<p class="ql-block">河南博物院外形以登封元代古观星台为灵感，艺术地演绎成戴方斗冠的金字塔覆斗造型</p> <p class="ql-block">《华豫之门》中间的人物代表中原先民，两侧的大象具象化了河南简称“豫”的甲骨文字形（一人牵/推一象）。</p><p class="ql-block">先民奋力推开大象，象征人类战胜自然、驯服蛮荒，开启了华夏文明的大门</p><p class="ql-block">背景两侧的点阵图案是河图洛书，代表中华上古哲学与智慧的源头，寓意中原是文化与哲学的策源地。</p> <p class="ql-block">因为半年前刚来过河南博物院，在之前的游记中也已经详细记录了河南博物院的九大镇院之宝</p> <p class="ql-block">所以此篇游记将着重于九大镇院之宝以外的国宝文物</p> <p class="ql-block">刻符龟甲</p><p class="ql-block">新石器时代裴李岗文化（距今9000-7000年） </p><p class="ql-block">舞阳县贾湖出土</p><p class="ql-block">贾湖遗址的墓葬、房基柱洞内和灰坑中出士多件龟甲，龟甲内往往装有石子。这些用于祭祀、舞蹈或占卜的龟甲，是当时人们灵龟崇拜的物证。龟甲上的刻符为文字起源提供了最早的线索。</p> <p class="ql-block">乳钉纹红陶鼎 </p><p class="ql-block">新石器时代裴李岗文化（距今约8000年）</p><p class="ql-block"> 1977年出土于河南新郑裴李岗遗址</p><p class="ql-block">器身腹部装饰有三排乳钉纹，这些凸起的乳钉既是先民朴素的审美表达，也起到了加固器身、增加受热面积的实用作用。</p><p class="ql-block">它是目前中国发现的时代最为久远的完整陶鼎，更是中原大地孕育出的第一缕文明曙光。</p> <p class="ql-block">白衣彩陶钵</p><p class="ql-block">新石器时代·仰韶文化（距今7000-5000年）</p><p class="ql-block">1972年出土于郑州大河村遗址</p><p class="ql-block">白衣彩陶是仰韶文化彩陶的一种类型，在陶坯表面涂抹一层白色陶衣，用矿物颜料作为着色剂绘出各种图案，然后入窑烧制</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彩陶双连壶—一五千年不变的情谊 </p><p class="ql-block">新石器时代仰韶文化（距今7000-5000年）</p><p class="ql-block">1972年郑州市大河村出土</p><p class="ql-block">红衣黑彩的两壶体并列连接，腹部相接处有一椭圆形口相通。这种饮酒器皿在当今少数民族中仍有沿用，两人各衔一壶同时饮用，以作友好、团结、联合及爱情的象征。</p> <p class="ql-block">裸体人物纹高足镂孔灰陶盘</p><p class="ql-block">新石器时代 中原龙山文化（距今5000-4000年）</p><p class="ql-block">濮阳市出土</p><p class="ql-block">这件陶盘残损部位较多，圈足靠上部分刻画一圈网格纹，下方有二圈凸起的弦纹，在弦纹上有斜向的指甲纹，网格纹和弦纹之间可以看到一个完整的人物图像，以及一个仅有部分身体和一只手臂的残存图像，人物图像五官清晰，脖颈较长，手指五指比例夸张，胸部明显，两性特征集于一身。</p> <p class="ql-block">完整图像一眼看上去很像是小学生随手画的简笔画，构图简单，笔迹潦草。但绝不是随手绘制，而是与祭司或宗教有所关联，其描绘主题很有可能是原始宗教中的双性人萨满祭司。</p> <p class="ql-block">兽面纹铜罍（1ei ）（酒器）</p><p class="ql-block">商代前期（公元前1600-前1300年）</p><p class="ql-block">郑州市白家庄出土</p><p class="ql-block">罍的颈部有龟形图案。在我国新石器时代图腾崇拜中，龟是吉祥、繁衍的象征。有的学者认为这件铜罍上的龟纹可能是族徽，还有学者考证为“黾”字，若此考释正确，这应为我国目前考古发现时代最早的青铜器铭文</p> <p class="ql-block">妇好铜方尊</p><p class="ql-block">商代晚期（约公元前1300—1046年）</p><p class="ql-block">1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方形器在商代礼器中等级远高于圆形器，器底内壁铸“妇好”二字，确认为其专属礼器。</p><p class="ql-block">妇好是商王武丁的王后，也是甲骨文明确记载的中国首位女性军事统帅与大祭司，方尊是其显赫地位的直接物证</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“长子口”铜簋形觥（gong）（酒器）</p><p class="ql-block">西周（公元前1046- 前771年）</p><p class="ql-block">1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土</p><p class="ql-block">觥为中国古代的盛酒器，其特征为器腹椭圆，底有圈足或四足，前有短流后有鋬（pan），盖作有角兽首形，盛行于商末周初。</p> <p class="ql-block">葬玉一组</p><p class="ql-block">西周（公元前1046- 前771年）</p><p class="ql-block">1990年三门峡市虢国墓地M2001出土</p><p class="ql-block">虢季墓中的玉琀、缀玉面罩、七璜组玉佩、玉手握、玉夹趾、踏玉，构成了一组完整的葬玉，这是汉代玉衣的雏形。</p> <p class="ql-block">“王子午”鼎（附匕）</p><p class="ql-block">春秋（公元前770-前476年）</p><p class="ql-block">1978年淅川县下寺楚国墓地M2出土</p><p class="ql-block">“王子午”鼎颈部和腹部饰浮雕蟠螭纹带和窃曲纹带，器身攀附着六条浮雕夔龙，动感十足。器内壁及底部有鸟篆铭文80多字。该鼎为分铸焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型工艺。这种束腰平底的鼎式，常见于楚国贵族墓，具有典型的楚地风格。</p> <p class="ql-block">神兽</p><p class="ql-block">春秋（公元前770-前476年）</p><p class="ql-block">1990年浙川县徐家岭廷国墓地M9出土</p><p class="ql-block">楚地巫风盛行，楚人铸造的青铜器也以奇丽诡谲的想象取胜，此神兽为乐器支架，遍布全身的龙凤纹，涡纹以色泽鲜艳的绿松石镶嵌而成，华美瑰丽，造型奇特，制作精美，宛如神界之物，反映了楚人丰富多彩的精神世界</p> <p class="ql-block">龙耳虎足方壶</p><p class="ql-block">春秋（公元前770-前476年）</p><p class="ql-block">1978年浙川县下寺楚国墓地M1出土</p> <p class="ql-block">绿釉立姿陶狗</p><p class="ql-block">汉代（公元前206 -公元220年）</p><p class="ql-block">1977年出土于河南周口项城老城区</p><p class="ql-block">河南博物院的新晋顶流，竖耳卷尾，身形矫健，活灵活现地展现了中华田园犬的风采，脖子上的项圈和栓绳和现代的“文明养犬”的理念如出一辙。</p> <p class="ql-block">黃釉扁壶</p><p class="ql-block">北齐武平六年（575年）</p><p class="ql-block">1971年安阳市范粹墓出土</p><p class="ql-block">这件扁壶形状类似西域皮囊壶，壶身两面模印着源于西域游牧民族的胡腾舞图案。这种胡腾舞盛行于北朝至唐代。墓主人范粹遥领凉州剌史，其墓中出土带有西域风格的器物，说明当时西域文化渗透中原的历史事实。</p> <p class="ql-block">三彩鸳鸯尊</p><p class="ql-block">唐代（618-907年）</p><p class="ql-block">1974年新安县十里村出土</p> <p class="ql-block">跟着大咖讲师在河南博物院看了4个小时，宝贝实在太多，奈何体力跟不上了</p><p class="ql-block">搭乘晚上的飞机回上海，结束了此次的河南之行。</p><p class="ql-block"><br></p>