二十四节气之清明

周代申

清明是24节气中的第5个节令，在每年的4月5日左右。与端午、中秋、春节并称为中国四大传统节日。在我国的24节气中，既是节气又是节日的唯有清明。2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，同年成为法定假日，印证了其在中华文明中的地位。中华民族炎黄子孙在清明这天扫墓祭祖，缅怀祖先，不仅有利于弘扬孝道亲情，喚醒家族的共同记忆，还可以促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

今年的清明格外特殊，是60年一遇的“丙午马年”清明。这并非迷信说法，而是结合了干支纪年与节气特点的罕见重合。我国传统的干支纪年，以60年为一个完整的甲子循环。上一个丙午年还要追溯到1966年，下一个则要等到2086年。今年的清明与1996年清明，不仅公历日期完全一致，还同属丙午年、壬辰月，干支高度重合，这样的巧合，整整60年一遇。

清明节最早只是24节气中的一个节气的名称，其演变成纪念祖先的节日与历史上的寒食节有关。其中有兩种说法，一种说法是清明节又称寒食节，另一种说法是当年的晋文公把寒食节的最后一天定为清明节。

相传春秋战国时期，晋国的晋文公重耳流亡在外十几年，后由秦国送回即位。他取得政权后，就想请早已带着老母亲隐居绵山的介子推岀山做官。因为重耳在危难之时，介子推曾将自己大腿上的肉割下来让他吃，救了他一命。可是介子推得知重耳之意后，却始终不愿岀山做官。而晋文公求贤心切，便在清明节这一天下令用放火烧山之法相逼。

大火整整烧了三天三夜，不仅没有逼岀介子推，反而将介子推活活烧死在深山之中，火后“唯余一足”，并留下了血书衣襟遗言于一大柳树洞之中，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。介子推受火宁死而不愿岀仕，是铁骨铮铮的文人气节，故被千古传颂“足下”美谈。为此，重耳伤心至极，便下令从此在清明节这一天禁火寒食。这个故事至今还充满着悲伤，而重耳更是从此励精图治，终于成为历史上一代名君“晋文公”。关于清明节又称之为寒食节的另一种说法，寒食节是与上古先人对火的祟拜相伴而生的。钻木取火，保留火种是先人们对生命延续的根本，人类对火的膜拜可想而知。每年仲春之初，人们就断火寒食一天，第二天再重新生火，这是一个辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替，象征着新生命、新循环的开始。时止今日，在河南开封府景区，每年清明节还举行盛大的“颁火”仪式。当然，这种由包公主持的仪式，显然是为了吸引游客而表演的。总之，寒食节的禁火是为了迎新火，清明节祭亡灵是为了佑后生。

清明的风俗：

清明扫墓自古有之，然而在秦朝以前，社会等级森严，只有贵族有墓地，平民百姓并没有墓地。那时候贵族的墓地称之为墓，并有墓碑。而平民的墓地叫坟，只是一个土包子。墓祭只能是贵族的活动，百姓只能举行家祭。到了秦汉时期，老百姓逐渐有了墓地，汉代以后，扫墓逐渐形成风俗。民间有风俗习惯，清明扫墓只能提前，不能推后，是因为有传说在阴间，清明一过，墓门就会关闭。清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，又是人们亲切大自然，踏青游玩，享受春天乐趣的欢乐日子，故历史上清明节又被称之为踏青节、行清节等。荡千秋，在南北朝时就已流行，到了唐朝时已是普遍流行，元明清三朝还把清明节定为秋千节。打秋千不仅可以增进身体健康，而且还可以培养勇敢精神，至今仍为人们，特别是儿童喜爱。拔河，清明节拔河源于春秋时代后期，开始时盛行于军队之中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行过大规模比赛。从那时起，拔河就已成为清明习俗的一部分了。斗鸡，古代斗鸡由清明开始，一直斗到夏至为止。不止是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡，如唐玄宗最喜欢斗鸡。射柳，射箭是清明节一种练习射箭技巧的游戏，此外还有放风筝、植树、插柳等活动。在江南水乡，每年都在清明节期间举行“蚕花会”，有迎蚕神、摇快船，翘高竿，唱社戏等十多项民俗活动，但这些活动大多在船上举行，极具水乡特色。没有风俗的内容支撑，节气就成不了节日，也难以流传千年。由于我国地域、文化、民族的多样性，清明节这一天的习俗也是各地有各地的不同，这也就构成了清明文化的丰富性和趣味性。

有关清明的农谚很多，如“清明晴，谷雨淋”，表明清明这一天，人们希望是晴天，而谷雨这一天最好是下雨，哪怕是下点小雨，那么这一年便有望是风调雨顺，预示着丰收在望。此外还有“清明不怕晴，谷雨不怕雨”之说，“清明一夜西北风，当年天旱黄风多”，“清明前后，种瓜点豆”等等指导着农民从事农业生产。

清明节的饮食文化:清明节吃的食物很多，如蒿饼、青团和清明螺等。我国南方和北方的习惯差异很大，江南有“清明宴”：青团、马兰头、螺蛳、香椿等。北方清明十味：馓子、福馍、枣红烧糕、饽饽等。但大多是吃鸡蛋、蛋糕、夾心饼、清明粑粑、清明粽子等多种多样富有营养食品的习俗。由于寒食节与清明节合二为一的缘固，一些地方至今仍然还保留着清明节吃冷食的习惯，甚至在晋中一带还保留着清明前一天禁火的习俗。