙街有一座色彩亮丽的三檐四柱木牌坊，牌坊正中书写着“天雨流芳”四个镏金大字。天雨流芳？多美的意境，直面理解——难到是“天上的流星雨划过夜空？映衬玉龙雪山之美？” 但显然不会如此简单。细看解说词，原来这里蕴藏着汉纳两音，一语双意。汉语释义为：“皇恩浩荡，如春雨滋润”；纳西语音意为：“读书去吧”，两者都很美。丽江纳西簇木氏家簇倡导汉学，并首开纳西族汉文写作之先河。

（注1：传统纳西簇使用东巴文字。）

（ 注2：正名其实应该称“府衙街”，木府是不敢、也不会随意称“王”的。）

　（一）

木府，这座曾经辉煌470年的丽江纳西土司府衙，在徐霞客《滇游日记》笔下曾写到：“宫室之丽，拟于王者”。木府在清雍年间实施“土改归流”取消土司官制新政以后，就日渐走向衰落，最终毁于清咸同年间的“乱世十八年”，其后部分得以重建。

木府照壁墙

　　在上世纪九十年代，因丽江古城申报世界文化遗产，得以恢复重建。所以今天人们所见的木府，其实是在原址、按原规模、原建制重建，并更名为纳西丽江古城博物院。

（注3：木氏受元、明、清三朝赐封世袭土司之职，传22代，共470年，至清雍正元年改土归流止。）

木府屏风墙 （二）
纳西木氏先祖属原居于西北河湟地区的氐羌人，因为部落战争不断迁徙，约在春秋战国末期进入川西北、滇西北地区，史称“牦牛夷”、“麽西蛮”，其自称“纳”。 木府仪门

　　三国时，这里史称“南中”，是蜀国的一部分。各式部落性群体众多，诸葛亮就曾在此“七擒孟获”（彝簇）。

唐时，纳西簇渐从四川盐源一带西迁至金沙江中游地区。唐王朝为打击西面的吐蕃势力，支持巍山的蒙舍诏，一举吞并五诏，建立以洱海为中心的南诏政权，至902年南诏灭亡，历时247年。这里同样是大唐的蕃属国。

宋朝：公元937年，段思平灭大义宁国，以白族为主体，建立大理国，定都羊苴城，大理国传22代，历时316年，公元1253年为元所灭。同样是大宋的蕃属国。

历史上丽江不仅是边陲之地，整个云南也都离中央政府太过遥远，治理难度大，往往采取怀柔政策。实行自治成份更重。丽江一边受吐蕃势力入侵影响，一边是唐宋中央王朝的归属要求，因而常在两面夹击中左右遥摆。而木氏土司却坚定地站在中央王朝一边，从而长期地维护了边境地方的稳定、繁荣和发展。

木府的故事也正是从宋末元初开始。

公元1253年，忽必烈借道丽江灭大理国，受困于金沙江时，得纳西部簇帮助“元跨革囊”得以顺利渡江。叙授以纳西首领“茶罕章管民官”之职，由此开启纳西土司之先河。

忠义石牌坊 （三）
木府占地46亩，分前后两大园区。主体建筑在369米长的中轴线上由东向西一字排开，分别是：照壁墙——忠义石牌坊——仪门——议事厅——万卷楼——护法殿——光碧楼——玉音楼——三清殿。

　　购票、验票，越过仪门，就进入到了木府的前院，也即衙署区及生活区。仪门成了检票口。绕过屏风墙，只见眼前就是一个方方正正的大广场，这里就是木府曾经的阅兵场。前方正中央是一座位于三层汉白玉台阶之上的七开间重檐歇山顶式大殿，此殿又名议事厅，也即土司府衙最高议政大殿。

议事厅

　　议事厅汉白玉月台

阅兵场 木氏土司虽为世袭制，但每一代新任土司继位需上报朝庭核准，并由新任土司亲自进京接受朝庭诰命。明朝14代木氏土司中就有12位亲自进京接受诰命。而这土司府衙的修建和布局也就和京城不相上下。大殿四周金水环绕，广场三面回廊林立，气势恢宏。
土司宝座 木府土司实行的是“木瓜制”。“木”即是兵，“木瓜”即兵营。以此为单位屯兵屯粮，和平时期从事生产和劳作，战时即为士兵。同时木氏土司撑控黄金开采，是其重要的经济来源。 传讯鼓 参观完庄严的议事厅，就来到了第二进院落。环境为之一变，最明显的变化就是花草树木多了起来。环境更幽雅，生机昂然。前方正中央中轴线上正是高大宏伟、方正的三层重檐歇山式“万卷楼”，也是木府曾经的藏书楼。 万卷楼（正立面） 万卷楼（侧立面）

　　木氏土司倡导汉文化，曾经在这里收藏了很多中原各种典籍、百卷大藏经《甘珠尔》、木氏历代诗文集、历代名家书画等。这里也是木氏家族私塾学堂，并聘请内地汉学先生在此传授中原文脉。

　　万卷楼中庭两侧厢房隔开的就是木府生活区。木氏嫡系子孙大多生活在这里。一株株古树名木枝干遒劲，纤枝倒悬；一簇簇兰䓍茂盛生长，枊叶泛光；园中生机勃勃，阳光下花红叶翠，新绿迎惠风，整个环境春光明媚，水榭楼台应有尽有，宜室宜居。

穿过万卷楼就来到了木府第三进院落——护法殿。护法殿又称后议事厅，是木氏土司专程商议和处理重大家庭事务之所。木氏土司严守“国有国法，家有家规”的观念，把封建礼教和纳西族崇尚自然信仰有机结合起来，加以维护和治理，从而在控制区内体现了“天人合一”的精神境界。 护法殿（第三进） 护法殿议事厅 （四）

护法殿内供奉“木氏六公”画像，木氏六公指：木泰（第10代）、木公（第11代）、木高（第13代）、木青（第16代）、木增（第17代）、木靖（第19代）六位木氏土司。六人均在汉文推广、学习、运用上有较高的造诣，历史上，木氏首领接受汉文化最早，史称“云南诸土司，知诗书、好礼守义，以丽江木氏为首”。

木增（1587~1646年），第十九世（第十七代）土司，在木氏22代土司中具有重大贡献有重要地位。其官街职位最高，达到从二品；辖区范围也扩展到中甸、德钦、理塘、昌都等藏区，并多次平息边境叛乱维护了地区和平稳定；在汉文学传承上也有重大贡献，刊刻了《甘珠尔》藏经等文献；此时的丽江古城也走向了辉煌的鼎点。为做此美篇，收集素材，自己还专程花了约两周时间，观看了40集电视剧《木府风云》。故事的主人翁就是木氏第十九世土司木增。 （注4：世系是指按木氏血统传承划分。代：是指按土司职位代际传承划分。故木增按世系为十九世，按代际为17代。） 　　电视剧重点当然是以木增与阿勒邱的爱情剧为主线，以吸引眼球。故事跌宕起伏，曲折离奇，险象丛生，但最终结局是美好的。木增11岁袭职，在位27年，38岁让政于子木懿，享年59岁。木增一生充满传奇色彩和人生智慧。电视剧还暗示了一个主题：权力的险恶。土司职位只有一个，而寄予的人却很多。历史上康熙九子夺適、唐朝玄武门之变、明朱隶清君侧，这些都是同样的主题——权力！今天的社会难道又何常不是呢，只是个中对错实在难以述说。仁者见仁，慈者见慈，恶者见恶，历史才是最好的检验标尺。 历史就像一扇开启的门

　　木增一生还向世人展示了另一个主题：爱江山还是爱美人？电视剧虽然与事实有些不符，好比《三国演义》不等同于《三国志》一样，但揭示的主题是不变的。看罢电视剧，木府在脑海中的印象就更加鲜活淋漓了。这是一部好剧。

玉龙雪山下的木府 （ 五）

木氏土司，其实原本也并非姓“木”。这木姓还得源于公元1382年时，朱元璋派兵征滇。纳西土司阿甲阿得审时度势，当即归附朝庭，朱元璋遂将自家的“朱”字去掉一撇一横为“木”，并赐与土司家族为"木"姓。

土司至此姓“木”，木为高大的乔木，土司也照此规定：其余丽江纳西族人姓“禾”。禾为䓍木，在木下生长。至此丽江纳西簇人也都有了汉姓。

在护法殿宫墙后面隔了一条静静的街巷：光碧巷。街巷对面也是木府，是木府的后花园及祭祀区。两园之间虽有大门对开，但却只在重大活动时或才开启。两园之间人员往来另设有一过街楼，横跨光碧巷上空，连通两园。形成了800年前的立体交通格局。 光碧巷

　　堂堂土司府衙官邸，如此布局也是首创。它完全可以直接将光碧巷全部纳入木府，形成完整、封闭式宫殿区，也便于管理和安全。留下一条光碧巷横梗其中，把个好好的园区一分为二！何苦呢？

原来此巷是专为古城两边人员往来通行方便而留。木府后花园一直连通到后方狮子山巅之上，若不留此通道，就势必将古城一分为二，城中两侧人员往来必将绕行一大圈。可见纳西土司是很亲民的。 木府消防大水缸 纳西木氏先祖最早的居住地在白沙镇，位于玉龙雪山脚下。而丽江古城在金沙江环绕的丽江坝子中央，这里原名“大研镇”。公元1276年，随着元忽必烈设立丽江路军民总管府，丽江纳西土司才逐步将活动中心迁至丽江大研古镇，并大势营造土司府衙。形成丽江城市布局新格局。 玉龙雪山下的子民

　　（六）

在通往木府的府衙街口处有一座砖砌门楼，也即“官门口”，旧时欲进木府，需先经关门口（官-关谐音）。明朝时这里是进入木府的第一道大关口，是官与民的界线。这里曾经卫戍森严，行人进关口不能带兵器。马帮进关口时必须摘下马铃，而且要用毯子裹严实，不得发出任何声响。关内居住的是木府的把事、通事、医师等府内执事人员。而一般百姓只能居住在关门口外侧。

关门口 回到前文，登上过街楼，就进入木府后花园。这里的主体建筑有三座：光碧楼、玉音阁、三清殿。 过街楼连廊 光碧楼（第四进）

　　玉音阁造形也很漂亮，重重叠叠的飞檐翅角，总体成“亚”字形，体量略小于万卷楼。这里如今成了白沙壁画专题展馆。复制保存了多幅白沙明、清壁画。

玉音阁（第五进） 白沙壁画 这里是木府的后花园，只见松、柏、翠竹绿绿葱葱，一株株红梅正含苞待放，处处亭台楼阁一直修到山巅之上。停下脚步来稍息片刻多好。奈何时光飞逝如电，匆匆浏览一圈后，众人寻着幽径就直奔山巅之上的三清殿而去。 远观三清殿 　　登上三清殿后，整座丽江古城尽览眼底。木府玉音阁-光碧楼-护法殿-万卷楼-议事厅-石牌坊沿城市中轴线由高到底一字排开，整座城市被群山环抱，形成天然屏障，极目所望正是东方太阳升起的方向。

　　啊，丽江，这里就是位于美丽的丽江古城中轴线上的纳西土司府衙---木府。

古韵萦纡丽水旁，春风缱绻柳丝长。

明清旧邸遗幽梦，溪涧潺湲映昊苍。

暮霭摇光灯影乱，木府幽谧蕊花芳。

石径小巷泛青光，素练轻飏醉丽乡。

——史传统

三清殿（第六进） The End

2026.4.13