走进泉州清净寺：阿拉伯风古寺的邂逅

安馨居士

三月最后一天的泉州古城下午，中山路青石巷里微凉，云层低垂却未落雨，我走出入住的酒店，散步涂门街，从关岳庙折返，竟撞见中国现存最古老的伊斯兰教寺院，在红砖闽南街巷深处，悄然立着一座阿拉伯风的石头诗篇。我顺脚走进这座千年古寺。

清净寺位于鲤城区涂门街中段，是我国现存最古老的伊斯兰教寺院之一。它始建于北宋大中祥符二年（1009年），仿叙利亚大马士革礼拜堂形式建造，是泉州的世界遗产点和首批全国重点文保单位。

一走进拱门，右侧就是这座碑亭。

亭子里立着两块对于研究泉州伊斯兰教历史极其重要的石碑，一块是元碑，一块是明碑。

元碑：《重立清净寺碑记》，吴鉴撰于元至正十年（1350年）。记载了宋元时期泉州伊斯兰教的兴盛，是现存最早的汉文伊斯兰教碑刻之一。

明碑：《重修清净寺碑记》，李光缙撰于明万历三十七年（1609年）。记录了明代修寺情况，碑文里还提到一位活了142岁的传奇长老。

我走上台阶，目视那方敕谕碑静静伫立，心想伊斯兰教在久远的过去就扎根泉州，可见泉州的海丝胸襟，从来不是传说。

抬头看见白色墙壁上的石刻是永乐敕谕碑—明朝永乐五年（1407年）皇帝保护伊斯兰教的珍贵石刻。

虽然朱砂拓印的朱红早已淡去，但“朝夕礼拜，永遵不废”的圣谕仍如钟声余韵——郑和下西洋前三年，明成祖已为异域信仰颁下护持之诏，

我站在残垣断壁内拍摄的建筑是奉天坛。曾经的穆斯林礼拜大殿，屋顶虽已坍塌，但残存的石柱和刻有古兰经文的西墙依然非常有历史感。

奉天坛西墙刻着《古兰经》经文，字迹深嵌于斑驳石面。

我驻足于残垣石阶之间，看藤蔓攀上阿文石刻，看绿意从奉天坛坍塌处漫出，忽然懂得：所谓活态遗产，并非固守完璧，而是让风穿过断柱，让光落在经文上，让脚步在石板间留下温度。

门楼尖拱高耸，望月台基座犹存。这个顶部平台曾是穆斯林在斋月观测新月以确定开斋日期的地方。

从另一个方向看，望月台周围护墙修有垛口。

清净寺有一座建筑是明善堂。始建于明隆庆元年（1567年）。因主礼拜殿“奉天坛”屋顶在明朝坍塌后无力重建，教徒们便在这座闽南传统民居风格的建筑里进行日常礼拜。

清净寺明善堂是典型的砖木结构，呈现两进三开间格局，体现了中阿建筑风格的“比邻而居”。

2009年10月，泉州清净寺新礼拜堂落成，新礼拜堂坐落在清净寺东侧，占地2300多平方米，建筑面积近480平方米。由阿曼苏丹卡布斯国王个人出资50万美元捐建，为清净寺建寺1000周年献上贺礼，更成为中阿两国人民友谊的新见证，续写“海丝”情缘。

这是清净寺阿訇的住舍。清净寺的现任阿訇马乙布拉来自青海化隆，我看到他很好客，与游客、非穆斯林民众打招呼，对话交流。

我走出清净寺，慢步清净寺墙外，回眸这座灰色的建筑残缺的石壁缝里草芽初青。三月最后一天，我在泉州，与时间同坐。文庙书卷未合，清净寺拱门已启；儒风与清真并存于一城，是泉州最不动声色的奇迹。