南京中华指纹博物馆【一】~南京的展馆(201~1)

陈跃宁

南京中华指纹博物馆是由江苏警官学院创办，以中国指纹历史文化为主题的高校博物馆，2008年建成开馆。主校区迁建浦口后，指纹博物馆新馆于2016年落成。新馆位于学院图书馆二楼，展厅面积1000平方米。2017年获批江苏省科普基地，2022年4月获批全国科普基地。指纹博物馆以几千年来我国指纹技术发展应用史为主线，通过实物展品、图文版面和场景复原等展示载体，多视角、全方位再现中国指纹文化的发展轨迹，从指纹文化的最早记录﹣﹣手印岩画开始，到古老指纹技术的产生、应用，直至现代指纹科学在我国的快速发展，为观众呈现了一幅中华指纹文化的立体画卷。"中华指纹天下先"，我国对指纹的认识与应用已有数千年的历史。小小的指纹世界里，记载着文明社会的发展进程，演绎了无数悲欢离合的动人故事。现代社会中，指纹科学仍然活跃于法律，经济，医学，体育学等众多领域。指纹博物馆建成开放，将有助于总结和展示中华指纹技术的悠久历史和辉煌成就，推动指纹文化的传承和发扬，更好地为公安教育现代化和社会文化发展服务。 ↓南京中华指纹博物馆江苏警官学院浦口校区（南门）南京市浦口区石佛寺三宫48号江苏警官学院图书馆二楼 ↓地址：南京市浦口区石佛寺三宫48号（江苏警官学院图书馆二楼）电话：025-52881602网站：http://www.jdjcs.com/开放时间：8:30-16:30（电话或微信公众号预约参观）周一闭馆交通：公交浦珠南路万寿路站／D15路／D14路/512路／603路／D10路／D61路；公交江警学院浦口校区南门站681路江苏警官学院博物馆微信公众号 ↓展厅概览 ↓上图：中华指纹天下先 下图：「前言」「中华指纹天下先」-﹣据考证？我国对指纹的认识与应用早于其它国家，并形成了独特的中华指纹文化。奇妙的指紋，见证了人类社会的历史进程，演绎了悲欢离合的动人故事：…現代社会中；指数仍然广泛应用于司法、经济、医学、体育等众多领域，尤其是在案件侦破中，继续发挥着「证据之首」的作用。在这里，您将看到：修統与現代的交融，文化与技术的辉映，艺术与生活的联结…… ↓第一单元指纹探秘人类双手的进化，催生了人类智慧的发育，进而创造出辉煌的现代文明。人类双手的纹线印记，汇集人体多种重要信息，充满奥秘、等待人们去探索、破译，到达"了如指掌"的境界。 ↓神奇的双手人的双手功能强大，从古至今，一切奇迹都是手的丰碑，一切创造都是手的颂歌。 ↓手的强大功能手的创造功能上图：人的双手能完成上亿个不同的动作 下图：原始社会石器 ↓上图：封建社会农耕机具 下图：奴隶社会青铜器 ↓上图：宇航员手拿五星红旗在太空行走 下图：微雕《十八罗汉》（一颗米粒） ↓手的感知功能 ↓上图：汉语手指字母图 下图：中医号脉诊病 ↓上图：手语是传情达意的特殊语言中国2000多万聋哑人靠手语交际和交流思想盲文是靠手指触觉感知进行阅读交流的文字，是我国1000多万视力障碍者"特殊语言符号" 下图：盲人用手触摸阅读 ↓上图：手语：你好 下图：手语：谢谢 ↓上图：盲人语文课本（2002年） 下图：聋哑人通用手语图（1981年） ↓手的艺术功能 ↓左图：千手观音 右图： "女娲补天"雕塑 ↓上图：盘古开天劈地 下图：武汉市街景雕塑"大拇指指纹" ↓三星堆文明遗址出土的青铜人像的巨大手型 ↓左图：聋哑人通用手语图（第一辑） 右图：汉语大字典(第4册) ↓上图：盲文语文课本（二年级） 下图：铜盲文书写器 ↓木雕千手观音 ↓手的结构特点手（脚）胚胎发育图 ↓手（脚）胚胎发育图左图：第12周胎儿手指和脚趾完全分开 下图：第6周胎儿身体成形，手、脚出现，手指和脚趾间有少量蹼状物 ↓第14周手指能与手掌握紧，脚趾与脚底也可以弯曲，手指上出现指纹。 ↓左图：第22周胎儿手指长出指甲，会用幼嫩的手指挠耳朵了。 右图：第19周胎儿会微笑，能吸吮自己拇指，会用手抓住脐带。 ↓4元月胎儿塑化标本 ↓手的组织结构手的外形结构示意图 ↓手的皮肤结构手掌皮肤组织结构 ↓皮肤上的各种感觉器官指尖皮肤剖面图 ↓手指结构指尖皮肤和指甲 ↓手指组织结构 ↓人体汗液手指乳突线上的汗孔 ↓上图：乳突线上的汗孔 下图：乳突线上汗孔排汗情况 ↓指尖皮肤汗腺 ↓手掌结构手掌图 ↓人手塑化标本 ↓左图：人手掌骨骼模型 右图：人手解剖标本 ↓肤纹是伴随着灵长类动物不断进化而来的，也是最能反映各类灵长目动物亲缘关系的特征之一。 ↓左图：猕猴左前掌 右图：猕猴右前掌 ↓左图：猩猩左前掌 右图：猩猩右前掌 ↓左图：人类左手掌 右图：人类右手掌 ↓神秘的指纹指纹是手指末端指腹上的凹凸皮肤纹路，具有遗传性状特征。它是识别人体构造的信息密码。 ↓指纹的结构手纹的结构手印图 ↓手掌面血管及神经分布 ↓上图：手指乳突纹线形态结构放大图 下图：电子显微镜观察乳突线上角化鳞细胞、沟纹和汗孔 ↓乳突纹线的形态乳突纹线的一般形态 ↓乳突纹线形态图 ↓乳突纹线细节特征 ↓手指、手掌屈肌褶纹 ↓左图：伤疤 右图：脱皮 ↓手指、手掌皱纹 ↓指纹的形态及分类指纹通常由中心系统、外围系统、根基系统构成。 ↓指纹基本类型指纹基本纹型分为弓型纹、箕型纹、斗型纹和混杂型纹四种类型。 ↓左图：弓型纹 中图：箕型纹 右图：斗型纹 ↓混杂型纹 ↓指节纹基本类型左图：平弧型 中图：倾斜型 右图：混杂型 ↓手掌纹基本类型手掌指根区纹线结构 ↓十指指纹资料样本 ↓十指指纹资料规范标准十指指纹资料包括填写文字部分和捺印十指指纹的三面印、平面印及左右手掌纹。1、填写文字部分必须准确、齐全，字迹工整清晰，不得漏填。2、指、掌纹捺印必须油墨均匀，浓淡适中，手印纹线清晰完整，没有移动、重叠、变形等现象。3、三面捺印要将一个手指的上至靠近指尖部分下至第三屈肌褶纹，左右两侧至指甲边缘的纹线全部捺印下来。4、平面捺印只须印出手指的正面花纹，并将每只手的四个手指（食、中、环、小）并列印在一起，拇指单独捺印。5、捺印掌纹必须把指纹、指节纹和掌纹全部反映出来。6、捺印手印的指位要求正确，残、缺指要注明。对捺印质量不符合要求的单独指印要及时补捺，并准确注明指位。南京市公安局刑警支队二 O ○一年二月 ↓平面捺印 ↓左图：《手印检验图谱》 右图：《手印图谱》 ↓手掌纹全图 ↓指纹基本类型 ↓30年前后同一人相貌改变指纹不变 ↓指纹的自然特性终身基本不变同一人30年前后指纹不变 ↓触物留痕同一指位手印不同放大倍率汗孔比较 ↓人各不同同一人各指不同 ↓同卵双生双胞胎兄弟指纹不同 ↓同卵双生双胞胎兄弟 DNA 信息显示相同 ↓手印推断人身特征根据手印长、宽度，乳突纹线密度、形态等条件，可以分析、推断人的体态、性别、年龄等自然特征。 ↓不同年龄（男孩）手印比较 ↓不同性别（男女）手印比较 ↓不同身高（女）手印比较 ↓人类和灵长目动物手纹性状比较 ↓在动物分类学上，猴、长臂猿、猩猩和人同属灵长目，其中肤纹是灵长目特有的性状。肤纹的产生与灵长动物树栖、地栖生活中抓握与触摸的要求有关。 ↓猩猩与猿猴类肤纹结构比人类肤纹结构简单，与进化、智慧的发生历程相当。广西猴（恒河猴）"皮皮"前后右掌纹 ↓猩猩趾上的肤纹形态 ↓冀氏家族三代指纹样本 ↓双胞胎指纹样本及 DNA 图谱 ↓红猩猩乐申（99年生）照片及手印样本 ↓7岁黑猩猩照片及手印样本 ↓第二单元指纹溯源"中华指纹天下先"。古代中国是人类文明最发达的国家之一，曾被称为"发明和发现的国度"。这样的历史背景孕育着中华民族的伟大创造力，为指纹技术的发明奠定了基础。 ↓中华指纹的起源指纹技术的问世与我国古代社会经济活动的发展、社会秩序的维护等方面需求有着直接关系。手印岩画的文化寓意手崇拜观念的表达四川巴东天子岩手印岩画 ↓手印岩画﹣﹣指纹文化的原始记录手印岩画寄托着古人祈福、占有、获取、诚信等愿望。 ↓上图：贺兰山手印岩画 中图：贵州贞丰大红岩手印岩画 下图：新疆哈巴河哈龙沟手印彩绘岩画 ↓猎物的占有与猎取新疆昆仑山手印岩画 ↓上图：：部落或个人身份的标志内蒙古雅布赖山陶乃高勒洞窟彩绘手印岩画 下图：诚信理念的凭据宁夏贺兰山手印岩画 ↓新石器时期彩陶手型纹羊头鼎方杯（四坝文化） ↓上图：秦西安秦墓兵俑坑出土的粘土陶块（刘持平锅赠） 下图：汉五铢钱钱范残块 ↓古陶器的指纹遗留 ↓上图：陶鼎鼎足两侧指纹印痕 下图：捏口罐口沿外壁指纹印痕 ↓春秋时期句容土墩墓出土的硬陶罐 ↓左图：新石器时期指甲装饰纹红陶罐 右图：夏代三足陶壶颈部立体指印装饰 ↓制陶术孕育了指纹技术陶是人类文明的先声，史前制陶工艺孕育、催生了指纹技术。彩陶文化的发展过程左图：我国最早的彩陶﹣﹣大地湾宽带纹彩陶钵 右图：庙底沟彩陶典型纹样 ↓上图：大汶口文化彩陶 下图：马家窖彩陶典型纹样 ↓上图：二里头文化遗址出土的陶罐 下图：红山文化彩陶典型纹样 ↓彩陶纹样与指纹纹线形态 ↓上图：指纹中的弧形线 下图：彩陶纹样中的波浪纹 ↓上图：指纹中的箕形线 下图：彩陶罐纹样中的垂幛纹 ↓上图：指纹中的环形线 下图：彩陶纹样中的环形纹 ↓上图：指纹中的螺形线 下图：彩陶纹样中的螺形纹 ↓彩陶指纹画与指纹形态 ↓上图：柳湾出土人像指纹彩陶壶 下图：辛店黑彩指纹双耳罐 ↓上图：马家窑指纹彩陶罐 下图：唐代指纹纹饰罐 ↓上图：辛店黑彩指纹双耳罐 下图：宋代定窑柳叶纹杯 ↓八十多年前，郭沫若先生就对雷纹（螺纹）的缘起下过结论："雷纹者，余意盖脱胎于指纹。古者陶器以手制，其上多印有指纹，其后仿刻之而成雷纹也。"（郭沫若《两周金文辞大系图录》"彝器形象学试探")当代著名工艺美术史学家吴山先生认为："指纹很像雷纹（又称云纹、云雷纹或螺旋纹），是雷纹的雏形。"(《中国纹样全集》) ↓裴李岗出土陶片 ↓仰韶文化遗址出土陶片 ↓《中国指纹史》书稿6册（沈图文徐同祥捐赠） ↓封泥（印章）助推指纹技术的诞生指纹和印章是中华民族诚信文化的表征。 ↓印章文化我国出土年代最早的河南安阳殷墟商玺印文 ↓秦虫鸟篆"受命于天，既寿永昌"传国玺陈之新都（战国青铜鼻钮玺） ↓罗伯特·海因德尔说："利用指纹去签名、去盖上、去作鉴定……产生出了'指纹'"。他说："中国第一个提到指纹鉴别个人是唐代的作家贸公彦。他的作品大约写于公元650年。他是着重提到指纹确认个人的世界上最老的作家。"由此，他认为中国是指纹技术的起源地，是最早利用指纹识别个人的国家。（罗伯特，海因德尔《指纹鉴定法的体系与实践》)封泥-﹣印章遗迹 ↓上图：简牍封泥 下图：战国时期封泥印鉴 ↓上图：秦代封泥 下图：东晋青瓷三足曦砚 ↓古代指纹的应用当指纹的人身识别作用被认识后，指纹便成为古代社会生活中诚信文化和取信制度的重要表现形式。 ↓指纹与契约签署 ↓传统契约的形式演变上图：西周《周恭王三年裘卫典田契》契约盟誓"万年永宝用"。 下图：春秋战国时期盟书（写于玉石之上的政治性契书）。 ↓上图：居延汉简契约 下图：汉建宁（168年）买地券（贵州省博物馆藏） ↓上图：唐显庆四年（659年）白僧定贷麦契（复制） 下图：宣统三年（1911年）李广顺卖地契（三联契） ↓汉唐契约"画指节"签署居延汉简《汉建昭二年（前37年）甲渠欧威卖裘券》:"建昭二年闰月丙戌甲梁令史董子方买郭卒口威袭一领直七百五十约至春钱毕已旁人杜君隽"。在契文"旁人杜君隽"下外侧画有三横，是画两个指节的痕迹，标志以指纹作为契约签署形式的产生。 ↓上图：唐乾元二年（公元759年）赵小相立限纳员浆残牒 下图：唐咸亨四年（673年）西州前庭府杜队正卖驼契 ↓唐儒学家贾公彦像唐朝儒学家贾公彦也说："汉时下手书即今（唐）画指券，与古质剂同也。"说明汉代下手书、唐代画指券都是以画指形式签署的契约。 ↓上图：唐开元三年（715年）西州营牒李道上陇西县牒为通当营请马料姓名事 下图：唐咸通六年（865年）尼灵惠唯书（遣言文书） ↓居延汉筒《汉建昭二年（前37年）甲渠欧威卖表券》画指节 画指券指节画痕 ↓传统契约的指纹签署 ↓上图：清道光年间的离婚档案（四川档案馆馆藏） 下图：清光绪十七年（1891年）张三卖身契 ↓上图：明万历十六年（1589年）十二月卖身契 下图：清咸丰九年（1860年）候保珍典妻契 ↓上图：清宣统三年（1911年）王玉礼卖子契 下图：清宣统元年（1909年）任亦然卖妻契 ↓左图：唐高昌延寿四年（627年）参军氾显祐遗言文书捺有朱色右手掌印纹 右图：唐长庆三年（823年）灵图寺僧义英便麦契 ↓上图：罗伯特·海因德尔引用的唐朝契约文书 下图：清光绪三十一年（1905年）民家分家协议书 ↓南宋咸淳三年（1267年）徽州方伯淳卖山地契（张传玺主编《中国历代契约会编考释》) ↓左图：明天启元年（1621年）手模卷（卖地契） 右图：契尾"母亲花押汪氏" ↓上图：清同治六年（1868年）"张德"与古巴雇主签署的雇工合同("猪仔契"合同） 下图：明嘉靖四年（1525年）石四保立乞地文书 ↓上图：唐龙朔三年（663年）西州高昌县张海隆夏田契（复制） 下图：唐显庆四年（659年）白僧定贷麦契（复制） ↓汉敦煌马圈湾简牍（带有刻齿）（复制） ↓「指纹与传统证据」 ↓上图：在证词口供文书上"捺指为证"《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》，是一起过失伤人案件卷宗，每件材料上都有当事人画的指节印，是唐朝司法文书的画押形式。 下图：《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》之三 ↓上图：《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》之一 下图：《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》之二 ↓上图：《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》之四 下图：《唐宝应元年（762年）康失芬行车伤人案卷》之五 ↓上文：唐麟德二年（665年）一起盗窃案件，当事人在讯问笔录上画指节。 下图：唐麟德二年（665年）张玄逸辩辞为失盗事 ↓唐麟德二年（665年）婢春香辩辞为张玄逸辩辞为失盗事 ↓上文图：清光绪二十六年（1900年）九月十四日，"中华革命党"人史经如在供状上留下左手全手印。 下图：清光绪二十六年（1900年）革命党人史经如供状 ↓侦查案件时作为犯罪物证《宋史·元绛传》中元绛以指印为证据判案的故事。永新县富户龙聿用计与周整赌博，胜周整，折合以上等肥田抵债，并用留有周整之母手印的空白纸立字为约。元绛任永新县知县时，周母申诉，元绛发现契书先印后文，揭露了龙聿伪造证据的诡计，判其田归原主。 ↓《浙西廉访副使潘公神建碑》记载姚燧用指纹处理民间纠纷的故事。元代浙西廉访副使潘泽在复查案件时，运用人的年龄不同、指纹纹线的疏密程度也不同的特性，判定一富豪以少年指纹冒充成年指纹作伪证，从而纠正了一件冤假案件。 ↓《徐公谳词》中徐士林用指纹判案故事。清代名吏徐士林在福建汀漳道任道台时，廖绍告妻兄刘临将妻刘氏骗卖给他人。刘临称有廖绍休妻之书，而且"文书上有廖绍捺下的手印"。徐士林在查办该案时，发现廖绍的手与休妻书上的手印大小不一，认定文书系刘临伪造。 ↓清《钦定重修六部处分》例卷四十六"提解"规定，把箕斗作为人犯识别标志。清《钦定六部处分则》 ↓海捕文书 ↓乾隆三十三年巴县惠明章殴伤齐永彩身死一案，秋审时申解上司衙门查核公审，巴县县衙将人犯惠明章人身及指纹特征开列如下："计申解二次秋审统犯一名惠明章，扭锁镣灌铅，年三十二岁，身中材，面紫无须，左手大二三四指俱斗，五指箕，右手大二三四五指俱斗，系巴县人，赭衣裤全，外批一张。清道光元年，宝抵县衙门将人犯王兴全、朱英中解至上司衙门审转时，将两人年貌特征及指份所用：纹特征开列如下，以便沿途收管衙门查验人犯身人犯王兴全：锁铐镣，坚固灌铅、赭衣裤。现年三十三岁，身中面黄，无须。左手四指斗，余指俱箕；右手四指、五指斗，余指箕。人犯朱英：锁铐镣，坚固灌铅、赭衣裤。现年三十三岁，身中面微麻，有痣一点，微须，左手四指斗，余指俱箕；右手同。 ↓指纹与传统文化 ↓巫文化蕴含着古人手崇拜的宗教涵义上图：岩画中巫师作法时双手图 下图：云南泸沽湖少数民族墙壁上用于避邪的白手印 ↓四川广元、绵阳出土汉代画像砖上的双手掌印纹砖和四出五铢钱掌印纹砖。 ↓上图：三星堆文明玉石手 下图：安徽省泾县马头老街手印砖墙 ↓南京高淳手印砖墙 ↓古老中医学中的"指纹诊法"婴幼儿指纹分风、气、命三关图 ↓手相术对指纹的解读量手相 ↓左图：隋唐时期敦煌许负相书抄本插图 右图：古代民间指纹俚语湖北民间指纹俚语"一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺，五螺六螺驾盐船，七螺八螺做大官，九螺十螺讨牢饭。浙江民间指纹俚语"一螺穷，二螺富，三螺开当铺，四螺磨刀枪，五螺杀爹娘，六螺做豆腐，七螺八螺银子盛脚炉，九螺十螺讨饭没有路。福建民间指纹俚语"一螺宝，二螺好，三螺、四螺割稻草，五螺、六螺团团转（劳碌无成），七螺、八螺起大厝，九螺、十螺中状元。' ↓左图：清光绪三年（1878年）宋德魁卖女契约 右图：清宣统元年（1909年）李永安卖侄女契 ↓左图：清道光年间补注洗冤录集证 右图：清宣统三年（1911年）王玉礼卖子契 ↓上图：清光绪二十六年（1900年）革命党人史经如供状 下图：信牌勘票 注：旧时的“信牌”和“勘票”（通常称为“勘合”）都是古代官府使用的凭证或信物，功能类似今天的介绍信、通行证或出差证明。它们主要在宋、元、明、清时期用于军事、政务和邮政驿站系统。信牌：军事传令与行政凭证信牌的概念最早用于军中传令。宋代有一种“传信木牌”，像一块可折叠的木板，里面藏有笔墨纸张，传递军令时写好塞进去，送到后对方再写回信放回，确保信息安全。到了元、明、清时期，信牌演变为上级对下级发布命令的官方文书，类似于现在的“任命书”或“指令”。在明代，朝廷还向云南等边疆地区的土司颁发一种特殊的“信符”（如金字红牌），作为朝廷管辖权和国家认同的标志，用于调兵和解决矛盾。勘票（勘合）：防伪与驿递凭证“勘票”通常指勘合，核心是防伪技术。做法是将一份文书从中缝盖印后分成两半，当事双方各执一半。需要验证时，将两半合并，如果印章的骑缝图案能完美对合，就证明是真的。明清时期，勘合用途很广：驿递凭证：最重要的用途。官员因公出差，需要沿途驿站提供马车、船只和食宿时，必须出示勘合作为“公务出差证明”。上面会写明出发地点、目的地、随行人员以及该享受的待遇。如果是兵役或传递军情，则用类似的火牌，士兵凭此可以获取物资补给。边疆管理：明朝在管理云南土司时，也用勘合配合信符使用。朝廷和土司各执一半底簿，派去的使者必须两相核验无误，政令才能生效。对外贸易：还用于管理朝贡贸易，外国使团进出边境和沿途接待，都需要勘合作为凭证。简单来说，信牌更侧重于作为“命令”或“授权”的载体，而勘票/勘合的核心作用在于“对合验证”的防伪功能，是古代确保信息传达和物资供应准确无误的重要工具。 ↓五代三门峡古墓，墓道雕花手印墓砖。 ↓指纹与古代文学艺术 ↓指纹与指画 ↓上图：天子岩壁上用蘸颜料的手指画出的拉痕 下图：新石器时期庙底沟指印绘彩陶 ↓清高其佩指画《牛》背上的指纹 ↓指纹与传统装饰纹样 ↓上图：新石器时期彩陶手形纹羊头柄方杯（四坝文化） 下图：新石器时期指纹彩陶罐 ↓左图：商代饕餮云纹铜牌饰 右图：战国错金云纹壶 ↓秦汉云纹瓦当 ↓指纹与古代文学 ↓唐郑綮撰写的《开天传信记》中《东明观道士》篇，记录了唐玄宗李隆基宠妃与"术人""纵酒密会""乃密印手文於曲房屏风上"，文中"手文"即指纹。 ↓《太平广记》为宋代著作，其中《杀妻者》讲述了一件唐代杀人案件，破案后，"遂收豪家鞠之，豪家伏辜而具款"。"伏辜"是认罪，"具款"即画押。唐代画押即"画指节"。 ↓元末明初的《水浒传》第二十六回叙述武松杀嫂，在录潘金莲和王婆的口供时，"叫他（她）俩个都点指画了字"；第八回描写林冲休妻、点指画押："在年月下画个花字，以此文约为证。打了手模。" ↓上图：《红楼梦》第二十五回"魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真"中写道："那婆子出去了，一时回来，果然写了个五百两欠契来赵姨娘便印了个手模…." 下图：宋·李防编《太平）记》（清道光刻本） ↓上图：连环画《血手印》 下图：越剧《血手印》剧照 ↓南宋《快嘴李翠莲记》对休妻捺手印有精彩描述：张郎由父母作主，含泪写了休书，"两边搭了手印"，将翠莲并休书送至李员外（娘家）家。快嘴李翠蓮 ↓同治六年（1868年），隆美啰蒙打和公司雇工合同（猪仔契）。 ↓清陈复正撰幼幼集成 ↓左图：清神相水镜集全编 右图：清林之翰编四诊抉微 ↓左图：清汪宏辑望诊遵经 右图：麻衣相法秘诀（民国四年版） ↓红楼梦（清乾隆舒元炜序本） ↓左图：《名公书判清明集》 右图：《水浒态传评林》（明万历双峰堂本） ↓汉代古墓"门下亭长"墓门列 ↓据云梦睡虎地M11墓出土《编年记》记载，"喜"生于秦昭王四十五年（前262年）,17岁入傅籍，19岁为"史",22岁任安陆令史，23岁任鄢令史，28岁治狱于鄢。"喜"三次从军，秦始皇三十年（前217年）卒于安陆，享年46岁。 ↓《封诊氏●穴盗》案发现场平面示意图 ↓《穴盗》简介云梦睡虎地秦简《封诊式》中《穴盗》一节，记录了报案、勘查、痕迹发现等秦代关于案件勘验的规定。其中记录现场痕迹的发现情况：内中及穴中外壤上有膝、手迹各六所。意即在泥土夯的墙上，盗贼打了一个洞，室内、洞中、洞外的泥土上发现膝盖痕迹、手印各六处。两千两百多年前，有这样详细、客观的案件现场勘验文字，是世界上其他国家所未有的。 ↓湖北云梦睡虎地秦墓《封诊式》《穴盗》竹简及译文 ↓右起：1)，穴盗爰書：某里士五（伍）乙告曰：『自宵滅（蔵）乙復（複）結衣一乙房内中，閉共户，乙獨典垂丙晦卧堂上。今旦起啓户取2)，衣，人巴穴房内，微（微）内中，結衣不得，不智（知）穴盗者可（何）人、人数、毋（集）它亡（地）酸来告。·即令令史某往診，求其盗。令3)，史某爰書；與鄉口口隸臣菜即乙、典丁診乙房内。房内在其大内東，比大内，南鄉（微）有户。内後有小堂，内中4)，央有新穴，穴徹（徹）内中。穴下齊小堂，上高二尺三寸，下废二尺五寸，上如諸寳狀。其所以地者類旁盤迹廣 ↓右起：1)，寸大半寸。其穴壤在小堂上，直穴播壤，被（破）入内中。内中及穴中外壤2)，上有膝（膝）、手迹，膝（膝）、手各六所。外壤秦綦履迹四所，袤尺二寸。其前稠綦裹四寸，其中央稀者五寸，其踵(踵）3)，稠者三寸。其履迹類故履。内北有垣，垣高七尺，垣北即巷殹（也）。垣北去小堂北唇丈，垣東去内五步，其上有 ↓右起：1)，新小壤，壤直中外，類足歫之之迹，皆不可属廣袤。小堂下及垣外地堅，不可迹。不智（知）盗人数及之所2)，内中有竹柖，柖在内東北，東、北去癖各四尺，高一尺。乙回：「口估衣柖中央」。訊乙、丙，皆言曰：「乙以逎二月为此衣」3)，五十尺，帛裏，丝絮五斤装（装）,繆缯五尺缘及殿（純）。不智（知）盗者可（何）人及蚤（早）莫幕），毋（無）意殹（也）·訊丁、乙伍人士五（伍）口4)，曰：「見乙有結復（複）衣，缪缘及殿（純），新殹（也）。不智（知）其裏口可（何）物及亡状。」·以此直（值）衣賈（價） ↓马厂类型指纹罐 ↓左图：汉原始瓷瓶（鸟纹） 右图：西汉原始青瓷罐 ↓左图：西晋四系青瓷罐 右图：汉原始瓷瓶（纹） ↓辛店文化指纹罐 ↓展厅概览 下接：南京中华指纹博物馆【二】，南京中华指纹博物馆【三】。 2026.02.24，星期二，阴雨，寻访参观2026.03.31，星期二，阴晴，整理完成篇中的部分文字介绍内容，源自于网络上的公开。在此致谢！陈跃宁拍摄、记录和整理。