45204241 <p class="ql-block"> 今日是“春分”节气，日夜平分，阴阳均衡。依明清两朝祖制，“春分”日是皇帝在日坛，要举行“祭日”活动。今日天气特别地好，春光明媚，柳树垂丝，花蕊挂枝了。赶个早来到日坛，就想看看皇家仪式的威严，领略远古的悠远。</p> <p class="ql-block"> 日坛有四门，明清朝的皇帝祭日，皆走西门进来。今人来日坛，大多也是如此，庄重严肃，传统的仪式感得以满足。</p><p class="ql-block"> 西门叫西天门，红墙绿瓦，高大雄伟，庄严肃穆。脚下的路叫神路，通向祭日坛的路，是供皇帝祭日时走的，路面是汉白玉，精致、典雅而神圣。一位年青的妈妈，和孩子说着神路，孩子明白了，像个皇子笔直地走。神路两边的松柏阴森森的，肃穆而庄重，风一过，嗡嗡地响，吹来一丝的恐惧。祭日坛聚了好多的人，今年无祭日大典，有些民俗的活动，失落和遗憾，油然而生。坛墙是圆的，祭台是方的，天圆地方嘛。祭台空荡荡的，空负了美好的春光。围着坛墙走，千年的古柏，荫郁蔽日，红墙绿瓦似一条龙，盘旋其中。</p><p class="ql-block"> 春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天，古已有之。去冬天坛祭天看过，余者听说而已。</p> <p class="ql-block"> 祭日坛之南，有座祭日壁画，展示古代帝王及臣民祭日活动，和有关的神话传说，很有价值。</p><p class="ql-block"> 祭日壁画广场，有两列摊床，说其对太阳神不敬，俗化了神圣之地，多少有点迂腐，细想总觉有些不妥。壁画长15米，高6米，主要是以祭日为主题。壁画中央是“金乌”太阳神，上有飞天，下有帝王及群臣、百姓祭日的场景，两侧是“后羿射日”、“夸父逐日”的神话传说，画面呈金黄色，绿琉璃瓦顶，极具远古、人与自然的表达。站在壁画前，一幅人类敬畏自然，又与自然抗争的画卷，好像从洪荒滚滚而来，那宏大的淳朴的场景，表达了人类对太阳的崇拜。“万物生长靠太阳”，是人类对太阳最真切的感知，它是生命之源。于是，祭祀伟大的太阳神，便约定俗成了。</p><p class="ql-block"> 太阳把飘落的日子晒干，只留下最精华的部分，人类勿忘曾经的艰难和若痛，留点传统给后人。</p> <p class="ql-block"> 祭日壁画之西，是一片假山。上有清晖亭、飞金亭，青松翠柏，蒙蔓其间，站上清晖亭，可视周边楼宇及京都之中国尊。</p><p class="ql-block"> 假山之南为一片池塘，其名曰“甘渊浴日”。一片清澈的池水，映着融融的春光，正合“祭日”的意境。清澈的蓝天，落在略带春寒的池水里，透亮、洗心，浑身清爽。一只绿头鸭，从树影深处游来，悠悠地划过水面，那么浅淡又具深韵，一幅“春江水暖鸭先知”的画，轻轻飘在水面。它唤醒了唐诗中，关于春天最美好的记忆。柳丝静静地挂在水边，垂下来把影落在水里，那鹅黄的柳丝，轻写着“二月春风似剪刀”，这是最美春天的样子，民国的文人最爱的。岸石染上了黑，象极了水墨丹青。人们坐在水榭里、石舫上，悠闲地享受着春光。</p><p class="ql-block"> “曲池胜春”在“甘渊浴日”之东，有一小水塘，塘边有沐光亭。园中景致均与“日”联，可见匠心独运。</p> <p class="ql-block"> 按照明清旧制，出日坛是走北天门的。北天门东是宰牲亭，是宰杀祭日的供品的地方，现为城市花园展览馆，很精致淡雅。墙边的玉兰含苞欲放，吐着的花蕊吻着蓝天，红墙绿瓦，美了人心。</p>