四川省甘孜藏族自治州丹巴县素有“千碉之国”的称誉，全县范围内都有碉楼分布，而梭坡则有“千碉之乡”之称谓，有碉楼84座，是整个丹巴，乃至全世界范围内古碉楼最集中的地方，堪称“碉楼博物馆”。因碉楼外形挺拔、高大，也被称为“大渡河畔的东方金字塔”。据2004年统计，丹巴全县现存古碉楼562座。2006年，丹巴古碉楼（含梭坡古碉群）被列为第六批全国重点文物保护单位。<div> 梭坡古碉群位于大渡河峡谷之中，距县城约5公里。</div> 梭坡古碉群是古代石砌防御建筑群，是“千碉之国”的核心区域，具有深厚的历史文化价值和独特的建筑艺术特色。<div> 梭坡乡现存84座古碉，是丹巴县古碉最集中的区域，与藏寨、山谷融为一体。几千年来古碉历经地震和战争，仍大部分保存完好，部分因年代久远出现倾斜或破损。</div> 丹巴古碉群建筑年代最早可追溯至唐代，大规模兴建于宋、元、明、清时期，距今已有数百年至近千年历史。<div> 梭坡古碉群的历史可追溯至秦汉时期，最初称为“邛笼”，唐代至清代达到兴盛。其建造与嘉绒藏族的军事防御、社会习俗密切相关。</div><div> 碉楼的底层比较高，门高数米且配备独木梯通往楼上，楼梯口只能一人通过。如遇到匪患、战争，往上抽掉圆木楼梯，封闭楼梯口，攻入难度极大。在碉楼里能躲避兵、匪，同时可在碉楼上利用石头、弓箭等冷兵器进行防御。在冷兵器时代，碉楼的防御功能显著。清乾隆年间的大小金川战役中，古碉的防御功能曾让清军久攻不下，最终碉楼被仿建于北京香山用于研究。</div> 古碉楼建造工艺精湛，采用片石与黄泥砌筑，棱角笔直，下宽上窄，高度多为20-50米，最高达67米（梭坡乡左比村的“碉王”）。墙体下宽上窄，内部可达十余层，每层可容纳十余人。碉内底层一般用于储藏备战粮食物资等，二层以上布满了瞭望孔和射击孔，居高临下，易守难攻，是极好的防御工事。一座碉楼的修建一般要几年到十几年，有的甚至有几代人的接力修建。坚固的碉楼历经近千年的风霜雪雨、地震依然稳固。<div> </div> 古碉按形状分为四角、五角、八角、十三角等，其中十三角碉全球仅存两座（梭坡蒲角顶占其一），以四角、五角为主。<br> 古碉楼按功能分，可分为战碉（军事防御）、烽火碉（通讯预警）、寨碉（保护村寨）、家碉（家庭贮藏与防御）等。<div> 碉楼的形状以四角碉为主，亦有五角、六角、八角至罕见的十三角碉。碉楼的高度普遍高20-30米，最高可达50-60米。碉楼的功能兼具军事防御（御敌、烽火）、仓储（存粮）、界标及风水等多种用途。</div><div> 碉楼根据所在位置不同，有不同的功用，分为家碉、寨碉、阻击碉和烽火碉四种。家碉一般与住宅连在一起，是该户人家出资建造的，主要为自家使用，一般不会建得太高。至于公共使用的寨碉、一般都是土司官寨碉。</div><div> 最壮观的是军事防御碉，其修筑在险要的位置，又高又大，不仅能容纳守卫的人和大量石块、箭镞等武器，还能容纳粮食、柴、草、水等物质，村里的老弱妇孺和牲畜也都能藏在里面，战事来时，仅凭此碉便可进行较长时间的抵抗。<br></div> 碉楼是研究嘉绒藏族历史、社会与建筑技艺的“活化石”。 丹巴当地流传的“东女国”传说，为其增添了母系社会的神秘色彩，是考古与人文研究的热点。<div> 古碉与嘉绒藏族的生活习俗紧密相连。过去家里生了男孩需建碉楼，18岁时碉楼完工并授予钢刀作为成人礼。村寨的婚礼、节庆活动也常在碉楼下举行。此外，梭坡乡莫洛村还保留东女国文化遗存，如母系家庭和走婚习俗。</div> 在梭坡乡的莫洛村，还能看见目前世界上唯一的一座五角碉，它的造型极为独特，并非我们平常看到的星状五角形，它的南、西、北三面为两个直角构成的三面，从这个角度看上去，它就像一座普通的四角碉；而其东边一面却是梳齿状的三个角，且这三个角一齐指向东方。据说，东方是当地人的女王——甲都女王的古都城。 丹巴以“天人合一”为理念，将古碉、藏寨与自然环境融为一体，形成云雾缭绕、晨昏霞映的仙境画卷，体现藏族文化对自然的敬畏与利用。