<p class="ql-block"> 2026年2月初，跟着团队去印度旅游了10天，主要走了印度北方的几个城市。许多人对印度有着雾里看花的感觉，各人都有自己的看法，很自然的。自己走马观花后，从普通旅游者的角度看：四个字，丰富多彩。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 图片取自网络</span></p> <p class="ql-block">来到印度孟买，这个2000多万人口的大城市，正迅速地挤身国际大都市，孟买的新城可以与国际一流大城市一比高低，这里“三蹦子”是进不来的。只是我们在大巴上巡游了一下孟买的新城。</p> <p class="ql-block"> 图片取自网络</p> <p class="ql-block">2月8日，我们大巴在一处主干道边上停了下来，导游领着我们去路边的一个观景台，观景台上已有其他的游客。</p> <p class="ql-block">这是一个露天的洗衣工场，面积不太，密密麻麻地凉晒床单，衣被等。</p> <p class="ql-block">导游介绍说，这个地方已有160年历史，这些洗衣工加家属等估计有千人左右，他们世世代代从事这一洗衣行业。</p> <p class="ql-block">这些床单等大都是医院，酒店等用品，附近的居民也有一些地毯衣被等。这里已经形成了完整的洗衣程序，包括上门取件，清洗，凉干，打包送货等等。</p> <p class="ql-block">若干年前还是全部依靠人工清洗，近几年有了大型的自动的清洗机器。</p> <p class="ql-block">现在这个季节正是印度的冬季，也就是凉季，很少下雨，道路边的树叶上积起了灰，工场搭建的屋棚上都蒙着一层厚厚的灰，风起时尘土在凉晒衣被中打转。</p> <p class="ql-block">光鲜亮丽的高楼下，傍依着一个不太协调的旅游“景点”，难怪游客中有人吐糟，这个也算景点！</p> <p class="ql-block">说起这个，还有个沉重的话题。种姓制度在印度实行了几千年了，1947年印度独立后，法律废除了种姓制度。</p> <p class="ql-block">并且实施“保留制度”以改善低种姓群体的社会地位，但种姓观念至今仍在婚姻、就业、社会交往中留有深刻影响。</p> <p class="ql-block">除了婆罗门（祭司）、刹帝利（武士与统治者）、吠舍（农民、商人）。被征服的达罗毗荼人则被归为第四等级——首陀罗（劳动者和服务者） 。这些职业最初尚有流动性，但后来逐渐固化为世袭制度</p> <p class="ql-block">最要害的还有“达利特”（贱民）的边缘化。在四大种姓之外，还存在被排除在体系外的“达利特”（Dalits），旧称“不可接触者”，他们从事被视为“不洁”的职业（如处理尸体、清道夫），长期遭受系统性歧视与社会隔离 。好在这一群体中的青少年已享受教育的权利，以此或许改变命运。</p>