<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、"九里十八墩"的传说起源</p><p class="ql-block"> "九里十八墩"是流传在灌南县新安镇、北陈集镇、张店镇一带的历史传说，指的是分布在大庙村及周边地区的众多土墩墓葬群。这些土墩排列有序，由南向北形成两条直线，墩与墩之间相隔500至1000米，构成了一幅神秘的历史地理图景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、考古发现与历史真相</p><p class="ql-block">汉代古墓群的确认</p><p class="ql-block"> 20世纪考古调查证实，"九里十八墩"并非神话传说中的神秘遗迹，而是汉代的墓葬群。从墩周围发现的碎陶片推断，这些土墩应为汉墓，其中位于新安镇大庙村的土墩被称为"大庙汉墓"。</p><p class="ql-block"> 这些汉墓的土质特征明显：都是带颗粒的灰黑土，并有小砂礓混合在里面。墩表面的碎陶片多是绳纹灰陶，墓穴大多是35×45厘米的扁方砖砌成的，有的是大青条石砌成的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">分布范围与规模</p><p class="ql-block"> 据考古调查，这些土墩主要分布在以下区域：</p><p class="ql-block">大庙南至吴圩苗圩：有五座土墩</p><p class="ql-block">大圈地区：有七座土墩（陈庄村三座、苏口村一座、龙沟村二座）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">张店镇：有七座土墩（白果村二座、南闸村一座、孙庄村二座、沂河淌二座）</p><p class="ql-block">北陈集镇：有六座土墩（中学后两座、安林村一座、上林村一座、海防村一座、孙庄村一座）</p><p class="ql-block"> 这些土墩大的占地二十多亩，小的占地一亩左右。大的土墩高约5米，小的1米多。现在这些墩，多数已被整地平掉，成为耕地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、出土文物与历史价值</p><p class="ql-block">重要出土文物</p><p class="ql-block"> 从这些汉墓中出土了大量珍贵文物：</p><p class="ql-block">钱币：半两钱、五铢钱、王莽时的"大泉五十"铜钱</p><p class="ql-block">陶器：灰紫硬陶，有的外挂瓷釉。典型汉代陶器包括陶罐、壶、瓦等</p><p class="ql-block">铜器：铜剑、铜镜、帽花、互心镜等</p><p class="ql-block">铁器：铁枪头等</p><p class="ql-block">玉器：玉镯、玉斑、夔纹青玉璧、龙凤纹白玉佩等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">张店白果村南墩</p><p class="ql-block"> 张店白果村二组的南墩出土文物尤为丰富，已征集到的六件陶器都是典型的汉代陶器。另外在南闸二队孙作俊家房后檐的一个墩，周围还出土了王莽时的"大泉五十"铜钱和棺板。</p><p class="ql-block">大圈出土文物</p><p class="ql-block"> 在大圈的两个墩中心还出土有铜剑、铜镜、帽花、互心镜、铁枪头、陶壶、玉镯、玉斑等物。从出土的钱币、器物来判断，这些墩都是汉代墓葬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、民间传说与神话演绎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小秦王赶山填海说</p><p class="ql-block"> 与宝应"九里一千墩"的传说相似，灌南"九里十八墩"也有"小秦王赶山填海"的民间故事版本：</p><p class="ql-block"> 相传很久以前，这里本是汪洋大海。有个叫小秦王的小伙子，梦见白发老人送他一根吆山塞海的鞭子。他挥鞭赶山填海，要造出陆地。东海龙王三公主变成村姑，骗取小秦王信任后换走了神鞭。小秦王赶山不动，山就定在了这里，经过千百年风雨剥蚀，成了一座座土墩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天星箕伯定位说</p><p class="ql-block"> 另一则传说讲述天星箕伯下界定位的故事：</p><p class="ql-block"> 箕伯乘风而行，飘过大海，在洪水泛滥时找不到要定的位置。忽见海面上有一小丘，便停了下来。他用小丘上的竹子编成箕斗运土围堰，作标志。后来人们照箕斗的样子编了很多箕斗，便于种庄稼。没有开垦的高丘被称为"箕山"，竹墩也因此得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、文化意义与历史价值</p><p class="ql-block">汉代射阳县的历史见证</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "九里十八墩"汉墓群是汉代射阳县历史文化的重要见证。宝应县射阳湖镇原是汉代射阳县的治所，在其西南约16平方公里的范围内，星罗棋布地分列着许多土墩子，这就是历史上所称的"射阳墩"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与"九庵十八庙"的呼应</p><p class="ql-block"> 在新安镇历史上，"九里十八墩"与"九庵十八庙"形成了独特的文化景观。前者是地下汉墓群，后者是地上宗教建筑，共同构成了灌南地区深厚的历史文化底蕴。</p><p class="ql-block"> 正如当地文献所载："九庵十八庙"一道消失，只留下些许村民视为生财珍宝的片瓦残础、"九里十八墩"传说和作家眺望对河古渡而生的禅思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当代文化记忆</p><p class="ql-block"> "九里十八墩"传说已成为灌南地区重要的文化记忆符号，与二郎神文化、汤沟酒文化、硕项湖传说等共同构成了灌南的历史文化基因。它见证了这片土地从沧海变桑田的地理变迁，也承载着汉代文明的厚重历史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、保护现状</p><p class="ql-block"> 大庙汉墓遗址现为江苏省不可移动文物，地表曾采集到绳纹布纹灰陶片，现为耕地。随着农田改造和水利建设，许多土墩已被整地平掉，但其历史文化价值仍被广泛关注和研究。</p><p class="ql-block"> "九里十八墩"传说作为灌南地区重要的民间文化遗产，与考古发现相互印证，共同诉说着这片土地两千多年的历史变迁。</p>